洪承喜《神明在看著呢：我的巫女日記》；賴姵瑜｜大塊：2023。
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「身為巫女的我，也談該死的戀愛。」洪承喜是如此可愛的巫女──以「消解憾恨、分享喜悅」為職的文化企畫者與情緒勞動者（？），只是她扮演的角色之一。她經常聽說，巫女最好不要讀書；「某類」的書會讓她無法相信自己直覺與內心，不知不覺習得偏見。不過，對洪來說，「愈用其他人的話語填滿我的話語，愈可能對他們的話語產生共鳴。」散文集《神明在看著呢》書寫關於從事巫女一職的篇幅不多也不深，比較著墨在關於身為巫女的她的故事與感覺。

插畫｜張起月

mur書 讀嘛讀嘛

我喜歡她如她自己說的，是個喜歡形形色色和多采多姿的「炒瑪麵巫女」。（引申有大雜燴的意思。）於是，她不只學與神相關的東西，還學氣候危機、女性主義與障礙研究等等。因為幸福而當巫女的她，對期待聽到「正確答案」的人說，「問題不成問題。」、「沒有什麼不是選擇。」、「只要相信想相信的就好。」或「能信多少就信多少。」──不正面回答好像很不負責任？用現有的世界成見和認識框架，偏頗地解釋煩惱或侷限地提供諮詢，似乎很常見、很輕鬆方便、感覺邏輯沒有矛盾，然而，對洪而言，「命運不是將每人的生活變成神話的迷信，而是近似拆解固定話語，用不同方式詮釋生活的實踐。」

洪在《神明》裡把「自己」表述得很好，無論是述說她的像個符號的職業或是沒有太多記號的日常，對於「神與神以外的一切之間」的遺憾與悔恨，並不變形與說謊；還是講述屬於人與「並非成神之人」的欲望，以及藉由想像力取自其中的如影隨形的曖昧意義。突然其來的確認，散文或日記寫得好不好看、看不看得下去，我真的是「看人」（？）──看人怎麼自己，讓我看到怎樣的自己。因而，雖然《神明》做為文學作品對我而言不算好看，可是《神明》讓我非常喜歡洪承喜──要是我能夠認識她的話，別於《紅線》的或受傷或感同身受或受不了（？）的認識，要是我能夠凝視與擁抱曾經遭受疏離和被排擠的她的話。

客人發現我，這個舉動就等於占卜。在眾多的事項之中，打開手機點入 YouTude ，在 YouTude 的眾多頻道之中，進入我的頻道，偏偏在這個時間點看到一周運勢，此舉無異於算命。就像從多張塔羅牌中抽出一張般。沒有偶然。因為我知道，諸如此類的偶然片段必非毫無意義，所以我將今天感受到的真實解成運勢，分享到 YouTude 上。這樣，同時性相通的人就會來到我的頻道查看運勢。

巫女一詞，反而成爲貶義詞。薩滿轉換成韓文，就是巫女。薩滿的詞源是「知者」，知曉一切的人。巫女的詞源是「問者」。以詞彙來看，處於看透一切地位的薩滿固然好，但擁有問者意涵的巫女也很好。
爲何韓國巫女帶有問者的意涵呢？「巫女」給人對答如流的印象，更勝於打聽探問的模樣。不過，在客人來訪時，巫女問客人、問神靈、問自己，意思不就是如此實踐的人？

錄音前一天，我讀了又讀事先收到的訪綱。光讀還不夠，我把答案也預先寫下來，列印後再讀，反覆推敲。我一邊大聲唸出擬答，一邊錄音。在前往工作室的路上，聽著我的錄音，反覆琢磨要回答的內容。
話一旦說出就無法收回。我害怕我的話。擔心有人因我的無心之語而感到疏離，擔心是否用到排除某人的語言，所以一再檢查修改自己的語言。像在寫表達心意的信一樣，事先想好要與人聊什麼，然後記下來。我不是能夠即興演出的超能力者，我是會練習準備好的巫女。

@DarkAsk - [閱讀]《神明在看著呢：我的巫女日記》。 作者：洪承喜 巫女是被鬼附身的瘋女人吧？...

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