他甚至也不是想要你切出第三性，我覺得正確的概念應該就是「不分性別」。但實務上有可能嗎？有辦法嗎？我覺得我們離那個烏托邦非常非常的遠。所以我才說，我可以欣賞這套理論，也相信有許多站在邊界的存在。但為什麼是要我們寫出一套法律，讓也並不是站在邊界的人服務呢？說真的，從大學那年開始唸酷兒理論時，我就無法找到那個理論和法律之間的橋樑。而如果主張者決定要背離這套理論了，那麼為什麼我還要play your rule呢？
Gender a wider lens那一集她們說了很多她們認為可能的原因，但是我很久以前聽的所以有點忘記內容了…我記得的有：自閉症患者容易感覺和周遭格格不入(但又不明白為什麼，這時候跨性別意識型態就提供了一個答案)、容易對於單一的事物著迷(例如對火車著迷的時候，看到什麼都聯想到火車，那著迷於性別的時候就遇到什麼都聯想到性別)、跨性別社區能對穿衣和舉止提供指引(自閉症患者不擅長這類的東西，又喜歡明確的指示)、自閉症患者的青春期很難熬(他們討厭變化，而青春期是很劇烈的變化)。
左邊，大學選修酷兒，老師指定教科書。但我最後選擇讀原文。至少比翻譯來得好讀。
右邊，人在國外時看到漂書櫃，就獨獨對這個議題特別有興趣。在我的書架上，很多書來來去去但這本一直都在。
這條路，對所有曾經以為自己性別友善，然後至今還抱著希望的女人，是多麽漫長。
性別惑亂 跨性別 Middlesex
巴特勒的論述中的展演，在本質不同的狀況下實施展演，這個矛盾他們有辦法解釋嗎？
依他們論述，一個樵夫在教堂宣布一對夫妻結婚，透過不斷實施這個行為去破壞掉打破牧師跟婚禮的連結
但套用到有本質區別的身高或胖瘦，這似乎就不是那麼適用了，因為高大的人不管做什麼事情去證明有些事不是只有矮小的人才能做，依然不能改變他身材高大的事實（不好意思我不是很會比喻
我覺得展演用在本質性區別不強的地方應該是可行的，但是套用到一切事物上似乎就不是那麼適合了
所以其實展演理論著重的地方跟我提出的問題並不是同個角度的問題？
展演理論打破定義確實是在破除刻版印象（社會性質），當初因為免術的議題有大致上去理解，也覺得他們透過男性打扮+穿裙子，去結構女性就該如此、男性不該如此的方法是好的，可行的
但太過將一切都加諸於社會層面，似忽略了科學可證的性質，導致實行上似乎不是那麼萬用
酷兒理論和共產黨手法的相似之處：邊緣的/弱勢的/好的 是三位一體，所以大家都該以他們(跨/無產階級)為依歸；不是建立制度去幫助無產階級，而是大家要聽無產階級的。然而後來掌權的都不是真的那一批弱勢，就好像我們從沒看過無產階級專政一樣。
這世界就是要有人受委屈，我們只能讓每個人的委屈盡可能稍微少那麼一點點。
所以不可能維持模糊的狀態編列法條，因為法條本身就是要求清楚定義的東西
性別的別就已經明白確實地男性和女性有差別，不論生理性徵、和所謂男性女性的刻版印象。
如果不分性別的話，跨性別就不存在了，老實說。
我沒讀什麼書，外文不好，在此先致歉就上面蘇格說的，要展演就需要有個現行的定義，然而在這過程中是不是可能塑造出某種行為或穿著，就是某種類型的人會做的事，所以自己模仿或不模仿來進行展演（完了我都快看不懂自己的句子了
天賦跨權這個詞我要學起來登記性別並不影響我的認同啊
但醫療或收監、運動、保障名額還是無法避免顯示出性別的問題，所以身分證的性別欄我覺得不是主要問題，大概就是為了安全，身分證明面顯示資訊需要縮減
他們老是讓我想到這本
看身證字號不夠直接了當
Re: [討論] 關於”免術換證”的看法
可以看evanzxcv這個鄉民說的
搞不好他們連身份證字號也不要
所以我覺得就是…恩你懂的是人都不想做壞人，但是反對方不得不越來越強硬
這不但對跨的就業與人際沒有幫助，也會害到中性女
結果對方又在說自己不是不能理解跨女用男性空間的不適
嗯好喔
壓迫奧林匹克(Oppression Olympics)。比誰比較少數、誰比較邊緣，搭配TWAW，真正的女人必輸，謝謝指教(
雖然我幾乎都不認識因為我們是先有身軀的誕生，才有了思想的認同，而認同不光是源於自己的想法，也會受外在他人觀察自身的角度影響
這邊說，我認為什麼都有可能流動，不只有思想，還包含性傾向跟如何看待自己的gender
