[雜談]李琴峰新作彼岸花盛開之島獲芥川獎，史上第一位台灣人。

日本文學振興會主辦的「第165屆芥川獎及直木獎」今天公布得獎名單，入圍芥川獎的台灣旅日作家李琴峰獲得純文學最高榮譽「芥川獎」，為史上第一位獲獎的台灣人。

李琴峰新作彼岸花盛開之島獲芥川獎 史上第一位台灣人 | 文化 | 重點新聞 | 中央社 CNA

台灣首位芥川獎得主李琴峰 寫出人類對歷史的反思 | 文化 | 重點新聞 | 中央社 CNA

「彼岸花盛開之島」描寫一名漂流到彼岸花盛開的島嶼海邊、失去記憶的少女宇實來到陌生的島嶼，接觸島上人們的生活文化，島民操的語言是「日本（nihon）語」，相當獨特，但另外有一種稱為「女語」的語言，只有一定年紀以上的女性才能學習，做為歷史傳承之用。

這座島嶼只有女性才能傳承歷史，擔任所謂的島嶼領導人（noro，暫譯祝女），最高領導人是大noro(大祝女)。

Book

日文新聞：

第165回芥川賞 石沢麻依さん『貝に続く場所にて』、李琴峰さん『彼岸花が咲く島』のW受賞が決まる（文春オ...

「彼岸花盛開之島」以日本和台灣間一個架空島嶼為舞台，島上的文化與語言揉合日本與台灣，由女性負責宗教祭祀、政治事務並司掌歷史，並存在僅有女性才能習得的語言。

島嶼領導人ノロ(祝女)，是琉球神道教女祭司的名稱。下稱的ユタ是指薩滿靈媒師的泛稱，而琉球國政教一體的體制中另有專稱。

@DarkAsk - [雜談]ユタの歴史的研究。 作者：伊波普猷 閱讀隨記。 #Book #Myth #...

延伸閱讀：彼岸花。

@DarkAsk - [雜談]曼珠沙華。 現在正值曼珠沙華的花期，其又有「彼岸花、死人花、幽霊花、地獄花...

雖然說架空島嶼，但很明顯的可以從名詞上看出，整個設定是放在九州之南的奄美、沖繩區域。

島嶼領導人ノロ(祝女)，是琉球神道教女祭司的名稱。

*李琴峰在這部小說中用日文片假名（發音niraikanai）形容遠方海洋彼端的一個世界。

ニライカナイ,漢字寫作儀來河內，是沖繩與奄美民間信仰中的彼岸他界。

@DarkAsk - [雜談]海神宮考。 #Myth #Book

相關討論下收：

@DarkAsk - [雜談]關於「來訪神」的閒聊。 ※歡迎各種亂入聊天提問。※ 先前講說要來讀關於「來...

@DarkAsk - [雜談]「沖縄のハジチ、台湾原住民族のタトゥー歴史と今」企画展。 沖繩的針突、台灣...

@DarkAsk - [雜談]月與不死。 在沖繩地域民俗神話。 #Myth #Folk

@DarkAsk - [週五述異]島唄。

女語會不會是借鑑女書？

女书 - 维基百科，自由的百科全书

【蔓】( ⎠°∀°)⎠ : 不無可能，許多秘教中都有所謂的秘密語言或文字，只有受過認可的人才能夠被傳授。

故事內容感覺是我很喜歡的類型，期待台灣出版社趕快代理進來，讓我用新臺幣下架它

這個設定也有一點卑彌呼的影子。

《三國志‧倭人傳》：「其國本亦以男子為王，住七八十年，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子為王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑衆，年已長大，無夫壻，有男弟佐治國。自為王以來，少有見者。以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入。居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衞。」

能拿「芥川獎」真的很了不起。

DarkAsk : 太宰治都沒拿到過呢

芥川龍之介也沒拿過芥川獎啊。

DarkAsk : 諾貝爾也沒拿過諾貝爾獎啊

延伸閱讀：作者訪談。

創作的源泉‧中二病

說到大祝女，在祝女中的最高位，是與琉球王國君主齊位的「聞得大君」。

事實上在此時仍有「聞得大君」在位，雖然說琉球王國已經滅亡了，而聞得大君也斷了兩代，不過還是有臨時聞得大君。

但很遺憾的是，這位臨時聞得大君並不是琉球王族尚氏的血親，而是養女，而且還不住在沖繩，所受的是神道教的訓練。

從這樣看來，猜測「聞得大君」的傳承可能已經斷絕，徒留下文化意義而已。

小說中都已經講到「祝女」，但卻不直接用上「聞得大君」這個詞，應該是對現任臨時聞得大君的尊重吧，我猜。

臨時聞得大君挨拶

我不太清楚小說的內容，不過以「女性領導」這個觀點而言，我覺得純用祝女比聞得大君更好。聞得大君的設立事實上就是琉球王朝的政治操作，原因之一在過往曾發生過國王（尚宣威）即位前，祝女集團叛變讓他被迫下位的事件。繼任的尚真王為了防止類似事件再發生，於是設立聞得大君這個「官位」，就等同於把祝女收到國王底下了。但本來琉球信仰中，男性政治與女性祝女是一表一裡的，反而沒有這麼明確的說國王>祝女

科科任 : 要討論到這個就比較微妙，畢竟還沒有去讀過作品。

聞得大君的設立像是中央集權一把抓，即便不說是聞得大君，也是有「大阿母」這個位階各立山頭。第二尚氏時代花了很多功夫才解決這個問題，不僅是在政治上，也在宗教上做出了統治的整合。

當然要說是想避開這個官位稱呼，而選擇使用祝女這個泛稱，聽來也是合理。

只是說，根據報導上的內容簡述，似乎也不是男女政教一體的體制，而是母系社會領導，因此又是不一樣。

說到這個，在許多歷史與幻想作品中，常常會出現國王與教皇誰比較大的橋段，多有互相傾軋暗自摩擦。

不過在琉球的文化中，由於「妹神」信仰的因素，即便是男政女教，也是互為肉親或夫妻的狀況，才成為所謂的政教一體，而非變成政教分立。

聞得大君不是「像」中央集權，就是中央集權XD 像你講的那些大阿母的任命權都是在國王手上，任命書上的署名是「首里」，反而是以聞得大君名義的命令書狀幾乎找不到，可見得在尚真王之後，聞得大君行政上已經沒辦法繞過國家這一關了，象徵上的意義為大。反而是「祝女」這個稱呼比較有曖昧空間，更早期的琉球史本來就一堆空白，雖然這篇應該不是偏重歷史細節的小說，但我認為祝女之稱，還是比聞得大君適合小說家發揮的

Re: [問題] 想要加強日文寫作

Sixforce : 朝聖文啊。