ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:01 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:02 PM
42
15
中川裕《アイヌ文化で読み解く「ゴールデンカムイ」》心得
第五章「信仰與傳說的世界」（信仰と伝説の世界）
卡姆伊也好、人類也好、所有的事物都有靈魂，並且和人類一樣，擁有自己的性格。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:03 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:06 PM
所有的事物都有靈魂
披上萬物的皮，卡姆伊來人間拜訪，再經由人類的狩獵、採集、坎筏，解體、加工、料理回歸另一個世界，靈魂的世界。你來我往，生生不息。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:04 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:05 PM
第8卷70話
尾形觀察到野篦坊殘暴地殺害阿伊努人後，卻將他們的遺物細心地做痕跡，讓這些遺物能夠順利地伴隨主人到另一個世界。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:05 PM
此舉不僅再次解釋了阿伊努信仰中萬物皆有靈，也強調了物品需要被人使用，獵物需要被人食用，人與物、此界與彼界相互需要與共生之道。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:05 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:06 PM
-
中川老師對於這一格畫面還提及，真正在陪葬品上做痕跡時，不會劃出這麼深刻的痕跡，為了劇情與畫面需要才特別強的吧。不禁讓我想起前陣子喊奇塔塔普是不是錯誤傳承的問題，碰上文化轉譯，考量不同文本、不同閱聽眾，所做出的決定本身就不可能是中立，金卡姆裡絕不只有知識的寶藏
還有很多猛男香辣鏡頭
，還有思考的契機。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:06 PM
與死者的交流
有人認為阿伊努人不掃墓、阿伊努文化中沒有祭祖的行為，中川老師在此反駁，事實上在阿伊努的信仰中，死後的靈魂已經去另一個世界，再去接近墳墓是危險又沒有意義的行為。此外，阿伊努的家中其實是有祭祖的祭壇。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:06 PM
Title: 阿寒湖アイヌコタン。ヌササン、イナウ、カムイノミ - 戦国時代を追いかけて日本の歴史つまみ...
通常會在「神窗」的左手邊，小小的祭壇，就是祭祀祖先的祭壇，祭祀時同樣要把菸點著、食物切碎，才能送到另一個世界。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:08 PM
食物的靈魂獻給神，本體留給人間果腹，這是一種「供食」，還有另一種人神供食的方式是喊著要供俸對象的名字和自己的名字，供品的靈魂就會像宅急便一樣抵達另一個世界。阿伊努信仰中不僅有祖靈存在，兩個世界還非常相近，似乎只要靠出聲就能夠相互傳遞。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:08 PM
魔物們的饗宴
其實漫畫中出現不少「魔物」、「壞卡姆伊」的劇情，像是第4卷32話傳說中的巨鳥「呼力」和11卷後半大蛇隱喻閃電強盜蝮蛇阿銀。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:09 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:10 PM
巨鳥「呼力」出現前一回是鶴見的背叛宣言，後一回是土方牛山結盟，安插杉莉白三人遇到巨鳥除了是有意識的平分各方人馬戲份，三人組的羈絆也在一次次狩獵中成形，並且以阿伊努的方式前進著。（像是不能用槍而是要用鉤子！）
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:10 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:11 PM
然後我特別、特別想提100話救回白石後三人組與尾形搭上飛船通過大山壁的橋段。此段安排的卡姆伊經莉帕陳述是「帕烏奇洽西」，淫魔，是一位心地不太善良的神明，人一旦被附身，就會渾身脫個精光，瘋狂跳舞。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:11 PM
中川老師補充「帕烏奇洽西」的故事，背景是在天國的某條河川邊，住著一群跳著舞的全裸男女，有時候他們會出現在人類村莊附近的山裡，吸引人類、誘惑人類，被勾引的人就如同莉帕所說，會開始脫光光手舞足蹈。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:11 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:12 PM
當白石脫光跳舞時杉元大喊：去把白石抓回來！他現在正因為失溫精神錯亂！
莉帕則是說：（白石）被帕烏奇卡姆伊附身了！
現代知識與神話並存、衝突向來是黃金神威精彩的地方，更讓我驚訝的是，緊接著這場帕烏奇卡姆伊驚魂後，是杉元告訴莉帕他喜歡柿子的橋段。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:12 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:12 PM
在鹿的毛皮內，莉帕問杉：鈴川死得很痛苦嗎？杉元回：他是壞人，死有餘辜。莉帕回嘴：你是在騙小孩嗎？
是啊，不過不是騙小孩而是騙自己，杉元娓娓道來。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:13 PM
