🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:00 PM
Wed, Jun 23, 2021 3:06 PM
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1
開一篇歸檔我收藏的黃金神威相關訪談、考察與小論文。未來有什麼新的內容也會貼在這裡。
有部分資訊來自於wolfenstein、
黃金暗號調查班
以及
半知的科普菌
Sekkun
別格LOVE
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:03 PM
Wed, Jun 23, 2021 2:05 PM
先放一篇wolfenstein翻譯的野田訪談。
『ゴールデンカムイ』野田サトルインタビュー ウケないわけない！ おもしろさ全部のせの超自信作！
@wolfenstein - 不覺得這麼一部充滿暴力色情變態的漫畫會成為阿伊努族文化的重要推手，可以為傳...
「"——本作登場的各種要素當中有著阿伊努文化。過去以來在漫畫中採用阿伊努文化的例子好像並不多？為何會選擇這個題材呢？
野田：正是因為例子不多的緣故呢，對讀者而言就有新鮮感吧。我想因為這屬於敏感的題材，大家都不想去碰，覺得有各種迫害、歧視等陰暗的印象。但是我很確信，只要明亮、有趣地描繪阿伊努這個主題，就會造成矚目。我取材遇見的阿伊努人士也是這樣講：「不要再畫可憐的阿伊努了，畫堅強的阿伊努吧。」"
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:07 PM
大英博物館日本漫畫展策展者Nicole的訪談
她對漫畫的愛讓整部日本漫畫的發展史跨越大海：大英博物館有史以來最大漫畫展——The Citi exhib...
由浮世繪到《黃金神威》 大英博物館回顧千年日漫勢力 【文化者‧現場】 - The Culturist
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:10 PM
Wed, Jun 23, 2021 4:50 PM
搭配野田有一篇關於烏羅克雕刻的短篇漫畫，有提及被邀請前往大英觀展的紀錄（野田的談吐真的都非常有sense
他提到「日本少數民族的女孩」，就阿席莉帕能被選作漫畫展的看板這點而言，打心底讚賞大英博物館策展人的精神。
另外有詢問大英方選擇阿席莉帕作為展覽看板娘的理由
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:27 PM
Wed, Jun 23, 2021 2:27 PM
杉元佐一的原型是來自於野田曾祖父杉本佐一應該大家都有所耳聞，有人翻譯了部分探究者紀錄（公式書）裡的野田訪談
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:32 PM
Mon, Jul 19, 2021 1:01 AM
鶴見的原型：為何選擇「篤四郎」作為鶴見中尉的名字。
這篇我非常喜歡，野田連在訪談中都還是非常會講故事。
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:37 PM
Wed, Jun 23, 2021 2:38 PM
公式書提問箱翻譯
PTT也有太太做過問答集的翻譯
[情報] 黃金神威公式書的問答集翻譯
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:40 PM
Wed, Jun 23, 2021 2:40 PM
網路版問答集的翻譯
原文連結
ゴールデンカムイ
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:43 PM
野田訪談
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:47 PM
單行本15卷DVD同捆版問答
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:48 PM
單行本17卷DVD同捆版問答
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:51 PM
劇情大事記年表
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 2:56 PM
Wed, Jun 23, 2021 3:47 PM
人物訊息合集
巴哈也有太太在整理
《黃金神威公式書：探究者們的記錄》──角色基本資料與時間軸整理＆不專業分析 - a1487546的創作 ...
補充：
【黃金神威】鶴見中尉的年齡範圍推測 - 巴哈姆特
@rokujou010789 - #黃金神威 依照兵器比例 重弄了一張比較好懂的身高對比表 覺得這根本公...
@cj752547 - 【黃金考察(？/身高篇/僅供參考】 看了六条桑的噗↓後， 不可置信的我還是保持考...
@a20792116 - 我要用杉元和尾形的身高推鯉登父親到底有多矮 並且當初打鯉登父親還要矮的兇手 只...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:00 PM
Wed, Jun 23, 2021 3:18 PM
阿伊努族研究者中川裕談《黃金神威》
@wolfenstein - 阿伊努族研究者中川裕談《黃金神威》 ——中川教授從連載最開始就擔任「阿伊努...
中川裕出版的阿伊努文化入門部分內容翻譯
Re: [情報] 黃金神威 監修者出版阿伊努文化入門專書
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:00 PM
Wed, Jun 23, 2021 3:06 PM
《黃金神威》責編大熊八甲訪談摘選（上）（中）（下）
大熊編輯在（上）篇針對熱門作品緊扣著現代人慾望的相關內容我很喜歡，大熊編輯也是一個非常有想法的人，推薦大家都去看看完整的訪談。
@wolfenstein - 《黃金神威》責編大熊八甲訪談摘選（上） 大熊：我分析人氣作品的特徵，發現讀...
@wolfenstein - 《黃金神威》責編大熊八甲訪談摘選（中） ——在《黃金神威》這個例子中，野田...
@wolfenstein - 《黃金神威》責編大熊八甲訪談摘選（下） 阿伊努族人的狩獵都是男性的工作，所...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:10 PM
Wed, Jun 23, 2021 3:12 PM
《回歸動植物生態的阿伊努月曆》
很美麗的描述
原文連結
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:13 PM
Wed, Jun 23, 2021 3:20 PM
《所有勢力爭奪的焦點，阿伊努人的埋藏金是否確有其事？》
北海道各處一直都有流傳不同阿伊努金塊的傳說，還蠻有趣的。
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:24 PM
Wed, Jun 23, 2021 3:25 PM
關於阿伊努人的結婚儀式
半知的科普菌
這個帳號一直有在做各種金卡姆的物種與習俗考察，推薦各位有空可以多去翻翻
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:25 PM
Wed, Jun 23, 2021 3:26 PM
《上古遺留的神秘符號—阿伊努紋飾解讀：紋唇禮》
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:32 PM
Wed, Jun 23, 2021 3:35 PM
這兩篇我覺得可以搭配觀看，主要都有描述威魯克的原型Bronislaw Pilsudski
[閒聊] 黃金神威一些較少被提及的設定和伏筆 - 看板C_Chat
行刺沙皇，流放库页岛，娶阿依努妻，《黄金神威》威鲁克原型竟是毕苏斯基兄？
其他囚犯原型整理應該入坑的人都有看過，不過還是貼一下
【討論】黃金神威囚犯原型整理 @黃金神威 哈啦板 - 巴哈姆特
RE:【討論】黃金神威囚犯原型整理 @黃金神威 哈啦板 - 巴哈姆特
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:41 PM
黃金神威的戲仿整理
【黃金神威】《黃金神威》Parody取材原型 - 巴哈姆特
[閒聊] 黃金神威致敬場景
除了村松大提到的TAKUMIさん，Golden Kamuy Central也有整理一些
Parodies and homage in Golden Kamuy
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:44 PM
另外村松大翻譯的演講座談會、繩紋Zine上的野田訪談我也很喜歡
【黃金神威】「第8回ウレシパ・フェスタ」演講與座談會內容概要 - 巴哈姆特
【黃金神威】《縄文ZINE》野田サトル採訪（節錄） - 巴哈姆特
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:49 PM
關於山貓的伏筆設定
【閒聊】黃金神威關於山貓這角色的伏筆設定 - ACG板 - Disp BBS
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 3:51 PM
Wed, Jun 23, 2021 4:27 PM
關於聖地巡禮的一些地點
動漫聖地巡禮在小樽！找尋不死之身杉元佐一的金塊爭奪舞台
出发！北海道网走！冷门佳作《黄金神威》圣地巡礼
【日本北海道】道東四日遊DAY4:網走|黃金神威聖地巡禮、網走監獄。 @ 北海道懶人 :: 痞客邦 ::
日本那邊有太太整理的非常詳盡，涵蓋北海道（札幌小樽函館）甚至是鹿兒島
金カム聖地巡り⑧函館-1 : ごーるでんみんのブログ
金カム聖地巡り④鹿児島-1 : ごーるでんみんのブログ
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 4:04 PM
Wed, Jun 23, 2021 4:35 PM
上面提到聖地巡禮就想到之前存的圖，官方請阿伊努料理店ハルコロ製作的金卡姆風味料理
店家推特
ハルコロ (@harukoro522) | Twitter
搭配這兩篇
http://read01.com/...
