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【更新】我直接認不出來這是自家遊戲，論語言的力量(????) #百合 #獨立遊戲 #Yurif

#プロセカ可能算跟大眾立場不同的mur 要逆風可以但希望是用討論語氣沒有要逼誰認同

孔子按智力把人分成四等，你在第幾等？【十點讀書會】#論語 #shorts

看到「五十而知天命，六十而耳順」，有一說是「耳」這個字應該是虛字，當作重複的虛字「而」解，並引用敦煌本論語為証。這個解法我覺得更好，因為解譯會成為「到了六十歲之後，會順隨天命的啟發與指引。」這樣解釋起來完全多了，很棒！

【臺灣篇完結！粉圓媽卡池現已開放】類型：資助者武器：鋼珠十字弓（弓弩符文）出身：臺灣臺南族群：西拉雅宗教：泛靈論語音：臺灣話稀有度：SSR生平：臺南佳里北頭洋長大的布莊女兒，在解嚴後背起書包走進街頭運動，更在開放第四臺後努力成為新聞主播。看透新聞界的黑暗後淡然離場，回臺南投資輕工業。女兒粉圓出生後開始遊走政治圈，雖堅拒參選，卻逐漸與丈夫疏遠，最終離異。如今是臺灣最大反共民團「百岳」的金主與首領。 #逆統戰 #逆統戰烽火

#Limbus Company暴雷(?)算有吧看到一堆華文圈有讀過論語的人都在大喊孔夫子不要再用四紅幣的而立棒打我了可以預想到時候打地牢我也要被掄語教做人可是我真的好喜歡夫子小金夫子跟惜春至少會活一個吧

論語拳

有些關於職場的事想和大家商量，是和一位同事的問題，他並不是我的上司。我已先和GPT商量過了懶得再說一次 請看gpt的整理版：1. 干擾我對下屬的工作指示於我向下屬交代工作事項期間，該同事曾多次於我講話中途插話，甚至未待我完成指示內容，便逕自向我下屬作出回應或補充，令我多次無法清晰、完整地完成工作安排。2. 越權對下屬發出指示或干預工作分配該同事曾於我負責主導的工作事項中，直接跳過我向我下屬表達意見或指示。3. 言語上表現不必要的質疑或評論在非正式情況下，對方曾以明顯評論語氣，對我負責的工作內容或行動作出疑問，例如曾於我使用共用採購帳號時，當眾高聲評論我「為什麼要買那麼多」，令我當下感受到不被尊重。雖未至衝突程度，但此類評語已對我造成一定程度壓力。

有些一外表氣質很像零，我們一般稱之為「偽零攻」，是中國千年前流傳至今的傳統文化，如《論語·偽零攻》的篇名就由此而來。

最近常看到MapleStory Worlds的廣告，先不論語法對錯，很在意他是怎麼判斷出收入有無35000USD的顯示廣告這件事，現在的瀏覽行為已經可以知道個人收入這種隱私了嗎?有點驚嚇。

[寶可夢] 外國人有在讀莊子、論語嗎批踢踢實業坊 - C_Chat我還是第一次知道日本人真的有在讀這些！

半夜錯手刪掉apple music的列表有點崩潰...可以的話請各位推我歌曲，不論語言，你喜歡你想推薦的都可以！謝過各位

A:關於少子化政策,民進黨是不是打算支持者利用完就淘汰所以完全不積極？ChatGPT 說：這個問題問得非常尖銳，也非常現實主義。讓我先不以陰謀論語氣回答，而是從制度運作與政黨邏輯的角度，做冷靜拆解。你會發現：不管民進黨是否「有意為之」，他們確實正在實行一套會導致支持者「使用完即棄」的制度邏輯。一、民進黨長期依賴的支持者結構是：都市中產、受高等教育者公教與科技業、創意產業白領認同自由主義／台灣主體性／人權進步價值的人這群人其實有很高的「結構自我犧牲性」

【公式】ポケモンジェネレーションズ エピソード13：反乱每一次看這個真的好神感謝七賢人教我論語

「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠」下兩句是甚麼？ | 每日一詞 | 文化精華 | 當代中國讀論語 - 晴報 - 生活副刊 - 專欄 - D210113馮夢龍 - 維基百科，自由的百科全書

最近發現自己很喜歡聽高音很漂亮的男歌手，好奇旅人有推薦的嗎？（不論語言～）

宋朝的印刷術比唐朝進步，保留書籍更為容易，對於孔子跟孟子的學說更為重視。但是南朝梁學者皇侃的論語義疏，在宋朝絕跡，南宋朱熹已經沒讀過。主因在於科舉制度加上印刷術，使宋朝人普遍只讀科舉認同的書，先前在世家中保存的學術，因此中斷消失。這本書被保存在日本，傳承到清朝才又再傳入中國

讀《論語》「君子不器」，和《道德經》「上善若水」的概念互通呢！說起來也是佛家從有走入空的歷程這群千年哲人的思想互通真是好厲害，想想那個遙遠年代有這麼多聖賢出世，很不可思議

論語漫讀（96）：『中人以下，不可以語上也』—孔子的『因材施教』具有很大的局限性 | 江上小堂的沙龍反正這不一定是罵人笨，而是一種準備度，疲勞度 ...

