川口月
@wyc513
Sat, Oct 5, 2019 3:28 PM
99
29
讀嘛讀嘛
《他為什麼這麼做？》
他為什麼這麼做？：為什麼他上一秒說愛，下一秒揮拳？親密關係暴力的心理動機、徵兆和自救
//本書是美國家暴領域的經典之作。作者朗迪．班克羅夫曾任美國第一個針對施虐男性設計的認知輔導計畫「Emerge」主任，二十五年來，他深度剖析施虐心理、耙梳家庭與文化的影響，直搗虐待的根源。//
書的詳細內容可參：
@sleepatease - #家庭暴力 #受虐婦女 #心理諮商 －「我從受虐婦女身上學到第一件事是：要...
這次也以補充我的想法為主。
如果該段落大部分是我的想法(前面加→)，引用書中見解會加//
如果該段落大部分是整理書中重點，就不會再加//
在心得中，也會藉此分析「PUA案(下稱：破壞脆弱性的性剝削)」行為人的手法。以下先說明命名來由跟正名原因。
(下收
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:28 PM
受害人以「PUA」來講述她所面臨的困境，我想是因為PUA的核心與施虐者的核心意識相同，都是透過控制手段，包含諷刺、性暴力、貶低自尊，來維持自己在關係中的控制地位。
但稱呼該男是PUA，會忽略幾個問題：
1.會將問題限縮在「輕率、不尊重人的追求」，而無法如實呈現「虐待」問題的嚴重性、常見性
2.將問題限縮在個體互動上，無法看出結構影響，使人誤以為「只有部分惡劣的人會如此」、「受害人易受控制也有問題」：社會文化建構的父權階級、厭女機制，會影響全部的人，包含行為人及受害人，甚至是大眾如何解讀、對結構產生影響。
3.尤其本案行為人平時支持女性主義，更易讓人以為「他不會做出如此不尊重女性之事」、更易讓被害人感到困惑、難以逃脫。
命名問題的相關討論可見：
用 PUA 形容騙炮，可以完整承接受害者傷痛嗎？｜性別力 Gender Power
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:29 PM
因此，以下將以「破壞脆弱性的性剝削」來為該案正名。
脆弱性的意義：
@wyc513 - #讀嘛讀嘛《脆弱的力量》//《脆弱的力量》是世界知名情感與同理心專家布芮尼．布朗博士...
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:29 PM
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:29 PM
//施虐發根於
所有權
，
權力意識
是支撐的樹幹，
控制
是枝椏。//
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:29 PM
→［所有權］
社會、文化構築了階層式的所有權概念：
-社會中具有階層關係，上對下有所有權。
-社會、文化形成的上下關係：君對民、親對子、
男對女
。
有的上下關係式微，如君對民；有的轉換形式，以「保護」之名將階層關係隱藏在後，如男對女。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:29 PM
→［權力意識］
//施虐者認為自己擁有某種特殊地位，因此享有特定權力和特別待遇。//
-從上對下有所有權的概念出發，上層（君、親、男）認為自己「有權」控制、要求下層（民、子、女）滿足自己的需求。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:30 PM
→［控制］
-控制是實踐權力的手段，並在下層/所有物試圖反抗時，懲罰、虐待，並操弄他人，使他人認為自己的行為是「正當的（出於自衛、維護所有權）」
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:30 PM
→厭女是父權社會為了維持男/女
階層
的
控制
手段：
@wyc513 - #讀嘛讀嘛《脆弱的力量》//《脆弱的力量》是世界知名情感與同理心專家布芮尼．布朗博士...