https://kknews.cc/...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 4:09 PM
之前有搜到的一些金卡姆咖啡廳菜單
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 4:20 PM
Wed, Jun 23, 2021 4:21 PM
上面有提到金卡姆的Parody整理，另外附一下中國那邊整理的片單與各元素對照（另一種方向的資訊
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 4:40 PM
Wed, Jun 23, 2021 4:49 PM
阿伊努手工藝品店主貝澤徹對野田取材的印象與金卡姆連載後對店內相關影響的訪談
微博国际版
先貼剛剛查到的日文版本
〝金カム〟ヒットでアイヌ工房に起きたこと １千万部超の漫画「文化の入門書に」 - 先住民族関連ニュース
貝澤先生有上過情熱大陸ㄟ
情热大陆【贝泽彻/世界瞩目的阿伊努木雕家挑战，全新的“卡姆伊”!】5-31
野田送給貝澤先生的簽繪單行本
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 5:08 PM
Wed, Jun 23, 2021 7:01 PM
《 3期ED「融雪」的作詞裏話 》
這篇我非常喜歡，THE SIXTH LIE樂團對金卡姆的理解很美麗並且切重要點。那句まだ見てない季節があるから（前方還有未曾目睹的季節）十分的詩意，我很喜歡金卡姆在故事進行的時候會將季節變化一同描繪出來，除了如實的呈現時間推移外，季節感對於金卡姆這種角色與自然的互動密切的作品來說還蠻重要的。
偷偷節錄一大截：
「 反覆閱讀原作的過程中，我注意到單行本的封皮內側每卷都寫有的『世間萬物皆身負上天賦予的使命而生』這樣一句阿伊努古話，所有人類、動物、萬物都身懷自己要達成的使命降生於世。我深感這部作品中，生命存在的意義是如此描繪的。不論劇中哪個角色，只要他們還活著，就是在追逐自己將要完成的使命，為了實現它而拼命閃耀著。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 5:26 PM
Wed, Jun 23, 2021 5:26 PM
融雪的釋義也好用心，我本來也以為是氣溫升高自然融化的那種融雪，結果ED的融雪是指每位角色生命火光的具象化，不死之身並非死不掉，而是使命未達前不能死，我真心期盼他們在劇情尾聲能夠跨越新的季節前往下一個春天
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 5:30 PM
Wed, Jun 23, 2021 6:42 PM
《杉元聲優小林親弘的訪談》
裡面還有配邊見的關俊彥被台詞嚇到的小插曲，以及海獺鍋那一話的配音裏話
補一下野田獲得手塚治虫大賞的感言
到底是多喜歡筋肉壯男，我相信金獲得手塚治虫大賞的原因，絕對不是他一直毫不妥協地堅持刻畫男性美麗肉體，並將其熱意成功傳達給評審老師的結果XDDDDDD
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 5:41 PM
我印象比較深刻的訪談與考察大概到這邊為止，一定有遺漏的部分之後想到再慢慢補上。下面會進入金卡姆小論文的部分。
順便跟大家推薦資料來源的幾個噗主與博主：
wolfenstein
wolfenstein的噗浪我一直都有在追蹤，他的ACG相關資訊分享範圍很廣節選的訪談也都很有趣，非常推薦大家定期去追蹤一下。（不過他應該已經算相當有知名度了）
黃金暗號調查班
一直都會搜羅各式金卡姆的資訊與訪談，他的置頂貼文也整理的很用心
半知科普菌的金卡姆物種調查我沒有轉過來（比較偏好阿伊努文化面上的考察），如果有興趣去爬爬應該會看得很開心
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 5:44 PM
Wed, Jun 23, 2021 7:01 PM
⟢⟢⟢⟢⟢⟢⟢⟢小論文Time⟣⟣⟣⟣⟣⟣⟣
小論文的部分以我個人的喜好為主，主要是收集一些我覺得寫的很不錯的劇情、角色分析與解讀。會盡量先從比較中性的題材與面向開始，不過主觀成分會比較重，也收得蠻雜蠻多的，有些會比較像閒聊，我會把喜歡的部分節錄下來。另外有CP取向的會另外標註。
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 6:09 PM
關於劇中杉元與阿席莉帕的關係演變，我覺得是野田身為一位男性漫畫家在描寫上特別讓我驚艷的部分，杉元用阿席莉帕さん這個對等詞語的稱呼她，以及兩人之間相知相惜的夥伴情節應該已經被講到爛了。（當然還有莉帕隱晦的單戀線
讓我特別訝異的部分是阿席莉帕在樺太篇尾聲對於杉元的質疑，杉元一直以來都若有似無的將自我救贖的可能性投射在阿席莉帕身上，到了樺太篇時已經演變為有點過度執著的傾向了（可能與威魯克的談話也刺激到他），阿席莉帕在他心目中已經變為一個不可玷污的存在（心靈上的），雖然與白石在浮冰上的對話來看杉仍敬佩並尊重著莉帕的才識，但莉帕在杉元的心中其自我能動性似乎逐漸減弱
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 6:27 PM
Wed, Jun 23, 2021 6:28 PM
莉帕在目擊到杉與瓦西里開心畫畫時，聽到杉元提及：「想到自己也是被阿席莉帕注視著的世界的一環，就有種自己被淨化了的感覺」之後若有所思的表情，直到電影篇結束後正式的對杉元提出了「你僅僅是透過我注視著那個吃著柿餅時的自己而已吧」這樣的質疑。
這一點反而白石看得比杉元還清楚（白石...怎麼..總是那麼棒...），杉元的缺席讓他並沒有看到樺太之行中成長的阿席莉帕，杉元不想讓莉帕經歷這些也是忽視了她作為自主個體的能動性，直到與鶴見對峙時莉帕那句：「我的事由我自己決定」後，兩人共同脫逃一同將金塊找出來的宣言讓人感動的痛哭流涕，由此來看杉元重新將選擇權交給了莉帕並表示會尊重並支持她的想法，莉帕又重新從客體變回了主體，怎麼會有如此神仙的異性夥伴關係，能夠將兩人關係刻畫的如此有層次的野田真的很厲害
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 6:36 PM
Wed, Jun 23, 2021 6:37 PM
結果自己的話講太多還沒貼小論文，這篇杉與莉帕的分析我真的很喜歡，推坑的時候都到處貼給親朋好友。非常認同尾段提及的「老師把可能左右一個長期被壓迫的少數民族少女的各種因素都呈現在故事裡，並把她會遭遇的兩難坦承地畫出來。一個生在戰亂或動盪時代的女性，窮盡一聲可能會不斷被這些問題責問。」 （雖然基於噗首wolf大的訪談，比起壓迫我傾向於用影響這個詞）
「即使如此，沒有任何人有權利藉由欺瞞脅迫來影響阿席莉帕做選擇」
【黃金神威】#258 來講講我心中的杉莉帕 |威你斯
推薦大家看看這篇
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 23, 2021 6:43 PM
Wed, Jun 23, 2021 7:03 PM
「作者下筆安排劇情的精巧堪稱冷硬，但在這種大理石一般的質感裡，你能感覺到一種溫柔，那是倖存者必將死得其所，追尋的人必將找到答案。朋友們，假如人間是地獄，死亡的一瞬間所有人都將上天堂」
「那是怎樣一種童話裡的溫柔啊，好像永遠沒有盡頭，只要你往下跳總能有一雙溫柔的手接住你，死亡也不再寂寞可怕。」
這篇我也很喜歡，他的論述好浪漫，跟上面的融雪作詞裏話一起看會很有感覺。野田對我來說真的是十分溫柔的作者了，非常喜歡各角色死得其所的安排，死亡要角在死前幾乎都曾綻放出生命耀眼的火光，也都有獲得某種程度的救贖。（最近最讓我感到浪漫的應該是兔瀕死的橋段吧）
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jun 24, 2021 1:16 AM
Thu, Jun 24, 2021 1:27 AM
早安，更新一下野田2016獲得這本漫畫真厲害第二名的訪談英文翻譯
[TRANSLATION] Kono Manga ga Sugoi! interview with No...
