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人類文明的演進是一座歧路花園，而非單行道：評介麥田出版社的《萬事揭曉》

作者有回覆一些對他的書評的評論

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其實我也不覺得《萬事揭曉》立論很複雜，他其實要講的理論很簡單，但只是要用一千個例子把讀者埋起來而已XD

連我這麼喜歡看人類學故事的人，看到第十一章也忍不住加速看完XD

@jeanylin - #Jeany讀書 #讀嘛讀嘛 #萬事揭曉 打破文明演進的神話，開啟自由曙光的全新...

「最終，筆者想談論誰適合詳讀這本書。作者認為有三群人。第一群對考古學或人類學相關研究有興趣的朋友。本書對於許多文獻跟案例的援用相當詳細且精采，值得參考，或許對手邊的論文研究有所幫助。第二個是對於尋求啟發的社會科學的研究者，可以用來挑戰一下自己學科所隱含的假設。比方說，筆者認為書中的社會季節性變遷的觀點，可以對許多經濟學實證研究產生不小的影響。最後，如果你喜歡讀「大歷史」相關的作品，那本書則是你不能錯過的一本書。暇不掩瑜，筆者仍然推薦這本《萬事揭曉》。」

我覺得這也太嚴肅了，想讀就讀，讀到一半想休息就休息，想繼續讀就繼續再讀。

季節性這件事要說特別其實也不是真的那麼特別，阿拉斯加原住民文化的博物館說明牌就有寫了耶，所以我覺得應該不算是什麼新鮮研究，是主流論述為了簡化故意忽略了吧。

當然台灣可能會比較沒有這種脈絡，因爲台灣一年四季都差不多吧，季節性差異沒那麼大，台灣黑熊都不冬眠了。

所以忘記這件事，而自然而然假定一年四季的人類活動都很類似，也是蠻合理的。

正在看這本，像我這類休閒讀者，應該是被歸類到喜歡讀「大歷史」的讀者這邊吧！

我覺得文中提到海倫娜・瓦萊羅（Helena Valero）的例子滿有說服力的！這類「遭到綁架或奴隸經驗的受害者」並不是比較社會優劣的好的證據，因為這類人的社會凝聚力被削弱後，會分不清楚是受到原生社會的「推力」影響，還是另一個社會的「拉力」吸引。我想作者應該也會欣然接受這個提醒。

這讓我想到之前在看《牡丹社事件》，有一個例子印象深刻但不知如何理解：日軍也曾俘虜一位12歲的牡丹少女。她在日本待了5個月，受到不錯的對待，還學習了日語與日本文化。但回到部落後，由於雙親已經不在，且其受日本文化影響的行為舉止不受族人接納，最後自殺而亡。口述傳說中他的名字法雅芸（Vayaiung）可能也不是真名，因為在排灣語的意思是「品行不良的女性」……

cmt : 「法雅芸」這感覺可能就反應了原社會的推力？

其實我覺得休閒讀者應該都算是喜歡大歷史的吧🤣

只當作喜歡人類學小故事的我覺得也不錯，因為他真的講了很多別的書不會提到的部族，蠻有趣的。

像《反穀》裡面有短短一句話講到烏克蘭的巨型聚落遺址，但《萬事揭曉》裏面花了很大篇幅討論，是個我印象很深刻的例子。

所以後來看《反穀》提到我就覺得蠻有趣的！

其實《反穀》是先出的書，而且《萬事揭曉》有引用，兩個作者應該好朋友。只是我閱讀順序剛好相反。

對呀！看到你寫《反穀》的書噗也滿有收穫的，我讀的時候把註釋都跳過了，哈哈。原來兩書的作者是朋友（還有拿通訊記錄當資料來源XD）。難怪我有看到有其他人覺得兩書作者的論述有一定程度的親近。

雖然我才讀兩本，但Scott近乎相信我之術的直覺可以說是他的絕招~~

話說《萬事揭曉》的兩位作者一個在英國任教，一個是美國人，怎麼對法國這麼熟悉（當然引述的民族誌資料更是廣到令人讚嘆）

cmt : 真的超廣的，廣到完全可以當民族誌故事集來看XD

我覺得Scott 的「憑我的直覺」跟塩野七生的「想必」差不多，哈哈哈哈

然後他的直覺，以後就變成被人引用《反穀》如何如何的學術創見，但到底會不會有人驗證他的「直覺」對不對，我都很懷疑XDDDD

不過因爲也很難驗證所以才會動用到「憑我的直覺」相信我之術，所以可能就以後繼續被引用吧XDDDD