有感而複習舊文
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//...道德是需要成本的，弱者天生就更不道德。//

咒術

沒錯沒錯

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//...只有教會和專制國家才會為無力或不願保護自己的弱者伸冤，封建社會默認這種行為就是卑鄙的定義。//

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//而我們不是神，無法從事神的審判，只能用有限的能力，去做「人的審判」...

...而所謂的絕對正義是不存在的 //

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//現代的自由主義知識份子如果生在中世紀，一定會像憎惡沙里亞一樣憎惡原始野蠻的普通法；如果生在近代，一定會像厭惡伊斯蘭主義一樣厭惡諾克斯及其門徒。

習慣法是野草，優勢不在於精良的成品，而在於大量的試驗創新和殘酷的淘汰篩選，因此在長時段總是勝利者，但知識份子在演化現場，只會看到大多數廢品。//

//知識份子反對習慣法和蠻族性的理由，其實跟他們反對資本主義的理由一模一樣。

他們理想的世界只有美麗的蝴蝶，沒有醜陋的毛毛蟲。他們想把現存的蝴蝶做成優質的標本，卻會滅絕產生未來少數蝴蝶的大批毛毛蟲。這就是為什麼知識份子掌權以後，他們所在的共同體就會就會盛極而衰。//

//如果人類的命運取決於怎樣最好地利用現存的知識，知識份子就是最好的統治者，拿破崙和社會主義就比習慣法和資本主義好，花園必將征服野草。

如果產生新知識的可能性比開發現存知識的有效性重要，答案就會完全相反。前一個世界沒有上帝的位置，或者說路易十四和知識份子爭奪上帝的位置。後一個世界如果排除了上帝，就得不出任何解釋力高於瘋人院病歷紀錄的體系。//

//達爾文和丁尼生看到大自然的殘酷，所以懷疑仁慈的上帝。上帝如果仁慈，世界不應該這樣。

我是因為看到同樣的大自然，所以無法否定從混亂和非理性當中產生秩序和理性的上帝。上帝如果不存在，秩序和理性無法自己產生自己。

經濟學家把複雜系統稱為混亂，因為他們依賴精密的數學模型；生物學家把同樣的複雜系統稱為秩序，因為他們只有描述性質的知識。//