「Q: Which scene do you like the most?
A: I think the scene when serial killer Henmi and Sugimoto tried to kill each other (in volume 5) was romantic. I think I had a boner when I was drawing it.」
雖然我也覺得他們那段很浪漫但別這樣
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jun 24, 2021 12:00 PM
Thu, Jun 24, 2021 12:09 PM
《神話的心理學》
「《神話的心理學》裡有個章節討論到人與動物的關係。神話裡展現出的往往是一種『對稱性』，即人與動物的對等。這裡舉例了阿伊努人的神觀念—『熊』原本是人類，但披上了熊皮成為了熊，而且為了讓人類殺死自己而故意出現在人面前，把皮肉送與阿伊努，靈魂則升天為神。」
「這裡要注意到的是一種犧牲精神，做出犧牲的一方被奉為神，阿伊努得到實在利益。看似圓滿收場，但是為了讓犧牲者成為神，阿伊努需要給予對等的敬意。捕獵手法、獵物的處理、葬禮儀式都有細緻的規定（即祭奠儀式，イオマンテ）。人類為了生存就不得不殺生，神話裡給予的解釋是對動物表達感謝與敬畏，從而規避亂獲與無益的殺生。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jun 24, 2021 12:12 PM
「自己覺得野田在GK裡對死去角色的刻畫手法上，都有意無意地透露出類似イオマンテ的儀式感，好比說前中期故事圍繞的核心人皮爭奪戰，死刑犯在社會普遍價值裡，因為被官方打上暴徒異類與時代向左的標籤，而被順利地卸去一層人格推向邊緣。而被邊緣化的『人』，其實就是被放置在一個更低的位置，讓一般大眾心安理得的去忌諱、敵視、妖魔化，彷彿他們是林間徘徊的野獸。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jun 24, 2021 12:18 PM
Thu, Jun 24, 2021 12:20 PM
「但是在阿伊努神觀念背景下，他們也是Kamuy（強大的，Kamuy在日語語境裡也有作惡的神的意思）。野田在連載和加筆給出的相關篇幅裡完全沒有怠慢輕視這些『功能性』的角色，而是放置在與主角團對稱的立場。把他們一個個仔細的剖開，讓我們看到他們純粹的意志和強於正常人的慾念驅動力。」
「死於人類之手是他們（Kamuy）回歸神界的唯一方法，熊皮（刺青人皮）是Kamuy們和人間發生聯繫的焦點。每次慘烈的圍剿廝殺後，Kamuy們被剝下人皮，擺脫了『身份/功能』的束縛，上升為精神象徵。」
因為這篇真的寫得非常有意思，所以我節錄了比較多的部分，也很少看到有人系統性的用阿伊努文化的核心價值去對照GK的劇情結構，請務必去看看原文。
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jun 24, 2021 12:37 PM
《角色的衣著與其身份認同》
分別舉了谷垣、威魯克與基羅朗可的例子。
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jun 24, 2021 12:40 PM
「谷垣屏棄軍人身份從燒掉軍帽開始，然後很長一段時間裡他穿軍裝、披阿伊努外衣，講難聽了是不倫不類。確定了又鬼的身份後，逃亡中又帶上了呼奇給的頭巾。此時他有一位阿伊努人妻子，他也是嫁給阿伊努的男人了。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jun 24, 2021 12:42 PM
Thu, Jun 24, 2021 12:43 PM
「基羅穿的衣服，打底的總是和人常穿的立領，而威爾克在抵達小樽之後，就完全屏棄了西服，由內至外都是北海道阿伊努人穿的交領。這是否暗示著威爾克已徹底融入當地的文明，而基羅只是披了一件外衣而已？」
「基羅是個不徹底的北海道阿伊努人，北海道不是他的故鄉，只是革命路上的一個據點。在此生活、結婚、生子只不過是為了金塊線索，而此處不是歸屬。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 30, 2021 5:10 PM
Wed, Jun 30, 2021 5:11 PM
好久沒更新了
貼一下阿肯色大學小石城分校的社會學教授伊藤拍攝的阿伊努紀錄片（訪談時間是2011，2012
Have You Heard About The Ainu? Elders of Japan's Ind...
（不過年代比較久遠我覺得社會風氣應該有改變一些
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Jun 30, 2021 5:12 PM
之前台北電影節有上映的阿伊努之森
《阿伊努之森》−原民的美麗與哀愁. 日本有原住民？ 就連日本人都不免戴上一副有色眼鏡觀看的《阿伊努之森》...
阿伊努之森，原民的沉靜與憂傷 - Celine (@celine)
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Jul 23, 2021 11:26 AM
Fri, Jul 23, 2021 11:28 AM
太美...
６０のゆりかご アイヌ語音声
くもの女神 - ヤオシケプ カムイ - アイヌ語音声日本語字幕
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Jul 23, 2021 11:30 AM
Thu, Jul 29, 2021 4:21 PM
UMEKO ANDO - Ihunke (excerpts)
突然發現裡面有句歌詞是卡姆伊厚普尼勒！！！！！！竟然聽懂了天阿！
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Jul 23, 2021 11:38 AM
カムイと共に～白糠のアイヌ文化～
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Jul 23, 2021 12:05 PM
FEEL KAMUY(180s JP ver.)
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jul 29, 2021 4:36 PM
Thu, Jul 29, 2021 4:37 PM
跟大家推薦阿伊努吟唱家安東ウメ子（竟然是梅子！！！野田故意的吧！！）的作品，最近畫畫都在聽，她的音樂非常棒...在2004年逝世前總共出了4張專輯
其中2001年出品的專輯《Ihunke》被不少日本樂評認為是當年最佳世界音樂專輯，另外混沌武士也有收錄她的作品進入原聲帶
安東ウメ子 (Umeko Ando) - イフンケ (Ihunke)
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jul 29, 2021 4:38 PM
在spotify搜尋 umeko ando也可以找得到她的作品喔！
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Jul 29, 2021 4:41 PM
另一張專輯《Upopo Sanke》
安東ウメ子 (Umeko Ando) - ウポポ サンケ (Upopo Sanke)
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Aug 20, 2021 12:13 AM
Fri, Aug 20, 2021 12:14 AM
上面ptt網友有節選一些中川裕愛努文化入門專書的內容
Casa昨天也對這本《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》寫了很棒的心得與整理！！拜託大家去看看
@yya873 - 中川裕《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》有夠好看 第一章「愛奴與卡姆伊」閱...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Aug 20, 2021 1:22 AM
「隨著故事劇情，可以看到卡姆伊是一整套世界觀，一套解釋人事物生死循環的系統，同時也是愛奴民族理解人與非人之間的互動準則。」
「不能將壞的卡姆伊當作是客人對待，也就是說肉和毛皮都不能拿也不能使用；接著，利用「朽木」製成棒子來槌打壞卡姆伊的肉體，這不但是懲罰壞卡姆伊，也同時讓無法為人所用的朽木也有了回歸天界的機會（p.42），我想前面所提及「力有未逮的事物」也許就是朽木般的存在吧。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Aug 20, 2021 1:22 AM