//父權社會在規範性別角色、確立從屬地位後，如何迫使男/女待在符合性別角色的位置。
性別角色是：陽剛＝強壯的、理性的、控制的＝男性；陰柔＝柔弱的、感性的、被控制的＝女性。
父權社會推崇陽剛氣質。而男性，因為體現了陽剛氣質，所以被認為相較於陰柔的女性應該處於優勢階層的。男性之於女性，是保護/被保護、控制/被控制的關係。
為了維持建立起來的規範、從屬關係，父權社會以獎賞/懲戒系統來確保每個人守「規矩」。
//厭女將女性區分為「好」女人、「壞」女人，獎賞前者並懲罰後者。但前者的獎賞，仍無法從「愛女」與「厭女」的一體兩面中逃脫。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:31 PM
虐待是出於權力意識、控制，而不是「失控」才虐待。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:31 PM
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:31 PM
控制的方式：
-以施虐者的想法、觀點為主，否認被虐者的想法、貶抑自尊
-爭執的目標在要被虐者不要想著自己，閉嘴。對施虐者而言，被虐者的意見或抱怨都冒犯了他的權力意識、阻礙他將他的意志強加在被虐者上。
-爭執常見手段：諷刺；嘲弄；扭曲你的話；以自己的觀點武斷地「界定事實」；不聽你說話；反過來用你的抱怨攻擊你；
改變話題
，
轉而談論他的不滿
；嚴厲、經常、過分的批評；扮演受害者⋯⋯
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:31 PM
關於施虐者的迷思與破除，筆記幾個印象深刻的例子：
-過去的經驗可以解釋感覺，但不能當作他行為的藉口。
-感覺會影響我們打算怎麼做，但最終的反應仍然取決於我們的態度與習慣。
-施虐者並不會特別壓抑。相反地，他們過度看重自己的感覺、總是在講自己的感覺，且不願面對伴侶及子女的感覺。
-施虐者主要的問題，是他相信控制或虐待伴侶「情有可原」
-不是「情緒管理不佳」導致施虐，而是施虐者的權力意識、控制欲導致其在面對事件時，容易生氣。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:31 PM
-
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:31 PM
施虐心態：
-控制：有可能是全面性的，認為自由是他「給予」的，而非伴侶自身的權利；大部分會是控制特定領域，如：決策、個人自由、教養
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:32 PM
-權力：滿足他的日常需求、情感需求、性需求；順服；不用負責
＞情感需求可能偽裝成其他需求。而「受虐者是否有付出」其實不是重點，重點在施虐者認為他的「所有」需求「有權」獲得滿足。
＞受虐者「有責任」滿足施虐者的性慾，但反之不然。如果
受虐者沒有從兩人的性中獲得滿足
，施虐者會怨恨受虐者。
＞順服：伴侶不得質疑他的想法
＞不用負責：如果受虐者批評、表達不滿，就是在「嘮叨」、「激怒」施虐者。他覺得他可以不用負責、無視自身結果造成的損害，若有人逼他正視，他可能會報復。當伴侶
要求他會自己的行為負責
，他會一直
覺得伴侶在
「
控制
」他。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:32 PM
＞部分男性覺得自己在
向伴侶示歡遭拒
後、懷疑伴侶不忠時，
有權使用暴力
；覺得只要在約會中負擔主要開銷，就
有權強迫女性性交
；假如女伴一開始表露性趣，
之後反悔
，很多男性認為
他們可以霸王硬上弓
。
→顯現出在有權力意識的男性心中，性是「他的權力」、是伴侶「欠他的」
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:32 PM
-
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:32 PM
施虐者類型，筆記幾個印象深刻的例子：
-行為可能不同，但共通核心是：支配行為、不尊重的態度，用以傷害伴侶的自尊和獨立性
-他特別熟悉你的過錯，喜歡列出你的問題，好像非把你抨擊的體無完膚，你才能進步。他也好像很喜歡在大家面前糾正你，藉此羞辱你，為他的才智建立優越地位。
-他不用生氣，就能對你施加精神暴力，證明了虐待不是憤怒造成的。他諷刺、嘲諷、把你的話扭曲，並在你生氣之後轉而說「其實施虐的是你，不是我。是你發怒、拒絕理性溝通。」
