James | 台灣公民
[公民漫談183 - 支那天朝史觀退散!邁向正常台灣國家!]
論者或有採取「功利主義」的角度,為保持支那史的學習強度辯護,惟個人反論如下。

要學習支那史不是問題,但不是沿用支那天朝史觀,目前納入東亞史的方向,是一種綜觀全局的視角,並讓東亞各國的互為主體性可以凸顯,個人以為是正確的方向,至於篇幅比例、內容編排,目前課綱審議也有不錯的倡議方向。

而台灣主體史觀,事實上是在地國家與國族主體建構重要的一環,也是世界上任何正常國家建立「本國主體史觀」的正常做法

當然,對於台灣這個尚不正常的國家來說,這樣的正常追求,遭受反動與誤解則是在所難免。


@james6604 - 早安,關於新版歷史課綱,個人贊成建立「以台灣為主體的歷史課綱」,並加強轉型正義...
@james6604 - [公民漫談171 - 當代『台灣人』的建構]這篇短文中對民族主義的擔憂,其實是...
掰噗~
真是講到我的心坎裡
Mr.Zombie
啊...啊...
機器狼🎵AI翻唱試作
可以喔汪
請留步,聽我說個故事
James | 台灣公民
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而且,支那本是大一統天朝中心主義下的政治想像建構,客觀歷史事實來看,從來不曾有個一個數千年的「支那國或支那民族」歷史可言。

即便以地域主體史觀來看,那也必須解構成多元族群史觀,才符合客觀事實。
轉順~
James | 台灣公民
轉順~ : 早安
Xpower168
寧如魚
平安。正是!
mikesu8959
早安 (dance) (dance) (dance) (dance)
James | 台灣公民
Xpower168 : 早安
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寧如魚 : 早安
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mikesu8959 : 早安
@.tw.
(goodluck)
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@.tw. : 午安
肥貓偷笑露得清
午安
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要進步到互為主體的多元自由,通常是需要過程的,首先要解構他者強迫下的視角,再來是建構主體視角,最後才能順利在自我主體下去認知互為主體性。

更別說,新版社會科課綱的內容,其實已經納入互為主體性的進步概念了。

另外,國民教育在主權國家,即便是民主自由的國度,也一定會有某種程度的國族與國家認同建構的要素。因為,沒有國家/國族建構的邊界,就難以實質確保一個國家/國族的主體與自由。
James | 台灣公民
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另外,部分右癡在談教育完全商品化,無須課綱,可說完全活在自己的理論象牙塔中 XD

簡單說,教育商品化,在高教比較不是問題,但民主國家的國民初期教育的政府介入,其實背後是有國家主體性建構下,培育該國自由民主公民的共和政治目的,不是單純商品化的問題而已
James | 台灣公民
所以,即便是美國,依然會對初期教育有一定的介入與控制的

因為,民主共和是需要一定的防衛的

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