「而我剛開始看會覺得要被人類使用過的卡姆伊才有機會回到天上，是頗為人本中心思考的方式，但若更清楚地知道在愛奴的靈魂循環中，卡姆伊與人類是對等、型態不同卻相同的存在時，物盡其用、人各有所適或許才是其背後的意義，也再次說明了「共生」是愛奴思考與日常生活中不可或缺的重要信仰。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Aug 20, 2021 1:24 AM
關於土連佩（守護神）那話的解讀也很棒
「我很直觀地認為篇名守護神指的是：使用金塊的愛奴為了守護族人、叛變的軍隊為了守護過去戰場榮耀。答案或許沒有對錯，但中川老師提到：守護神的概念不只是保護、守候，守護神更會左右一個人的行為，也就是說愛奴文化中早已認知到人的行動並非完全憑個人意志去執行，而是有「下意識」、「無意識」的存在」
「在中川老師的解釋下，重新檢視野田在這一話的故事安排，是戰爭的導火線，民族起義與軍國主義擴張，可能是諷刺戰爭的不思考（如同漢納鄂蘭對大屠殺的控訴）；也可能是命定論下的注定發生，無論守護神的真正用意為何，祂的存在與不存在，都讓劇情發展多了思辨的空間。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Aug 26, 2021 7:18 AM
有人翻譯了287卷末語出現的愛努民謠：「銀色水滴紛紛落下在身邊」
头条文章
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Aug 26, 2021 7:22 AM
Thu, Aug 26, 2021 7:24 AM
順帶一提，原本一直很猶豫要以愛奴、阿伊努還是愛努稱呼，因為最通用的愛奴這個稱呼原本是帶有貶義的，記得好像也有人呼籲不要使用奴這個漢字，而阿伊努族則是在中國比較通用，這幾個月考慮了一下最後決定使用愛努這個譯名，另外台灣愛努文化協會也是使用這個譯名，所以之後貼什麼東西會統一使用愛努稱呼
Facebook
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Aug 26, 2021 7:22 AM
Thu, Aug 26, 2021 7:23 AM
上面貼的台灣愛努文化協會FB粉絲專頁也有很多有趣的文章喔
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Aug 26, 2021 7:45 AM
愛努民謠集作者知里幸惠寫的序，知里幸惠是比阿席莉帕晚10年出生的愛努少女，並於19歲愛奴民謠集書成後因心臟病過世
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Aug 26, 2021 7:52 AM
『不知何時，太古之時的風貌已剩殘影，曾經比山鄰野，嘻嘻而居的鄉民，大多亦不知所蹤。僅餘我之同胞，面對這日新月異的世界，只能驚奇地睜大眼睛。這些眼中已然失去古人靈魂的光輝，那一舉一動都融入宗教觀念的，美麗靈魂的光輝；這些眼中充滿不安、透著不滿；這些眼睛目光呆滯，毫無方向，只能像鄰人（希薩姆）祈求慈悲。悲慘的身影。啊啊，終將滅亡的族類，這就是我們如今的名字，何其可悲可傷。』
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Aug 26, 2021 7:55 AM
『時光流轉不止，社會發展無限，在激烈的競技場裡落敗，如今苟活於世的我族當中，倘若何時能出現幾位賢達，我族與進步社會同行之日，亦將不遠矣。這是我們熱切的盼望，也是我們旦暮的請求。』
『我們敬愛的祖先，於日常起居中互通心意所用的眾多言語、古訓，所傳承的眾多美麗故事，也會隨我們這些即將滅亡的弱者，瞬息而逝吧。啊啊，這是多令人痛心惋惜之事。』
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Aug 26, 2021 7:57 AM
『我生為愛努，成長於愛努環境之中，我用我拙劣的文筆，從那些雨雪之夜、閒暇之時，我們祖先圍爐而坐，侃侃而談的眾多故事之中，謄寫下了極短的幾篇。 如若聽聞我族事蹟的眾位朋友能將此過目把玩一番，我和我族的祖先變覺無限歡欣，無上幸福了。』
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Sep 3, 2021 5:22 PM
我好失格，竟然沒發現Casa的《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》心得出到第2章了！！！
@yya873 - 中川裕《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》心得 第二章「愛奴的祖先是從哪裡來...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Sep 3, 2021 5:28 PM
Fri, Sep 3, 2021 5:28 PM
「這章主要在檢視愛努人的祖先從何而來，中川老師很精要的在脈絡上點出幾項事件與影響，幫助讀者可以更了解黃金神威故事的背景。」
「1868年的明治維新，無論是談論日本的近代化或是軍國主義都不可能繞過，實踐富國強兵的過程中需要大量資源與人力，為此占領土地是重要的、搶奪資源是重要的、穩定規訓的人口是重要的，北海道這片土地當然也是重要的。」
「因此，對比松前藩的治理方式：「愛奴內部由愛奴人自行管理」（夷蝦の沙汰は夷蝦次第），明治政府更加地介入地方文化與習性，發展農業、畜牧業以利穩定的生產模式與人口組成；嚴禁紋面等「不先進」的習俗（向西方看齊），種種舉動使得愛奴文化逐漸流失。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Sep 3, 2021 5:29 PM
「歷史看到這，難免會為愛奴民族抱屈，然而阿席莉帕作為金卡姆的主人公，卻是主動地拒絕紋面，能動性的描寫就在這。金卡姆沒有要強迫讀者去認同愛奴文化，也沒有要煽情的製造同情，而是讓我們認識到愛奴的多樣性與日常，這樣的文化在時間洪流裡差異著，同時也真正存在著。
「畫堅強的愛奴民族吧！」這句話野田想必真的是時時放在心裡。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Sep 3, 2021 5:30 PM
Fri, Sep 3, 2021 5:31 PM
第五卷 第４７話
「在禁止男性戴耳環的時代下，刻意讓奇羅藍克佩戴耳環，這……不是很辣嗎（冷靜）。」
真的...很辣...奇羅醬原本的打扮就很辣了瞬間增添了一種叛逆禁忌感...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Sep 3, 2021 5:31 PM
Fri, Sep 3, 2021 5:32 PM
「我在查閱《北海道舊土人保護法》時，翻到當時的報紙，愛奴人曾與日本農民黨合作成立解平社（1926年），即便解平社尚未有顯著的後續行動，卻也說明了愛奴人與和人的合作是可能的、金卡姆劇情中土方爺爺運用記者、報紙的力量也是當時能見的手法。（關於日本農民黨則是與日本排擠歧視部落民的故事）」
「最後，金卡姆的故事中沒有誰曉以大義帶著全愛奴人起身革命，並不代表作品忽略了愛奴不平等的歷史，對於日本人的憎恨如同幽影壟罩故事主線——愛奴民族蒐集金塊反抗日本政府——跳脫平扁的民族英雄敘事，金卡姆裡的角色們都曾革命、也都曾失敗，不需要誰站在高位同情，只是隨著劇情不段的思考並起身戰鬥。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Sep 3, 2021 6:06 PM
關於為何同人作家在現代paro偏向使用明日子這個和名去代替阿席莉帕，背後隱含了什麼樣的結構性歧視與有計畫性的種族同化，Casa這噗爬梳了許多相關文獻與報導非常精鍊好看！貼在這邊是希望大家看了也能去噗下跟她討論
@yya873 - 這幾天和仟討論到阿席莉帕現代pa中普遍使用和名「小蝶邊明日子」這件事。雖然爭議是從《...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Sep 3, 2021 6:21 PM
「阿席莉帕追求的並不是被記錄、被知識化的愛奴文化，她從電影拍攝、樺太之旅與愛奴日常生活中，認識到文化必須被使用、被感知才得以有價值、得以傳承。中村裕的書中提到，阿席莉帕這個名字是野田自己取名、自己決定的，「未來」一詞，不見得是好或壞，對比「現在」而言卻帶著希望與延續，野田對阿席莉帕的寄託、對黃金神威這部漫畫的野望，我想是值得花時間思考與實踐。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Tue, Sep 7, 2021 12:55 PM
Tue, Sep 7, 2021 12:58 PM
沒想到會在思想坦克上看到金卡姆
楊素霞：從《黃金神威》談史實與創作：回應《斯卡羅》引發的熱議 – 思想坦克｜Voicettank
不過感覺是本文目的是為斯卡羅背書所以稍顯籠統（？） 我還蠻認同翻轉愛努形象與表現愛努主體性尊重的那段，只是有古力松那段的結論下得有點突兀（
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Mon, Sep 20, 2021 4:45 PM