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:33 PM
-他看似溫柔、「進步」，像是女性的盟友，因而你受到虐待時容易感到困惑：你總是傷害到他的情感，卻不確定是為什麼；但當你的情感受傷時，他可能會丟出一些心理學用語，而不會真心認同你的感覺，尤其是你因他做的事而感到受傷的時候；他越來越常將自己生活中的不如意怪罪到你身上，使你內疚；他開始展現沒人看過的卑鄙，甚至開口威脅或恐嚇人
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:33 PM
-「花花公子」會用策略來建立「他可以自由地剝削女人、以性感自居，並藉由身邊女性的對立來轉移注意」：
＞他知道如何讓女人既覺得與眾不同，卻又無所適從，使女性無法確認自己在他心中的地位。
＞他跟每個女人說，其他女人說他們在一起是在說謊、嫉妒。或曾經交往過，但已分手。
＞不斷跟女人分手又復合，因此大家都搞不清現況。
＞他說其他女人如何虐待他，或分享片段訊息，讓他生命中過去或現在的女人顯得心懷鬼胎、復仇心重
＞他認為喜歡性愛的女人太隨便，抗拒性愛的女人太矜持
＞有時候會宣稱自己為「性愛成癮」，但實際上他是對「利用女人且無視後果」的快感成癮。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:33 PM
→「破壞脆弱性的性剝削」案的行為人，就是採取以上手段。詳見被害人1、2的文章及藍字分析
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:36 PM
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:39 PM
被害人文章：
#幫轉 父權性暴力 請台派不要再用田昀凡 - 時事板 | Dcard
#幫高調 譴責台獨英派人士田昀凡渣男行徑 - 感情板 | Dcard
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:39 PM
-
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:39 PM
施虐者與性
-施虐者如何看待性：
＞性愛是滿足「他」的性，「滿足對方的性慾」的目的是自豪。期望透過性愛滿足全部的情感需求。
＞性是「伴侶欠他的」：施虐者認為，如果曾經發生過性關係、如果已經同居、如果已經結婚，甚至是「太久」沒做愛，伴侶沒有權利拒絕做愛。
＞性是建立權力支配的方式：和許多女人上床讓施虐者覺得自己的權力不只凌駕在女人之上，也在男人之上。如果他愛跟其他男人競爭，就會藉著征服的女人數量來顯示自己的優越，或是藉著爭取最美或最性感的伴侶，讓其他男性看到他如何擁有、控制伴侶。伴侶會感到自已被當成展示品，人性面被忽略。
-施虐者可能會把性愛當作萬靈丹：想要彌補先前的虐待行為；讓自己安心，他的虐待行為不會讓伴侶在情緒或性事上遠離他。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:40 PM
-利用性來挑撥女人：施虐者讓女人把焦點放在彼此的行為，而非施虐者的行為上。
＞如何避免挑撥：施虐者常說謊，不要相信他的話；盡可能直接和其他女人交流、比對說法；記住他的行為只有他要負責
-性與脆弱：性對大部分的人來說是極為隱密、赤裸的領域。施虐者會嘲笑受害者過往不佳的經驗、貶低其感受（罵受害者死於、拘謹、壓抑、不夠性解放），或公佈其性相關的隱私。當受害者最深層的脆弱被伴侶否決，會導致無可比擬的痛苦。而研究顯示，受到伴侶性虐待的女性，在所有形式的受虐婦女中，往往患有最嚴重的一些情緒障礙，包括憂鬱症。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:40 PM
-
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:40 PM
施虐者的盟友
（包含雙方的親友、專業人士、施虐者的新伴侶、社會上的其他人），僅提幾個：
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:41 PM
-司法系統如何與施虐者站在一起：
//執法者本身的歧視心態、對關係虐待的容忍、「關係中的問題雙方都有錯」的故作中立
→「失語的被害人」：法律「文字」如何使受害人失語，在司法流程的筆錄、訊問、審判中被文字框限，而法官形成心證時，經驗法則與常理的誤謬（理想的被害人）
