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箭藝與禪心【有聲書】 - 奧根．海瑞格 | Readmoo 讀墨電子書

Jeany讀書
箭藝與禪心
Zen in the Art of Archery

勵志成長 > 個人成長
Eugen Herrigel / 譯者： 魯宓 /心靈工坊
出版日期： 2021/01/28
字數： 37,142
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為了讀墨的新春挑戰，開始聽這本書。

1920年代一個德國人為了學禪，去日本學弓道，然後在過程中領略禪心。

我覺得這本書實在搞得超級玄的欸！

我看我們家弟弟射箭射的超開心，感覺不出有什麼了不起啊！

難道弟弟以後要變成心靈大師了嗎！

目前完全看不出來⋯🙄

別人感覺比較有料的感想XD

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《以心傳心》

「當下的真心」——我覺得聽起來像是恍神到快睡著所以一切都不再思考的狀態，是一種空無。但不能睡著，而是專注，而能夠自我覺察。

嗯，我不知道是不是要說心流的狀態（？）

我覺得難怪打坐這件事老是讓我睡著。

《箭術的大道》

用「雪從竹葉上滑落」，來形容張弓蓄勢待發、水到渠成的放箭。

是一種無所求的等待。

然後作者講到他用小技巧想要抄近靠著手指減輕壓力而學會放箭，而不要搞什麼忘我、超然自我之類的形而上之類的事。

結果師父決定不教他，因為他違反了大道。

這是作者學習弓道的第四年，面臨瓶頸、有了急躁的感覺。

（然後師父說了讓他覺得說了跟白說一樣）

後來作者慢慢也就無我無所求起來，終於放了一箭，彷彿成熟的水果自枝上脫落。

聽完了。這種書好像不太適合聽，好容易恍神⋯
是說我可能用看的也很容易恍神？

我覺得心經比較有趣
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我覺得看你的心得最合適🤣🤣🤣

songyunsings : 我這種沒有慧根的心得⋯

聽完這本書，我都覺得這種太難了。

總之他去日本交流，在大學教哲學。學弓道是他的日本同事介紹的，他同事學了二十幾年的弓道。

聽完整本我的感覺是他們的進度也太慢，而且搞得很難入門。

他學了四年才開始射靶，而且靶才兩步遠⋯還要靶在如不在，沒有分別心沒有得失心。

嗯，我兒第一天就在射氣球。

我是有思考了一下覺得這個應該是殊途同歸的事才對，射箭射到最後還是靠自己的察覺，無我與無所求。

我想從技巧入門，要精通還是要煉心，哲學的追求是需要的。但一開始就要求沒有技巧的人要煉心，才鍛鍊技藝，真的超難的。

我覺得我們正常人就是適合技巧入門的啦⋯⋯

而且他問老師，老師就會跟他說：

不 要 問——多 練 習——

整個古典東方風，將太的壽司也是這樣。 不過聽完覺得射箭感覺還是蠻好玩的！有點想學！

這也太玄了，居然還可以學四年，又不能問，是哪裡吸引到他啊⋯⋯ 果然教哲學的人跟我們一般人不一樣

我個人認為，他老師阿波研造已經境界太高深，而海靈格又有點是用參禪的角度在學習弓道，所以一整個就高來高去，還別提到一些語言隔閡產生的誤會。

sirmierda : 沒錯，可能是他自己的關係也不一定！

但是應該也是日本弓道已經非常儀式化的關係吧！

songyunsings : 前面有講了一些教呼吸什麼的，但真的超級高來高去。

書友F的幕後花絮補充：
「我記得他是去日本教哲學文化交流，對禪宗產生高度興趣，然後寫了一系列報告，認為日本禪宗非常符合無神論納粹意識形態，值得德國推廣。

專有名詞是這個Zen-Nazism。」

順便講到很多德國人會梵文：

「「唵嘛呢叭咪吽」是六字真言（六字大明咒），其梵語形式如下：
Ōṃ Maṇi Padme Hūṃ

每個字的意義和發音如下：
ॐ (Ōṃ)：宇宙的聲音，象徵一切的起源。
मणि (Maṇi)：意為「寶石」，象徵珍貴的智慧。
पद्मे (Padme)：意為「蓮花」，象徵純淨和精神的開悟。
हूँ (Hūṃ)：表達不可言喻的真理，象徵圓滿。」 六字真言其實是四個字。

還討論了一下劍道的殘心：

「內田樹在《武道論》 也是用高爾夫來比喻欸~ 「也就是說，「殘心」是指在完成一個動作後，依然保持身心不鬆懈、不散亂的狀態。

換句話說，它是指動作結束後，身心的準備姿態。

而重要的是，透過「殘心」，剛剛結束的那個動作的質量會因此而發生改變。

舉一個貼近日常生活的例子來說，有些人可能在高爾夫球場上體驗過這樣的情況：即使球已經「擊打出去」，但意識到揮桿後的跟隨動作（Follow Through），會對球的飛行軌跡產生影響。如果沒有打過高爾夫，那麼保齡球又如何呢？」

書友P補充：
「日本弓道跟西洋射箭很不一樣。他們的就一根木頭一根弦，每一個步驟都要很多步驟，實際射出去多準只是一小部分。甚至晉級考試只要三支中一支也沒關係，重要的是你整個動作。

你就想你泡茶是不是熱水泡一下倒杯子喝下去就好，但是茶道真的吞下去佔的比重多小？

而且他們那根木頭超長，圓圓的握在手上，不容易穩定。他們上箭到開弓射好久好久 ，看得我都煩躁 。還是西洋射箭比較俐落好玩 😛 （沒慧根之人在這。」

songyunsings : 他中間想放棄的時候，老師找他半夜喝茶，喝完了之後就在黑暗中嗖嗖射了兩箭，第一箭射中靶心，第二箭把第一箭劈開。

有沒有一種武俠片的感覺！

Jeany|來非虛構小火堆玩吧 : 比起現在，那個時期日本弓道（那時候應該還是多稱弓術）沒有那麼統一，山頭流派林立，但儀式性的東西的確很多；但他這個老師真的是狠猛，算是創了一個新的系統"大射道教"，然後其人也廣為人知直至現在，但也因為這系統太多無法言傳的東西，所以並未延續到今日。以下是阿波先生跟他的弟子神永先生的行射影片

弓道 kyudo: 阿波 神永 安沢ら

sirmierda : 欸！好酷喔！竟然有錄影！

不過可能接著就二戰了，大概很多流派那時候都斷了傳承？

但他們這個流派感覺真的是蠻難傳承的。

二戰之後的確，不過主要是怕以往的崇武風格的弓術被GHQ 以軍國主義復甦之風險而打壓，故開始崇尚體育健身修身養性的弓道，因而建立日本弓道聯盟進而逐漸成為最大的流派，在這狀況下自然其他既存流派的生源也就少了。不過第二大的小笠原流(源於鎌倉幕府，上季動畫善於逃脫的殿下裡就有出現)，在北加也有直營道場喔

REDWOOD KYUDOJO

sirmierda : 我有看《善於逃脫的殿下》欸，竟然！
感覺太神奇了！！！！

這一位 小笠原貞宗

sirmierda : 哈哈哈哈哈，太妙了