來與大家含淚推薦Casa《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》第三章『愛努與言葉』的精煉心得，本章真的是非常的有趣！！涉及愛努人的姓名、語言與愛努社會的溝通方式＆20世紀初知識傳承的手段
@yya873 - 中川裕《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》心得 第三章「愛奴與言葉」（一不小...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Mon, Sep 20, 2021 4:47 PM
『愛奴人在命名時有一個規定：「不能取和認識的人一樣的名字（包含已逝世者）」，換句話說同一個生活圈中，不會出現兩個相同名字的人，這樣卡姆伊才不會認錯人，死後才能與現世連結。中川老師還提到他在撰寫愛奴語教材時很不容易，因為沒有像是john或mary等大眾名字可以使用，最後只好都採用母親或哥哥等家族稱呼(p.75)。』
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Mon, Sep 20, 2021 4:48 PM
『名字象徵著個人特質外，話語在愛奴文化中還有什麼重要功用？中川老師接著說，愛奴人起紛爭時，維持秩序的方式是用談判與議論決定，稱之為「チャランケ」。チャランケ這一詞也被被沿用為抱怨、找碴的意思（但不完全負面）。』
『事實上，チャランケ有點類似辯論，爭執的各方派出選手，論述己見，特別的地方在於チャランケ，為了不讓紛爭延伸至其他部落或議題，沒有裁判，因此最先體力透支、說不出話的那一方輸，チャランケ進行好幾天是常有的事，是一場需要知識與體能的競賽（p.82）。如果爭執仍僵持不下，就會舉行PK賽，並派出大家熟悉的（？）「斯托」，輪流打對方的背，最先受不了的人就輸了（p.83）。』
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Mon, Sep 20, 2021 4:49 PM
『金卡姆並不是完全沒有出現過殺人的愛奴人、參與戰爭的愛奴人，原本堅信著不強調戰爭與暴力（斯托除外）的愛奴生活，出現如此轉變，我認為其背後原因可以視為指涉、控訴與必須被面對的事實。』
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Mon, Sep 20, 2021 4:51 PM
『因為傳承的知識差異，20世紀初興起的愛奴文化運動，男性與女性採取了不同的訴求方式與目標，前者爭取參與政治權並透過報紙或刊物向外界傳遞愛奴人的視角；後者以推廣保存愛奴文化象徵：語言、故事、生活、信仰等等為重知里幸惠（1894-1964）便是代表人物之一』
『日本政府巧妙地順應著愛奴女性所強調的文化差異，而忽略了愛奴民族本身歷史上經歷大遷徙的不平等，阿席莉帕身為主導20世紀初愛奴運動的第二世代女性，她的抉擇會與真實歷史中的愛奴女性有什麼差異，透過漫畫作為媒介與野田的故事能力，我是真的忐忑又期待。』
←不得不說我也是！！
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Mon, Sep 20, 2021 4:53 PM
然後一定要提的是！！（這次想節錄的部分太多，Casa原文很好看喔快去看！）
『言葉這一章最後一小節是以金卡姆裡的方言為主，除了寫到蒐集不同部落方言的不易之處外，方言的選擇也是暗藏玄機，阿席莉帕稱爸爸為「阿洽」並不是小樽的方言，而是源自樺太，且阿洽的意思其實是「小小的、親近的」（p.101）並非我們在家父長體制中想像的階級關係，中川老師當時看到野田如此選擇時，在心中狠狠誇了他太會寫故事了！（I totally agree.）』
←metoo
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Mon, Sep 20, 2021 4:58 PM
Mon, Sep 20, 2021 4:59 PM
另外另外！最近黃金暗號調查班組織的金卡姆公式書《探究者們的紀錄》漢化團隊很艱辛的將書中的時間軸、少數民族文化（包含愛努、烏塔爾與尼夫赫）與愛努語＋俄語的部分漢化完畢了！（內容對漢化來說真的很硬也非常的好看！！如果尖端也能引進中文版就好了...）
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Mon, Sep 20, 2021 4:59 PM
Mon, Sep 20, 2021 5:00 PM
傳送門：
歷史時間軸/少數民族文化/語言/時尚/動物 p.141-178
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Mon, Sep 20, 2021 5:01 PM
Mon, Sep 20, 2021 5:02 PM
愛努美食教程/戰力排行/顏藝大放送？/秘報 p121-140
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Sep 22, 2021 4:31 AM
【第24回文化廳媒體藝術祭】的多方對談
講題為「黃金神威所呈現的景色—作品的魅力與社會影響」，來賓為中川裕老師、大熊八甲編輯以及審查委員西炯子
不知道會不會壓縮，之後會變得更忙碌希望還能上來丟東西
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Sep 22, 2021 4:32 AM
Wed, Sep 22, 2021 4:34 AM
恩！看起來是會壓縮！那我傳連結
【第24回文化廳媒體藝術祭】的多方對談 PART1
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Sep 22, 2021 4:37 AM
「阿希莉帕的父亲威鲁库，在野田老师最初的构想中其实不是阿依奴人。原本是设定成黑龙江流域的少数民族，而且当时就已经确定了蓝色眼睛这一设定。但实际上黑龙江流域的少数民族是不存在有蓝色眼睛的人的。这样的话即便母亲是阿依奴人，阿希莉帕也还是会有一半不是阿依奴，同时狩猎的技巧由于也是父亲传授的，那样的话就变成不是阿依奴的狩猎技术而是别的民族的了，这会让读者感到失望的。所以我建议他最好还是把威鲁库设定成阿依奴人。对此进行了很多讨论后，设定变更成了威鲁库是波兰人与樺太阿依奴的混血。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Sep 22, 2021 4:38 AM
「威鲁库的阿依奴语本名“追逐着狼”是很早期就决定好的，而威鲁库则是比较后期才决定下的。原本是考虑到威鲁库作为波兰人长大还需要一个名字，正好中川的妻子是这方面语言学的专家就请她起了几个备选的名字，最初采用的那个受到了一些投诉说在樺太阿依奴碰巧有实际存在的人与这个名字非常相似，这样不太好，所以采用了第二个备选的名字就是威鲁库，也是狼的意思。所以其实在起名阶段“波兰语的狼=威鲁库”和阿依奴名的“追逐着狼”都和狼有关是完全碰巧。而故事后来关于威鲁库也围绕了狼进行展开。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Tue, Oct 12, 2021 1:57 AM
推推遊戲角落這篇～選書的品味很棒
剛好最近才看完亞歷塞維奇的作品，順便來推一下《二手時代》、《戰爭中沒有女人的臉》和《鋅皮娃娃兵》
歷史戰爭漫畫選讀：從《全員玉碎！》到《黃金神威》 那些殘酷而令人深省的時刻 | udn遊戲角落
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Tue, Oct 12, 2021 2:13 AM
@clichejunk - Ainu Mosir（《阿伊努之森》）福永壯志（2020） #噗浪觀影同好會...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Tue, Oct 12, 2021 2:14 AM
雪花與夢：日本拓殖史下愛努音樂的古與今 | ABSURD CREATION
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Tue, Oct 12, 2021 2:16 AM
Tue, Oct 12, 2021 2:17 AM
『愛努人相信世界由無數的浮世交疊而成，每個夢也是人在另一個浮世的片斷。』
『撒滿巫女與族人圍成一圈，隨著莊嚴的鼓擊，反覆吟唱著 upopo；在旁的樂手迷醉地援琴，一些則撥弄著叫人出神的mukkuri口弦。層層相錯的音聲漸漸使人深陷其中，腳下的土地與渺邈的神界在須臾間恍若凝合為一，人們又看見獵人逸步馳走於幽林中，逖聽鳥獸清越的號叫（註3）；農忙的村民在空靈的律動中如草蜢般起舞。』
『就如愛努的神靈般，人們遊戈於這片廣漠的大地和穹蒼間，彷彿超越了一切時空——直至從這夢裡漸次醒來。』
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Tue, Oct 12, 2021 2:18 AM