性侵害立法從妨害風化到妨害性自主、致使不能抗拒到違反「性自主」，看似改進，但抗拒與否、激烈程度成為「違反意願」的邏輯關係。
被害人的地位從完全客體轉變為完全主體，看似保障「性自主權」，卻忽視關係中權力運作、結構壓力的規訓，漏接被害人。
→詳見「王曉丹，〈聆聽「失語」的被害人〉」、「勤定芳，〈失格的被害人：失真的性侵故事〉」
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:41 PM
-治療與評估：
//「伊底帕斯情結」為現代心理學的基石。佛洛伊德認為女性渴望與父親發生關係，而推論女性揭露的亂倫虐待從未發生，宣稱是女性幼時希望發生，而誤以為亂倫為真。
//美國有位在監護領域深具影響性的心理師寫到，女人因為「反抗男人的控制」或試圖「離開」，而挑起男人的暴行。她指出女孩時常與暴力父親節為「互相誘惑的關係」。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:41 PM
→詳細內容請見〈誰怕性侵受害者？ : 一段理論與創傷真實錯身的故事〉
誰怕性侵受害者？ : 一段理論與創傷真實錯身的故事
//從亂倫性侵受害者的田野深度訪談中，她／他們幫助我理解到伊底帕斯和亂倫性侵可以同時為真。心理真實和外在真實本就是相互滲透、構築，不互斥、但並非不可區別的兩種真實。然而，如費倫齊的提醒，造成受害者最大苦痛的，恰好是性侵事件發生時的極度混淆——情緒、感受、知覺、記憶、關係、位置、欲望、是非對錯的混淆。而這樣的混淆，往往讓受害者無法、甚至拒絕指認自己是受害者。因為避免象徵秩序崩解、維繫情感關係，否認、裂解的自我保護機制，不只發生在加害者、捲入關係的旁人身上，也發生在受害者自身（長年的心因性失憶是最好的證明）。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:42 PM
-伴侶諮商的問題（P318）
//伴侶諮商是設計來處理「雙方」的問題、克服溝通障礙、建立親密感。在虐待的脈絡下，只要有一方不尊重他方，以上方法就沒有幫助。反而會讓已經夠脆弱的受害者，還要再面臨童年問題帶來的脆弱，親密感也只會讓受害者變得更易受施虐者所傷。
//有的諮商師會強調感覺，而不重現實。「但他（施虐者）也覺得受你（受害者）虐待」只會讓施虐者越深信他的不滿與受害者的不滿程度相當，而不能放下自我中心、權力意識。
//施虐不是糟糕的感情關係造成的。受害者無法靠著改變自己的行為限縮施虐者的虐待。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:42 PM
=
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:42 PM
施虐者的改善要素：代價、教育、對質、咎責
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:42 PM
=
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:43 PM
受虐者能做什麼？
施虐者會扭曲受害者的人生和思想，讓受害者將心思放在他身上。要擺脫虐待的旋渦，首先要調整思考方式，將注意力放回自己身上。
-要為自己找到能夠理解你、值得信賴的支柱，並幫助自己保有現實感。
-寫日記，記下經驗。當伴侶開始扭曲你的話、行為，或「表現變好」時，就可以回顧自己的樣子、搞懂他在操縱什麼
-遠離對你沒有幫助、不理解你的人，或是說話貶低、譴責你的人。
-做一些自己覺得可以滋潤靈魂、對自已有益的事。
-盡可能不要去想施虐者。分辨和理解能幫助你看清他的思考模式、避免吸收他的想法。
-一時之間沒有達成目標也不要自責。只要不放棄，終究能脫離他的控制。
-對自己「坦白」：對自己不舒服的感覺保持敏銳，而不要為了「好像有好轉」而忽視。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:43 PM
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:43 PM
→以下談及當初此案剛發生時廣為提及的討論，和一些想法：
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:43 PM
-「做個對自己對他人都很
誠實
的人」
@singingintherain_shoui - 【颱風天一點雜看】關於如何抵抗PUA話術，周芷萱這篇...