所以看到標榜「生來如此」我都會打個「？」
如果只是想要一面金牌，想要毫無顧忌對女性裸露下體，那除了變態二字外，實在是讓人無話可說
用假道學包裝了自己，欺瞞社會自己是在解決大多數人的問題
抱歉這叫邪教
哎呀我這樣說會不會被ㄐㄌ那派解構教說你憑什麼說人與人之間有共通性，
你這個反多元的僵化保守派代表男女性的人格特質是多元的
撇除掉厭惡性器官的那種跨
如果能溯源，瞭解多元性別這樣地倡議目的，到底是什麼？
例如：源自一個性變態，目的只是想用PUA的方式接近異性。
這樣就比較清楚，為何有此倡議了。
不然多得是各種醫美手段的切除或附加
嘛我不太會解釋。也只是我個人的想法啦。
只能改變腦袋裡的東西，生理狀態不變
這才是self-ID的精髓，只有我能定義我自己，科學一點都不客觀確實是天生的，但我是屬於拿筷子吃飯用左手，那筆寫字用右手，可以同時吃飯和寫字。
啊我打太慢了但小學的時候看左撇子同學很辛苦，要同時練右手，畢竟這個世界的商品都是為右撇子設計的
畢竟，有大部份的時候，右手工作量比較多。
然後，我會很疼我的左邊，例如打針和提重物這些苦差一定要右手。
左手部份就是拿筷子和鍋鏟跟刀子
然而討厭自己原生器官≠想成為另一個性別
人本來就不可能任何事情都如意，就像我也曾經因自己做不到男生輕鬆可以做到的事覺得挫折生氣，被別人批評哪裡不像也會生氣
但就是，放過自己，放過別人，人有些生來的參數就是在那
就好像我們在知道世界上有不同人種之前，不會天生認為自己應該是黑皮膚或是綠眼睛，也不會覺得自己是一隻猩猩。
（一出生就知道自己人種、宗教、吃素、使命的也是有啦，基本上屬於神佛、先知、靈童轉世之類）
要改變自己的原生身分，需要龐大的時間和努力，例子不是沒有。但一牽涉到生物學特徵，那就不可能完全改變，如同一個生在伊朗的高加索人不可能100%變成毛利人或日本人。
甚至認為自己原生性別不好的原因，也可能是因為跟同性間缺乏互動造成的
也就是不夠了解自身性別的群體，形成資訊落差，這是雙向的，不單是對另一個性別有認知偏差，對自己的性別也是
有個非常不受到跨圈歡迎的醫師的看法是，這些孩子有的只要調整好自閉症的狀態，性別不安會隨之減輕。
群體太特殊了
就像醫療過失的損害賠償或舉證責任之類的相關文章，通常都是來唸法律的醫師寫的，通常......立場上就會比較偏向醫師那一邊XD
先射箭再畫靶，在學界其實非常、非常多。
Issac在「跨性別的五個成因」影片裡也有提到自閉症的因素。
因為自由換證勢必會納入很多不肖份子鑽漏洞，反而會加劇污名化
0.0)J. Butler簡譯還可以 句型結構較完整(台版桂冠全系列都...下略)。推薦順序是GT1999年版序往前讀,比較能看到作者對1990被誤讀"第三章結尾寫太快"的再表述,即performativity=變裝顛覆=唯自由意志論,這是有問題的
↑這個有沒有比較好理解的解釋呢？因為不是每個人都有辦法看原文跟理論
要是沒辦法對幾乎沒有基礎的大眾解釋，那也有些頭疼
但那時候還小，也才看過一兩集，印象不深了
說穿了表述"噁屌就滾" "女生就香香 男森就臭臭"之類還比較直覺一點 交流這種日常口語表述是否事實/從何而來/如何進一步 比高來高去有意義N倍。。。
自此，巴氏從他的生活經驗產生了「異裝的遊戲是諧擬，同時卻可指出異性戀男女的性別表現，亦不過是種對虛像的諧擬」的點子。也就是變裝並非變性，而是顛覆性別角色僵固假象的一種運動手法。
而巴的原文其實從來就未曾明白導向「性別可唯心轉換」的意思。
說到底非二元跨男們其實都有生理女能夠看到的、共享生命經驗，那些是生理女獨有的。他的自我認知沒什麼好否定，因為那是「自我認知」。
不同位置之間彼此對對方有微妙相互投射也很常見正常又虐又有趣,但說穿了也只就那樣不能相互替代,等同為一,或拿來在刀火上解釋就變無效溝通。。。
只是外部觀察，以前trans運動咖是整天去主流商業化跟民主黨關係超好的同團HRC門口抗議主流同運霸權，爭取跨能見是在和黑人監獄移民性工作連結；歐巴馬時期同婚收攤了轉到跨議題繼續玩，就變現在這樣。。（默
除非有神人玩出什麼超高級政治交換的操作。。。默