『安東ウメ子一直致力於振興族群文化，她於2001的首張專輯《Ihunke》（即「搖籃曲」之意）可謂愛努文化復興的里程碑。傳統與創新，每一位民族樂手也無法迴避這母題。《Ihunke》中的民謠既不像田野紀錄中的原生態愛努音樂般缺乏伴奏，由人聲支撐；但亦不像其他樂手，如這張專輯的製作人OKI（加納沖）的樂團般，揉合了搖滾和dub等等曲風。於安東ウメ子而言，創新的意義不在別的，便在於比傳統更完美地表現傳統，在當代重塑當代的原生態。』
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Sat, Oct 23, 2021 1:03 PM
！！
@yya873 - 中川裕《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》心得 第四章「故事是智慧和歷史的寶...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Nov 3, 2021 7:19 AM
野田又有新訪談了！刊登在繪本雜誌月刊モエ上面（封面圖跟中川裕的《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》是同一張）
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Nov 3, 2021 7:23 AM
Wed, Nov 3, 2021 7:23 AM
我自己蠻喜歡裡面這幾段：
——野田老师您自己就是北海道出身的，您最初是怎么认识到阿依奴文化的呢？
野田：「我出生成长都在札幌，但对阿依奴的知识几乎为零。如果没有画这部作品可能这辈子都会对其知之甚少地活下去吧。『我在北海道生活了几十年都没见过什么差别歧视，现在这个时代一定不存在（对阿依奴的）差别歧视了吧』，有这么觉得的人可真是件荒唐事。
但对于“没见过”这一点我倒是多少有点明白。自古以来阿依奴人聚集的地区遍布北海道各处，所以即便都是在北海道内，对阿依奴的认知也可能截然不同。』」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Nov 3, 2021 7:24 AM
Wed, Nov 3, 2021 7:26 AM
——连载开始当初，对将阿依奴民族作为题材这一点感到有压力吗？
野田：「我觉得在将阿依奴民族为题材的表现媒体中，发展成差别歧视的大多数问题，都源于表现者的无知。所以我才决定要在真诚地将一切都调查清楚后，不去纠结也不刻意回避地去画。反之我也注意着不刻意把和人都画得像坏人。就我查阅的资料而言，也有很多和人并没有区别对待阿依奴人。所以我也有意识地会去画那些正常平等对待阿依奴人的和人。理所当然的，大家都是人类，其中有和人有阿依奴人有各种各样的人。对我来说，不得不去画一些能吸来人气的内容才更叫我感到压力。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Nov 3, 2021 7:26 AM
Wed, Nov 3, 2021 7:26 AM
——单行本每次都会大量的修正或追加内容，果然是周刊连载时间和页数方面的限制导致有很多没能画完吗？
野田：「作为漫画家，单行本才是作品能在此世留存下来的形式，所以我并不认为加笔修正是什么特别的事。而且我觉得比起和杂志完全一样的内容，还是有所追加更能让购买的人开心吧。不过这样可能会被人说“那样岂不是等于让只买杂志的读者看了偷工减料的东西吗？”，我想说周刊连载的部分也是在非常局限的时间内拼尽全力画出来的，一定不会让你看了吃亏的。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Nov 3, 2021 7:34 AM
另外野田在訪談提到的《蝦夷地一週一人旅行》的作者伊莎貝拉博兒，現在有部漫畫叫《博兒的東瀛紀行》就在描繪這位19世紀女冒險家Isabella Lucy Bird前往北海道的故事（偷推）
作者是森薰大粉絲所以筆觸有一點她的味道，連載的雜誌也跟姊嫁物語一樣是ハルタ，不過姊嫁最近似乎和偕雲前往北北西一起移籍到青騎士去了
漫談：《博兒的東瀛紀行》沒有人願意走的道路，更有前進的價值 | 大酸梅 - vocus
19世紀的日本大縱走之旅：我讀博兒《日本奧地紀行》 | Cathy Tsai │ 蔡凱西 - vocus
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Dec 3, 2021 4:23 PM
Fri, Dec 3, 2021 4:24 PM
最近在推特廣傳的這篇
『ゴールデンカムイ』をアクセサリーから読み解くと「人類の縮図」が見えてきた（まいしろ） - 個人 - Y...
Casa做了一些摘要
@yya873 - [金卡姆/塗] 莫非定律
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Dec 3, 2021 4:25 PM
Fri, Dec 3, 2021 4:25 PM
樺太養狗的原因這點漫畫好像沒提到（？）
-
「同じアイヌでもまったく違う暮らしをしていて、北海道はサケを主食とするのに対し、樺太は魚よりはアザラシやトドを捕ることが多いんです。
作中で、樺太アイヌが犬ぞりに乗っているところが出てきますが、樺太アイヌは（アザラシやトドの）肉がたくさんあるから、多数の犬が飼えるんですよ。」
「同樣是愛奴民族，生活方式卻非常不同。北海道以鮭魚為主食，樺太的愛奴則是多以捕食海豹與海獅。漫畫中樺太的愛奴人以狗雪橇為交通方式，是因為海豹與海獅身上有許多肉，因此大多數人有能力飼養狗。」
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Dec 3, 2021 4:27 PM
「私はマタギの熊狩りについていったことがありますが、子グマを育てる地域って世界を見てもあまりないんです。だから『ゴールデンカムイ』で、アイヌの女性が子グマに乳を与えるエピソードには非常に感動しました。」
「我曾經也跟著東北獵師一同去狩獵熊，對於小熊的養育世界各地都不同，因此看到《黃金神威》中，愛奴女性餵乳給小熊的片段非常感動。」
哺乳期的女性為小熊餵乳在217話有出現過
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Dec 3, 2021 4:32 PM
Fri, Dec 3, 2021 4:33 PM
另外我竟然沒有貼到這篇月刊モエ的補充內容（上面的翻譯只有翻到野田訪談的部分）
@yya873 - [ 金卡姆/Moe12月號 ] 嗚呼兩張莉帕封面～再一張可以召喚什麼了嗎～（什麼） ...
『中川老師的書中有提到，封面阿席莉帕這張圖是在進行「先祖供養」的儀式，諸多儀式愛奴女性是無法參與祈禱的，而先祖供養是個例外。畫面中，阿席莉帕正在向先祖靈祭酒，因此我們看到的是先祖們看著莉帕的視角（p.161）』
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Thu, Apr 28, 2022 1:07 AM
有人翻譯了最終回附錄的野田成績單～
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Sat, Apr 30, 2022 7:32 AM
新的野田訪談
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Sat, Apr 30, 2022 7:36 AM
？？？？？？
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, May 20, 2022 12:38 PM
読者を真正面から受け止め、納得してもらえると信じて描いたラスト――『ゴールデンカムイ』完結、作者が語る制...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Sep 23, 2022 1:27 AM
Fri, Sep 23, 2022 1:27 AM
Umizora No Haru
+81 11-231-6868
Umizora No Haru · 日本〒064-0804 Hokkaido, Sapporo, Chu...
Memo
kerapirka/ケラピリカ
kerapirka/ケラピリカ · 日本〒060-0052 Hokkaido, Sapporo, Chu...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Sep 23, 2022 1:23 PM
@yya873 - 中川裕《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》心得 第五章「信仰與傳說的世界」（...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Wed, Oct 5, 2022 7:21 AM
@wolfenstein - 野田智訪談小摘 ——據悉黃金神威展只展示了野田老師資料的一小部份而已，想請...
🧿 阿仟 🌴
@trapa0101
Fri, Oct 21, 2022 1:35 PM
@yya873 - 終於要來更新訪談第2回，一樣只有節錄野田談論創作理念和回應議題的片段，中日文對照，歡...
