「B方案： 人與社會有道德義務抓住美德/善的獄卒（生產者）。 破壞並否定它們，這將能解放體現在人體內、造成罪惡的靈魂本質(which will Liberate the beings causing Sin to manifest within Man)，從此、人和社會將不再是罪惡的，並被提升（解放）到一個更高的存在層面。
這當然是馬克思主義的傾向，但也是神秘主義者和撒旦主義者的傾向……有目的性的。 所以馬克思所做的是將從 A. 轉移到 B的“進步”社會。 柏拉圖式和基督教美德的每一個載體都將被馬克思主義破壞和否定。
「他說“順性(cisness)”是錯誤的意識(false consciousness)，"跨性(transness)"是解放和神性。這就是新時代、諾斯替主義、神秘主義/神秘主義，甚至一些東方“靈性”的邏輯終點。這就是它要帶你去的地方。」影片連結：
終於搞懂「酷兒諾斯替邪教(The Queer Gnostic Cult) 」是什麼了…那的確就是該隱的路線
…一種深深的、自戀的自我宗教， 向小我(內在)的祭壇祈禱
這是“表現(manifestation)”文化的邏輯結論。
他們認為可以逃避事實是基於理智的結果，
沒有骨氣的人才為了獲得接受和安全而順從現實。」
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所以這一整套才叫做"覺醒(woke)"啊…真的很靈知
『鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕於世上，就得摧毀這個世界。鳥飛向神。神的名字叫 阿布拉克薩斯。』
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放到跨運與酷兒理論的邏輯：就是這世界充滿了父權/異性戀/順性別的道德壓迫，唯有解放(改變社會/顛覆正常/引導兒童不要成為順性別)、成為"跨性別才是"真正的成神之路-因為我們(自己)就是上帝！<譯：我們是天選(受壓迫)之人
這是一個重要的線程（我認為）
我要感謝 k9disc對將要進行的事情的啟發。
我希望它在概述諾斯替主義傾向方面卓有成效」
但這還不止這些。為什麼人要做善事和惡事？
原來還有這些被稱為 "執政官(Archons) "的其他靈魂本質(beings)或精神。
他們被囚禁的景況本身(The act of their incarceration manifests itself) 就是我們所知道的“罪”，或者更具體地說、就是 7 大罪。
情慾
暴食
貪婪
懶惰
憤怒
嫉妒
驕傲
注意：從語義上講，隨著時間的推移，這些“罪(Sin)”已經被淡化並重新組織了一些，但我們會在這個線程中保持原樣。
那麼，是什麼首先囚禁了這些靈魂本質呢？
美德/善 (Virtues)！
通常是柏拉圖式的美德，但也可以是基督教的美德。
智慧、勇氣、正義、節制、真理、愛、恩典等等……
諾斯替主義認為上帝、地球和人類屬於“全部(the All)”或“整體(the Whole)”，即單一(Monad)。 記住這一點很重要。
那麼人類如何保護自己免受這些有影響力和消極的靈魂本質的傷害呢？
那麼有兩種方法：A和B：
注意：人沒有罪或“完美”在客觀上或人為上是不可能的。
當人和社會達到這一點（無罪）時，他們將自然而然地被提升到更高的境界，將自己從監禁中解放出來。
這是一種新柏拉圖式或黑格爾式（及威爾遜式）的處置方式。國家在道德上有義務成為美德/善的 "超級獄卒"，並確保（強制）社會遵守這些美德/善，以廢除罪惡，並將人與社會提升到更高的生存水平(higher plane of existence)。
實際監禁的行為導致靈魂本質在人身上表現出 "壞 "行為。
那麼是什麼禁錮了靈魂本質？
美德/善...
因此，可以得出這樣的邏輯結論：如果美德禁錮了靈魂本質，導致人身上的罪惡顯現，那麼人應該 停止做美德/善的人，從而解放或釋放靈魂本質，從而...
不再有更多的罪...