本篇所謂誠實，其實是對付激將法，而用自我承認的方式解套
對激將法採取「認同說話者觀點」的危險：
此舉要有效，在於自己認出「激將法」的伎倆，而「認同」只是單純堵住說話者的嘴，與自身想法無關。
又或者，對於自己有足夠自信、並不認為說話者所說的弱點是缺陷。
但在大部分情形，人總會有缺失的，並反省是否要改進。
此時，控制者會利用受制者懂得反省的心態，將受制者的感覺、原則、主體性一併說成「缺失」。
在受制者認同自己有缺失的狀況下，很容易將「的確需要改進的缺失」與「不需改進的自我意識」混淆，最後對控制者交出主權、被控制、貶抑自尊。
自我承認他人評價的方式並未對行為人的標準、評價提出質疑，也導致了從反面鞏固標準
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:44 PM
因此，我認為比較好的做法是：對自己不舒服的感覺保持敏銳，找出怎樣的行為讓你不舒服、是否出於對方想要控制、貶抑你，並不認同他的「感覺」、「看見標準、不認同標準」。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:44 PM
-
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:44 PM
-「自尊才是保護自己的工具，不是直接不要約炮或是穿多一點」
Sherry Chih-Hsuan Chou
有點類似《這是愛女，也是厭女》裡說的「發展主體愛」，讓關係中的重要他人不再是「控制你自由的人」，而是「協助你建立自由的人」
發展自尊（也跟自(我)信(任)有關），有助於建立自己的主控權，發現他人的意圖控制
但本篇沒有說到「厭女」結構下事實上難以發展自尊，因此還是要先注意到結構影響，才有可能逃脫。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:44 PM
-
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:44 PM
-//關鍵在於，「自我」要能從容地回應或反駁他人的眼光與評價，然後說明其中的謬誤與誤認，當他人仍然堅持己見時，得以簡單說一句，「那就是你的問題了」，然後離開。真真正正地離開，毋需在乎，然後好好活下去。//（P147，〈女性主義為何漏接了房思琪？〉，《這是愛女，也是厭女》）
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:45 PM
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:45 PM
→關於性暴力章的保護法益為「個人性自主權」，卻會忽略個人在結構、關係中，可能沒有「自由」、「選擇」，女性主義學者提出「脆弱性」的概念：
基於每個人因易感易受傷害，而渴望歸屬的脆弱性，社會得以互相信賴、連結、發展。而性暴力行為人，正是藉著此脆弱性，侵害受害者，並使受害者失去了對人的信任，失去了在每次關係的互動中，實踐、發展自我能動性的可能。
脆弱性應該受到正面詮釋，並加以保護。
@wyc513 - #讀嘛讀嘛《脆弱的力量》//《脆弱的力量》是世界知名情感與同理心專家布芮尼．布朗博士...
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:45 PM
信任：
@wyc513 - #讀嘛讀嘛 #正念《信任的療癒力》//信任的反義不是「不信任」，而是無法信任的「絕望...
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:46 PM
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:50 PM
當然，本書是依照美國的環境、社會、文化去寫的，所以不盡然能直接套用在台灣的狀況上。
另外，在亞洲這樣很強調「關係」、「團結和睦」的文化下，不只是親密關係，職場、朋友、親子、學校中的關係，都很有可能存在著權力不對等、控制與被控制、虐待。
我想，「情緒勒索」的廣為討論也是因為如此。
所以，不妨也在各種關係中檢視自己是否被他人控制、喪失自主空間。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 3:59 PM
讀這本書的心理負擔絕對不輕鬆，也可能回想過去在團體關係中的陰影。
我也是如此。
曾經寫過「所以，對受傷的人來說，請專注在你自己身上，先照顧好自己就可以了。對方基於什麼理由傷害你，從來不是你該顧慮、去探究的。」
就是在反覆地用對方的話去折磨、反省自己後，導致自尊、原則的破碎。直到事隔很久，聽到別人對該人的評價、該人的所作所為，我才發現當初自我質疑的理由是來自該人的「界定事實」、扭曲。
慶幸的是當初即使沒看清話術、手段，卻也在心裡的極度不舒服下，潛意識的直接避開、放棄思考他的思考。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 4:01 PM
總之，請先相信自己吧。不舒服一定是提醒著哪裡不對，不要以為自己「想太多」、「自以為是」。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 4:01 PM
希望大家一切都好。
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 4:02 PM
@wyc513 - 理解對方的行為和背後的動機，除了是了解「對方其實『沒有惡意』；對方跟自己一樣，缺少安...