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有部分資訊來自於wolfenstein、 黃金暗號調查班
以及半知的科普菌
Sekkun
別格LOVE
野田：正是因為例子不多的緣故呢，對讀者而言就有新鮮感吧。我想因為這屬於敏感的題材，大家都不想去碰，覺得有各種迫害、歧視等陰暗的印象。但是我很確信，只要明亮、有趣地描繪阿伊努這個主題，就會造成矚目。我取材遇見的阿伊努人士也是這樣講：「不要再畫可憐的阿伊努了，畫堅強的阿伊努吧。」"
他提到「日本少數民族的女孩」，就阿席莉帕能被選作漫畫展的看板這點而言，打心底讚賞大英博物館策展人的精神。
另外有詢問大英方選擇阿席莉帕作為展覽看板娘的理由
這篇我非常喜歡，野田連在訪談中都還是非常會講故事。
PTT也有太太做過問答集的翻譯
[情報] 黃金神威公式書的問答集翻譯
原文連結
巴哈也有太太在整理
補充：
中川裕出版的阿伊努文化入門部分內容翻譯
大熊編輯在（上）篇針對熱門作品緊扣著現代人慾望的相關內容我很喜歡，大熊編輯也是一個非常有想法的人，推薦大家都去看看完整的訪談。
很美麗的描述
原文連結
北海道各處一直都有流傳不同阿伊努金塊的傳說，還蠻有趣的。
半知的科普菌這個帳號一直有在做各種金卡姆的物種與習俗考察，推薦各位有空可以多去翻翻
其他囚犯原型整理應該入坑的人都有看過，不過還是貼一下
除了村松大提到的TAKUMIさん，Golden Kamuy Central也有整理一些
動漫聖地巡禮在小樽！找尋不死之身杉元佐一的金塊爭奪舞台
日本那邊有太太整理的非常詳盡，涵蓋北海道（札幌小樽函館）甚至是鹿兒島
店家推特 ハルコロ (@harukoro522) | Twitter
搭配這兩篇
http://read01.com/...
https://kknews.cc/...
微博国际版
先貼剛剛查到的日文版本
貝澤先生有上過情熱大陸ㄟ
野田送給貝澤先生的簽繪單行本
這篇我非常喜歡，THE SIXTH LIE樂團對金卡姆的理解很美麗並且切重要點。那句まだ見てない季節があるから（前方還有未曾目睹的季節）十分的詩意，我很喜歡金卡姆在故事進行的時候會將季節變化一同描繪出來，除了如實的呈現時間推移外，季節感對於金卡姆這種角色與自然的互動密切的作品來說還蠻重要的。
偷偷節錄一大截：「 反覆閱讀原作的過程中，我注意到單行本的封皮內側每卷都寫有的『世間萬物皆身負上天賦予的使命而生』這樣一句阿伊努古話，所有人類、動物、萬物都身懷自己要達成的使命降生於世。我深感這部作品中，生命存在的意義是如此描繪的。不論劇中哪個角色，只要他們還活著，就是在追逐自己將要完成的使命，為了實現它而拼命閃耀著。」
裡面還有配邊見的關俊彥被台詞嚇到的小插曲，以及海獺鍋那一話的配音裏話
補一下野田獲得手塚治虫大賞的感言
到底是多喜歡筋肉壯男，我相信金獲得手塚治虫大賞的原因，絕對不是他一直毫不妥協地堅持刻畫男性美麗肉體，並將其熱意成功傳達給評審老師的結果XDDDDDD
順便跟大家推薦資料來源的幾個噗主與博主：
黃金暗號調查班 一直都會搜羅各式金卡姆的資訊與訪談，他的置頂貼文也整理的很用心
半知科普菌的金卡姆物種調查我沒有轉過來（比較偏好阿伊努文化面上的考察），如果有興趣去爬爬應該會看得很開心
小論文的部分以我個人的喜好為主，主要是收集一些我覺得寫的很不錯的劇情、角色分析與解讀。會盡量先從比較中性的題材與面向開始，不過主觀成分會比較重，也收得蠻雜蠻多的，有些會比較像閒聊，我會把喜歡的部分節錄下來。另外有CP取向的會另外標註。
讓我特別訝異的部分是阿席莉帕在樺太篇尾聲對於杉元的質疑，杉元一直以來都若有似無的將自我救贖的可能性投射在阿席莉帕身上，到了樺太篇時已經演變為有點過度執著的傾向了（可能與威魯克的談話也刺激到他），阿席莉帕在他心目中已經變為一個不可玷污的存在（心靈上的），雖然與白石在浮冰上的對話來看杉仍敬佩並尊重著莉帕的才識，但莉帕在杉元的心中其自我能動性似乎逐漸減弱
這一點反而白石看得比杉元還清楚（白石...怎麼..總是那麼棒...），杉元的缺席讓他並沒有看到樺太之行中成長的阿席莉帕，杉元不想讓莉帕經歷這些也是忽視了她作為自主個體的能動性，直到與鶴見對峙時莉帕那句：「我的事由我自己決定」後，兩人共同脫逃一同將金塊找出來的宣言讓人感動的痛哭流涕，由此來看杉元重新將選擇權交給了莉帕並表示會尊重並支持她的想法，莉帕又重新從客體變回了主體，怎麼會有如此神仙的異性夥伴關係，能夠將兩人關係刻畫的如此有層次的野田真的很厲害
「即使如此，沒有任何人有權利藉由欺瞞脅迫來影響阿席莉帕做選擇」
「那是怎樣一種童話裡的溫柔啊，好像永遠沒有盡頭，只要你往下跳總能有一雙溫柔的手接住你，死亡也不再寂寞可怕。」
這篇我也很喜歡，他的論述好浪漫，跟上面的融雪作詞裏話一起看會很有感覺。野田對我來說真的是十分溫柔的作者了，非常喜歡各角色死得其所的安排，死亡要角在死前幾乎都曾綻放出生命耀眼的火光，也都有獲得某種程度的救贖。（最近最讓我感到浪漫的應該是兔瀕死的橋段吧）
A: I think the scene when serial killer Henmi and Sugimoto tried to kill each other (in volume 5) was romantic. I think I had a boner when I was drawing it.」
雖然我也覺得他們那段很浪漫但別這樣
「《神話的心理學》裡有個章節討論到人與動物的關係。神話裡展現出的往往是一種『對稱性』，即人與動物的對等。這裡舉例了阿伊努人的神觀念—『熊』原本是人類，但披上了熊皮成為了熊，而且為了讓人類殺死自己而故意出現在人面前，把皮肉送與阿伊努，靈魂則升天為神。」
「這裡要注意到的是一種犧牲精神，做出犧牲的一方被奉為神，阿伊努得到實在利益。看似圓滿收場，但是為了讓犧牲者成為神，阿伊努需要給予對等的敬意。捕獵手法、獵物的處理、葬禮儀式都有細緻的規定（即祭奠儀式，イオマンテ）。人類為了生存就不得不殺生，神話裡給予的解釋是對動物表達感謝與敬畏，從而規避亂獲與無益的殺生。」
「死於人類之手是他們（Kamuy）回歸神界的唯一方法，熊皮（刺青人皮）是Kamuy們和人間發生聯繫的焦點。每次慘烈的圍剿廝殺後，Kamuy們被剝下人皮，擺脫了『身份/功能』的束縛，上升為精神象徵。」
因為這篇真的寫得非常有意思，所以我節錄了比較多的部分，也很少看到有人系統性的用阿伊努文化的核心價值去對照GK的劇情結構，請務必去看看原文。
分別舉了谷垣、威魯克與基羅朗可的例子。
「基羅是個不徹底的北海道阿伊努人，北海道不是他的故鄉，只是革命路上的一個據點。在此生活、結婚、生子只不過是為了金塊線索，而此處不是歸屬。」
貼一下阿肯色大學小石城分校的社會學教授伊藤拍攝的阿伊努紀錄片（訪談時間是2011，2012
（不過年代比較久遠我覺得社會風氣應該有改變一些
其中2001年出品的專輯《Ihunke》被不少日本樂評認為是當年最佳世界音樂專輯，另外混沌武士也有收錄她的作品進入原聲帶
Casa昨天也對這本《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》寫了很棒的心得與整理！！拜託大家去看看
「不能將壞的卡姆伊當作是客人對待，也就是說肉和毛皮都不能拿也不能使用；接著，利用「朽木」製成棒子來槌打壞卡姆伊的肉體，這不但是懲罰壞卡姆伊，也同時讓無法為人所用的朽木也有了回歸天界的機會（p.42），我想前面所提及「力有未逮的事物」也許就是朽木般的存在吧。」
「我很直觀地認為篇名守護神指的是：使用金塊的愛奴為了守護族人、叛變的軍隊為了守護過去戰場榮耀。答案或許沒有對錯，但中川老師提到：守護神的概念不只是保護、守候，守護神更會左右一個人的行為，也就是說愛奴文化中早已認知到人的行動並非完全憑個人意志去執行，而是有「下意識」、「無意識」的存在」
「在中川老師的解釋下，重新檢視野田在這一話的故事安排，是戰爭的導火線，民族起義與軍國主義擴張，可能是諷刺戰爭的不思考（如同漢納鄂蘭對大屠殺的控訴）；也可能是命定論下的注定發生，無論守護神的真正用意為何，祂的存在與不存在，都讓劇情發展多了思辨的空間。」
头条文章
『我們敬愛的祖先，於日常起居中互通心意所用的眾多言語、古訓，所傳承的眾多美麗故事，也會隨我們這些即將滅亡的弱者，瞬息而逝吧。啊啊，這是多令人痛心惋惜之事。』
「1868年的明治維新，無論是談論日本的近代化或是軍國主義都不可能繞過，實踐富國強兵的過程中需要大量資源與人力，為此占領土地是重要的、搶奪資源是重要的、穩定規訓的人口是重要的，北海道這片土地當然也是重要的。」
「因此，對比松前藩的治理方式：「愛奴內部由愛奴人自行管理」（夷蝦の沙汰は夷蝦次第），明治政府更加地介入地方文化與習性，發展農業、畜牧業以利穩定的生產模式與人口組成；嚴禁紋面等「不先進」的習俗（向西方看齊），種種舉動使得愛奴文化逐漸流失。」
「畫堅強的愛奴民族吧！」這句話野田想必真的是時時放在心裡。」
「在禁止男性戴耳環的時代下，刻意讓奇羅藍克佩戴耳環，這……不是很辣嗎（冷靜）。」
真的...很辣...奇羅醬原本的打扮就很辣了瞬間增添了一種叛逆禁忌感...