他們是敵人、是壞人，戰場上的人被殺也是應該的，在軍國主義的威權下，民族主義的推崇下，善的惡的好的壞的，邊界不斷地被製造出來，若說壞卡姆伊的附身誘惑、失溫導致精神錯亂是一種不可抗拒之力，結構何嘗不也是難以違背的狀態。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:13 PM
戰場上的身不由己，自我催眠、迷幻，兩者是刻意地相互隱喻還是我藍色窗簾，無論如何金卡姆我又愛了，他用最刻骨的方式談論戰爭，用杉元的帥臉使我心疼（好
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:13 PM
此小節最後，中川老師提到他覺得最有趣的壞卡姆伊「イワエゥンナイ」，原因是卡姆伊多半是動物原型，イワエゥンナイ卻是用捆著的榻榻米長出四隻腳，像極了異世界的生物。野田還為此畫了一篇短漫
唉好寵喔
（尼別這樣
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:14 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:14 PM
關於ラヨチ
最後一小節中川老師編排的相當巧妙，請容我與中川老師一樣開頭先不揭曉ラヨチ為何物，先放上一段阿伊努對ラヨチ的文字記錄：
「手會腐爛喔。把手伸過去那邊是不行的，一直盯著看也不行。」
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:14 PM
是什麼令阿伊努人如此恐懼？
答案是——
彩虹。
-
如同幫小孩取難聽的乳名，人類喜愛美好的事物，魔物一樣喜歡，因此在漂亮的花圃中遊玩、看著美麗的彩虹，這些美好事物同時也會聚集壞卡姆伊，令人心生畏懼。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:15 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:26 PM
章節最後提及這樣的故事，不但回應了大主題下阿伊努的信仰與傳說，也銜接了上一小節談論魔物，更提醒讀者文化差異下導致的認知不同，彩虹是雨過天晴的希望、是斑斕燦爛的風景，也可能是聚集魔物的恐怖召喚。
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:15 PM
（完）
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:15 PM
-
本章雖談的是信仰和傳說，卻可以讀到大量與狩獵相關的事物，狩獵前祈禱、狩獵後祭祀，甚至獵物就是神本人，不僅是阿伊努族，原住民狩獵文化與信仰、與生活之間的緊密關係，使我想起2021年Tama Talum（漢名：王光祿）釋憲案，一件原住民狩獵被判刑的爭議。
台灣原住民狩獵文化：在千年傳統與現代法律之間
ca姆卡姆sa
@yya873
說
Fri, Sep 23, 2022 1:17 PM
Fri, Sep 23, 2022 1:18 PM
關於信仰從不是過去式，那些與自身不同的，與時代主流不相結合的，那些因為漫畫我才認識的，都是進行式，也應該是進行式。（拍謝我最後又在自我喊話
）（金ca姆可以繼續叫金ca姆了嗎嗚嗚）
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第五章「信仰與傳說的世界」（信仰と伝説の世界）
卡姆伊也好、人類也好、所有的事物都有靈魂，並且和人類一樣，擁有自己的性格。
披上萬物的皮，卡姆伊來人間拜訪，再經由人類的狩獵、採集、坎筏，解體、加工、料理回歸另一個世界，靈魂的世界。你來我往，生生不息。
第8卷70話
尾形觀察到野篦坊殘暴地殺害阿伊努人後，卻將他們的遺物細心地做痕跡，讓這些遺物能夠順利地伴隨主人到另一個世界。
中川老師對於這一格畫面還提及，真正在陪葬品上做痕跡時，不會劃出這麼深刻的痕跡，為了劇情與畫面需要才特別強的吧。不禁讓我想起前陣子喊奇塔塔普是不是錯誤傳承的問題，碰上文化轉譯，考量不同文本、不同閱聽眾，所做出的決定本身就不可能是中立，金卡姆裡絕不只有知識的寶藏
還有很多猛男香辣鏡頭，還有思考的契機。有人認為阿伊努人不掃墓、阿伊努文化中沒有祭祖的行為，中川老師在此反駁，事實上在阿伊努的信仰中，死後的靈魂已經去另一個世界，再去接近墳墓是危險又沒有意義的行為。此外，阿伊努的家中其實是有祭祖的祭壇。
通常會在「神窗」的左手邊，小小的祭壇，就是祭祀祖先的祭壇，祭祀時同樣要把菸點著、食物切碎，才能送到另一個世界。
其實漫畫中出現不少「魔物」、「壞卡姆伊」的劇情，像是第4卷32話傳說中的巨鳥「呼力」和11卷後半大蛇隱喻閃電強盜蝮蛇阿銀。
巨鳥「呼力」出現前一回是鶴見的背叛宣言，後一回是土方牛山結盟，安插杉莉白三人遇到巨鳥除了是有意識的平分各方人馬戲份，三人組的羈絆也在一次次狩獵中成形，並且以阿伊努的方式前進著。（像是不能用槍而是要用鉤子！）
然後我特別、特別想提100話救回白石後三人組與尾形搭上飛船通過大山壁的橋段。此段安排的卡姆伊經莉帕陳述是「帕烏奇洽西」，淫魔，是一位心地不太善良的神明，人一旦被附身，就會渾身脫個精光，瘋狂跳舞。
當白石脫光跳舞時杉元大喊：去把白石抓回來！他現在正因為失溫精神錯亂！
莉帕則是說：（白石）被帕烏奇卡姆伊附身了！
現代知識與神話並存、衝突向來是黃金神威精彩的地方，更讓我驚訝的是，緊接著這場帕烏奇卡姆伊驚魂後，是杉元告訴莉帕他喜歡柿子的橋段。
在鹿的毛皮內，莉帕問杉：鈴川死得很痛苦嗎？杉元回：他是壞人，死有餘辜。莉帕回嘴：你是在騙小孩嗎？
是啊，不過不是騙小孩而是騙自己，杉元娓娓道來。
唉好寵喔
最後一小節中川老師編排的相當巧妙，請容我與中川老師一樣開頭先不揭曉ラヨチ為何物，先放上一段阿伊努對ラヨチ的文字記錄：
「手會腐爛喔。把手伸過去那邊是不行的，一直盯著看也不行。」
答案是——
彩虹。
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如同幫小孩取難聽的乳名，人類喜愛美好的事物，魔物一樣喜歡，因此在漂亮的花圃中遊玩、看著美麗的彩虹，這些美好事物同時也會聚集壞卡姆伊，令人心生畏懼。
本章雖談的是信仰和傳說，卻可以讀到大量與狩獵相關的事物，狩獵前祈禱、狩獵後祭祀，甚至獵物就是神本人，不僅是阿伊努族，原住民狩獵文化與信仰、與生活之間的緊密關係，使我想起2021年Tama Talum（漢名：王光祿）釋憲案，一件原住民狩獵被判刑的爭議。