同樣，這也是不客觀、也不是人類所能做到的。
這當然是馬克思主義的傾向，但也是神秘主義者和撒旦主義者的傾向……有目的性的。
所以馬克思所做的是將從 A. 轉移到 B的“進步”社會。
柏拉圖式和基督教美德的每一個載體都將被馬克思主義破壞和否定。
好將人和社會提升到一個更高的存在層面。
忘了補充一點，馬克思主義，尤其是它的變質體-覺醒(WOKE)認為，抓住美德/善的生產手段（以否定它）的行為本身就是一種美德(Virtuous)。
這是一種諾斯替主義、黑格爾主義和馬克思主義的傾向。
暴政
把它剪下來」
我想在理解黑格爾和馬克思的背景下涵蓋這一點，但這是一種迂迴的方式。
首先讓我們從基線開始。
我想基線兩個基本的基督教概念（非常非常基本）。」
2. 人不是上帝，他與他不同，因此人不能改變自然(Nature)，包括他自己的自然，因為他不是上帝。
確定基線設置。我們會回到這個。
請注意，印刷機是以下場景的重要貢獻者。」
這種神秘信仰在其方向上是封閉的和不可知論的(gnostic in its orientation)。
包括德國學者（Meister Eckhart、Jacob Boehme）在內的幾位有影響力的學者開始將這些新柏拉圖主義神秘主義思想移植到基督教中。這成為眾所周知的，至少在德國被稱為基督教神秘主義(Christian Mysticism)。
這麼說吧，在將近 500 年的時間裡，這種信仰對德意志/普魯士人民產生了深遠的影響。一直到康德和黑格爾時代。
現在讓我們將 1. 和 2. 基督教基線與基督教神秘主義（赫爾墨斯諾斯替主義）的基線進行對比。
A. 上帝在物質世界（地球）上囚禁或約束了>集體(Collective)<人(Man)。這（通常）不好，人必須解放(Libertate)自己，因為......
B. 人也是神性的（屬於神的），但不知道。所有（集體）人必須意識到他的局限（靈知(gnosis)），通過善行，人和社會可以改變他的本性(CHANGE his NATURE)，成為神聖的（上帝），從而再次“自由(free)”。
基督徒：不是上帝的人（不能改變他的本性）生來就有罪，但有自由和自由意志（好(Good)）
對比：
神秘主義者：集體的人是上帝(Collective IS God)但不被知道，被囚禁了（壞(Bad)）並且必須改變他的本性才能獲得解放。
它比我在這裡描繪的要微妙得多，但從上下文來看，我希望我能使人理解這一點。
到康德和黑格爾，還有馬克思的時代，德國/普魯士的神秘主義影響已經超過 400 到 500 年
這些人，這些哲學家默認被神秘主義的影響所包圍。在某些情況下，甚至從他們的幼兒期開始（黑格爾）。
考慮到馬克思的默認取向很可能不是人天生自由，而是更像盧梭：
“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中”
我認為德國唯心主義者和馬克思不會傾向於以任何其他方式看待世界。
那麼就應該可以明白：
它並不是以客觀現實或真理（邏各斯）為基礎的、來自於神秘主義宗教影響的馬克思傾向是錯誤的。
事實上，所有的德國理想主義都是如此。
這種對人、國家（社會）和上帝的性質和作用的錯誤預設和傾向仍然存在於所有德國唯心主義的神童(Idealism's prodigy)中。
納粹主義
馬克思主義
共產主義
毛主義
批判馬克思主義
喚醒(woke)主義
美國進步主義和美國理想主義」
中文百科-阿布拉克薩斯
諾斯替作用機制：
—>對存在的否定（對“不”的肯定）；
—>—>本體論對本體論的替代；
—>神化或慾望[享樂主義]；
—>省略主要或次要概念；
—>禁止檢查的場所。』
--這呼應/回歸了【RG瘋狂拖稿】那篇文的"理想結果"：只有你感覺/才能論定你的性別，否之都是壓迫(因為存在) >>「“沒有你是(IS)什麼，你只剩下感覺(FEEL)
>>>>你將被囚禁在你自己的虛像裡。」