「最後，金卡姆的故事中沒有誰曉以大義帶著全愛奴人起身革命，並不代表作品忽略了愛奴不平等的歷史，對於日本人的憎恨如同幽影壟罩故事主線——愛奴民族蒐集金塊反抗日本政府——跳脫平扁的民族英雄敘事，金卡姆裡的角色們都曾革命、也都曾失敗，不需要誰站在高位同情，只是隨著劇情不段的思考並起身戰鬥。」
『事實上，チャランケ有點類似辯論，爭執的各方派出選手，論述己見，特別的地方在於チャランケ，為了不讓紛爭延伸至其他部落或議題，沒有裁判，因此最先體力透支、說不出話的那一方輸，チャランケ進行好幾天是常有的事，是一場需要知識與體能的競賽（p.82）。如果爭執仍僵持不下，就會舉行PK賽，並派出大家熟悉的（？）「斯托」，輪流打對方的背，最先受不了的人就輸了（p.83）。』
『日本政府巧妙地順應著愛奴女性所強調的文化差異，而忽略了愛奴民族本身歷史上經歷大遷徙的不平等，阿席莉帕身為主導20世紀初愛奴運動的第二世代女性，她的抉擇會與真實歷史中的愛奴女性有什麼差異，透過漫畫作為媒介與野田的故事能力，我是真的忐忑又期待。』 ←不得不說我也是！！
『言葉這一章最後一小節是以金卡姆裡的方言為主，除了寫到蒐集不同部落方言的不易之處外，方言的選擇也是暗藏玄機，阿席莉帕稱爸爸為「阿洽」並不是小樽的方言，而是源自樺太，且阿洽的意思其實是「小小的、親近的」（p.101）並非我們在家父長體制中想像的階級關係，中川老師當時看到野田如此選擇時，在心中狠狠誇了他太會寫故事了！（I totally agree.）』 ←metoo
歷史時間軸/少數民族文化/語言/時尚/動物 p.141-178
講題為「黃金神威所呈現的景色—作品的魅力與社會影響」，來賓為中川裕老師、大熊八甲編輯以及審查委員西炯子
不知道會不會壓縮，之後會變得更忙碌希望還能上來丟東西
【第24回文化廳媒體藝術祭】的多方對談 PART1
剛好最近才看完亞歷塞維奇的作品，順便來推一下《二手時代》、《戰爭中沒有女人的臉》和《鋅皮娃娃兵》
『撒滿巫女與族人圍成一圈，隨著莊嚴的鼓擊，反覆吟唱著 upopo；在旁的樂手迷醉地援琴，一些則撥弄著叫人出神的mukkuri口弦。層層相錯的音聲漸漸使人深陷其中，腳下的土地與渺邈的神界在須臾間恍若凝合為一，人們又看見獵人逸步馳走於幽林中，逖聽鳥獸清越的號叫（註3）；農忙的村民在空靈的律動中如草蜢般起舞。』
『就如愛努的神靈般，人們遊戈於這片廣漠的大地和穹蒼間，彷彿超越了一切時空——直至從這夢裡漸次醒來。』
——野田老师您自己就是北海道出身的，您最初是怎么认识到阿依奴文化的呢？
野田：「我出生成长都在札幌，但对阿依奴的知识几乎为零。如果没有画这部作品可能这辈子都会对其知之甚少地活下去吧。『我在北海道生活了几十年都没见过什么差别歧视，现在这个时代一定不存在（对阿依奴的）差别歧视了吧』，有这么觉得的人可真是件荒唐事。
但对于“没见过”这一点我倒是多少有点明白。自古以来阿依奴人聚集的地区遍布北海道各处，所以即便都是在北海道内，对阿依奴的认知也可能截然不同。』」
野田：「我觉得在将阿依奴民族为题材的表现媒体中，发展成差别歧视的大多数问题，都源于表现者的无知。所以我才决定要在真诚地将一切都调查清楚后，不去纠结也不刻意回避地去画。反之我也注意着不刻意把和人都画得像坏人。就我查阅的资料而言，也有很多和人并没有区别对待阿依奴人。所以我也有意识地会去画那些正常平等对待阿依奴人的和人。理所当然的，大家都是人类，其中有和人有阿依奴人有各种各样的人。对我来说，不得不去画一些能吸来人气的内容才更叫我感到压力。」
野田：「作为漫画家，单行本才是作品能在此世留存下来的形式，所以我并不认为加笔修正是什么特别的事。而且我觉得比起和杂志完全一样的内容，还是有所追加更能让购买的人开心吧。不过这样可能会被人说“那样岂不是等于让只买杂志的读者看了偷工减料的东西吗？”，我想说周刊连载的部分也是在非常局限的时间内拼尽全力画出来的，一定不会让你看了吃亏的。」
作者是森薰大粉絲所以筆觸有一點她的味道，連載的雜誌也跟姊嫁物語一樣是ハルタ，不過姊嫁最近似乎和偕雲前往北北西一起移籍到青騎士去了
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「同じアイヌでもまったく違う暮らしをしていて、北海道はサケを主食とするのに対し、樺太は魚よりはアザラシやトドを捕ることが多いんです。
作中で、樺太アイヌが犬ぞりに乗っているところが出てきますが、樺太アイヌは（アザラシやトドの）肉がたくさんあるから、多数の犬が飼えるんですよ。」
「同樣是愛奴民族，生活方式卻非常不同。北海道以鮭魚為主食，樺太的愛奴則是多以捕食海豹與海獅。漫畫中樺太的愛奴人以狗雪橇為交通方式，是因為海豹與海獅身上有許多肉，因此大多數人有能力飼養狗。」
「我曾經也跟著東北獵師一同去狩獵熊，對於小熊的養育世界各地都不同，因此看到《黃金神威》中，愛奴女性餵乳給小熊的片段非常感動。」
哺乳期的女性為小熊餵乳在217話有出現過
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kerapirka/ケラピリカ