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太田啟子《致未來的男孩們:掙脫「男子氣概」的枷鎖》;洪于琇|尖端:2021。
親職教育 男性 性教育

「『性騷擾』這個詞,為許多女人長期經歷的痛苦現象賦予一個名字,讓這個現象得以被眾人看見,具有很大的意義。但我也很介意,因為這個詞的過度普及,有時反而讓人輕忽了。將『性暴力』和『性騷擾』分開,並不是將性騷擾定位成較輕的問題,而是想強調,性騷擾也有和性暴力一樣傷人的地方。」

是本我會送給有男孩子要教要養的朋友的書。作者是意識到「對於他們將來也會以他們的方式成為性別歧視問題的當事人這件事」,以及感嘆「這個人除非是砍掉重練,否則沒救了。希望兒子不要成為這樣的人」的兩個兒子的母親;身為一個母親的「有意識」與令人介意、覺得有問題的地方,是別的性別研究的書沒有的。推!

mur書 讀嘛讀嘛
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「無論我再怎麼注意不要用性別歧視的方式對待孩子,依然會有各式各樣的語言和訊息滲入孩子們的生活。他們的日常生活總是包著一層性別偏見的薄膜,那層外膜有時薄得彷彿就快消失,有時又厚得壓迫著日常。」
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「這是一個性教育理念,不將『性』局限在性行為與生產,而是視其為一種人權相關的廣泛議題,包括與他人關係等人類心理、社會、文化層面,並認為這種教育應該以所有小孩為施行對象。」
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「性同意是什麼意思?」像是:兩人單獨約會就是以會發生性行為為前提接吻的話就可以有性行為即使對方說不要,但因為「不要也是喜歡的一種」,所以可以有性行為列舉項目「只要有一項符合,就是沒有取得『性同意』」。

『必ず知ってほしい、とても大切なこと。性的同意』 | 京都市男女共同参画推進協会 | 京都市男女共同参画...
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「將性暴力視為平常,教人『不要被強暴』而非『不強暴』他人的文化。」

「舉例來說,許多女性提到自己在電車上遇到色狼時曾被男性以興味盎然的表情問:『他是怎麼摸妳的?』由於當時那名男性的態度就像在講『黃色笑話』、『色情題材』一樣,在他心裡,性暴力傷害大概被扭曲成一種『色情話題』,輕描淡寫了。」
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「雖然內心覺得什麼東西很『色』屬於個人自由,但社會上容許基於那些想法的何種行為,將其視為常識,便是『文化』的問題。」

「異性戀男性的性欲以及被視為基於這種性欲的行為都獲得特殊待遇。」

「將『對方討厭性接觸』這件事描繪成性興奮的對象,也就是賦予性暴力『色情』的符號,便有可能形成小看性暴力的價值觀。

「世上存在著覺得性暴力『很色情』的人無可奈何,不過,在哪裡、怎麼處理『覺得性暴力「很色情」這件事是社會文化的問題。至少,孩童在性方面尚未擁有足夠的辯讀能力辨別虛擬和現實,當內容是以這樣的孩子為受眾時,一個大人為性暴力標上『色情符號』是不責任的行為。」

「我大概會這樣跟他們說:『我希望你們不要覺得這樣子很好笑。拿這種事開玩笑的大人是不對的。實際上發生這種事的話女孩子會很受傷。』」
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培養尊重自己和他人身體意識的全面性教育、了解性暴力對他人的傷害有多深、有能力識讀可能萌發性暴力基害者思維的表現手法。
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「應該說,希望你們能察覺,『拿不能開玩笑的事來開玩笑這件事本身就有問題』。

「處於性別歧視結構牢固的社會裡,即使不是自己選擇生為男人,光是『身為男人』這件事就在性別歧視結構下位於『特權』立場。我希望,未來的男孩和男人能夠行使這份特權,積極對抗性別歧視與性暴力。(……)『可以「不用發現』、『不用知道』、『不會受到傷害』,就是被賦予特權的優勢族群』。」

「我所希求的簡單來說,絕對不是什麼特別的事。將女人當成一個人來尊重。不要擅自決定他人『不如』自己,藉由貶低他人來轉移自己的孤獨與不安。我認為,世上種種的歧視或許都來自於人類的脆弱,
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用自己的觀點思考「用金錢購買性服務」這件事。

NHK「女性の貧困」取材班《女性貧困:負貸、漂流、未婚單親,陷入惡性循環的貧困女子》;李穎|寶瓶:2021。
飯島裕子《瀕窮女子:正在家庭、職場、社會窮忙的女性》;洪于琇大塊:2020。
坂爪真吾《裏面日本風俗業界現場:對走投無路的最貧困女子來說,風俗業界為什麼會是最後救贖?又或是,註定沉淪的地獄?》;陳令嫻|光現:2019。
鈴木大介《最貧困女子:不敢開口求救的無緣地獄》;陳令嫻|光現:2019。
小野一光《荒地之花:三一一地震災區的九個風俗女子》;李舜文|沐風:2017。
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中村高寬《橫濱瑪麗:日本最傳奇街娼的崛起與沒落,獨自背負戰後代價的女性身影,一段不為人知的橫濱滄桑史》;柏樂|麥田:2023。
Alain Corbin《歡場女孩:慾望、歡愉與性苦悶,近代法國性產業的形式與管制》;謝珮琪|臺灣商務:2022。
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關於將情緒/情感化為言語的書。

Philippa Perry《一本你希望父母讀過的書(孩子也會慶幸你讀過)》;洪慧芳|木馬:2020。
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漫畫是書裡提到的,其他關於女性的特種營業的書是我個人的建議書單。
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