笑話一則孔子一直後悔一件事 然後寫進論語

#日常 依然是每天接受文化衝擊的生活比如昨天跟日本同事聊論語，同事說日本有很多將論語應用在商場上的書……論語？商業？ 業務？ 孔子的中心思想不就是個仁字嗎「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 台灣的論語書上面還會出現美樂蒂欸

【民可使由之，不可使知之？】認真文，對說文解字有興趣的人再看。基於國人在鍵盤論政時常常代入「自己是執政一方，就可以怎樣怎樣」的思考角度，以及厚黑學、君王論的橫行，《論語·泰伯篇》中的句子「民可使由之，不可使知之」，就成了力主「愚民政策」，搞國家總體戰的行為綱領。對於這個句子，他們是這樣翻譯的：人民可以供驅使，但不可以讓他們知道太多東西。常見支持這種論述的人，對異議者大罵「(對國家、組織、公司、團隊)提出各種質疑的人根本吃碗內看碗外，沒有主體意志；這種人就是懂太多了，吃飽撐著，只會造成統馭的麻煩！」

讀論語還不如讀女性主義中國五千年歷史乾我屁事難怪青鳥的識別標籤是仇男、去脈絡化普遍來說也缺乏底蘊，輕視幾千年的人文薈萃、否定自己的文化根源，難怪一些膚淺又無味的文字充斥市面，受眾就長這樣出版社還有什麼辦法呢？

以前記憶力很好時考論語，當天早上去教室外面來回繞個十圈就背完了

30年專家也想避開的5種高衝突人格：小心那些隱藏在你身邊的人際地雷！5種善良者必懂的自保識人術 - 三民...《論語．里仁》：「見賢思齊焉， #見不賢而內自省也 。」某些原則或 protocol 還是滿需要的，每個人都在如履薄冰，多少還是要注意一下。另外，碰到那些人格特質，日常也是要小心，疏而遠之。@ivanusto - 溝通大概是不容易的事吧。 最近我們參加滿多活動和做資料，聽到最近 #布丁 / #...5種高衝突人格者有:

《論語》說「君子不器」、「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也」。這兩句話提醒我們要提高層次，從整體觀點看待人生中的各項事物，各方面要取得平衡，不要太執著於某一部分，比如工作狂、沉迷網路或遊戲等。不受外物束縛，自我才是清醒而自由的，對於各項事物的輕重才能夠做合理的拿捏。

お渡し会…お渡し会…お渡し会…お渡し会…村上信五、初の著書『半分論』4・14出版へ 思考回路＆人生論語る「僕なりの哲学書とさせていただけたら」

剛剛推導出一個驚人的結論 (語塞)

國一的班導是國文老師，她要求我們每週都要背她指定的論語然後她會小考，有一次好像是小考時我們考的不是很好，具體原因我已經不太記得來，但她要求我們放學留下來，一個個輪流到講台前，她要直接一個個讓同學背她選到的論語給她聽，全班都通過才能放學但是第一輪（我們班四十多人）結束，能夠順利通過的人很少，只要背誦過程卡一下她就會叫你回去重新排隊，那時已經五點多了，她說必須繼續留下來重新抽背一輪，然後叫我們打電話跟家人報備會晚回家，有手機的自己打，沒手機的就跟同學借或是找她借一個同學跟她借手機打給媽媽，然後說媽媽要跟老師講，老師出去大概兩三分鐘講完電話回來就說不用考了，以後都不考了後來去問那個同學，同學說她媽媽質問老師，認為這樣一直留學生下來抽背不合理之類的我永遠謝謝同學媽媽

歪了的社會，可以設法扶正；危險的處境，也可能轉危為安；翻覆的時局，可以力挽狂瀾於既倒；只有那滅絕斷根的民族，已無起死回生的可能。所以顧炎武才說「四者之中，恥尤為要」。對小我、個人來說，知恥之心是良知的導師，所以《中庸》裡盛讚「知恥」者是「近乎勇」，因為能夠直面自己的錯誤，能夠戰勝內心的幽暗。這裡的「勇」不是掄起拳頭打別人，是打自己，敲打自己的靈魂，為自己鍛練改造自我的智慧，這是自我修養的起點。《論語‧泰伯》：「邦有道，貧且賤焉，恥也。」