川口月
@wyc513
說
Sat, Oct 5, 2019 4:03 PM
下一個發的心得應該就是《這是愛女，也是厭女》了。
讀起來更不輕鬆，但收穫頗多。
川口月
@wyc513
說
Wed, Oct 9, 2019 2:48 PM
@wyc513 - #讀嘛讀嘛《這是愛女，也是厭女》關於台灣厭女現象的專書，上篇剖析台灣各種厭女現象：網...
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《他為什麼這麼做？》
書的詳細內容可參：
如果該段落大部分是我的想法(前面加→)，引用書中見解會加//
如果該段落大部分是整理書中重點，就不會再加//
在心得中，也會藉此分析「PUA案(下稱：破壞脆弱性的性剝削)」行為人的手法。以下先說明命名來由跟正名原因。
(下收
但稱呼該男是PUA，會忽略幾個問題：
1.會將問題限縮在「輕率、不尊重人的追求」，而無法如實呈現「虐待」問題的嚴重性、常見性
2.將問題限縮在個體互動上，無法看出結構影響，使人誤以為「只有部分惡劣的人會如此」、「受害人易受控制也有問題」：社會文化建構的父權階級、厭女機制，會影響全部的人，包含行為人及受害人，甚至是大眾如何解讀、對結構產生影響。
3.尤其本案行為人平時支持女性主義，更易讓人以為「他不會做出如此不尊重女性之事」、更易讓被害人感到困惑、難以逃脫。
命名問題的相關討論可見：
脆弱性的意義：
社會、文化構築了階層式的所有權概念：
-社會中具有階層關係，上對下有所有權。
-社會、文化形成的上下關係：君對民、親對子、男對女。
有的上下關係式微，如君對民；有的轉換形式，以「保護」之名將階層關係隱藏在後，如男對女。
//施虐者認為自己擁有某種特殊地位，因此享有特定權力和特別待遇。//
-從上對下有所有權的概念出發，上層（君、親、男）認為自己「有權」控制、要求下層（民、子、女）滿足自己的需求。
-控制是實踐權力的手段，並在下層/所有物試圖反抗時，懲罰、虐待，並操弄他人，使他人認為自己的行為是「正當的（出於自衛、維護所有權）」
性別角色是：陽剛＝強壯的、理性的、控制的＝男性；陰柔＝柔弱的、感性的、被控制的＝女性。
父權社會推崇陽剛氣質。而男性，因為體現了陽剛氣質，所以被認為相較於陰柔的女性應該處於優勢階層的。男性之於女性，是保護/被保護、控制/被控制的關係。
為了維持建立起來的規範、從屬關係，父權社會以獎賞/懲戒系統來確保每個人守「規矩」。
//厭女將女性區分為「好」女人、「壞」女人，獎賞前者並懲罰後者。但前者的獎賞，仍無法從「愛女」與「厭女」的一體兩面中逃脫。
-以施虐者的想法、觀點為主，否認被虐者的想法、貶抑自尊
-爭執的目標在要被虐者不要想著自己，閉嘴。對施虐者而言，被虐者的意見或抱怨都冒犯了他的權力意識、阻礙他將他的意志強加在被虐者上。
-爭執常見手段：諷刺；嘲弄；扭曲你的話；以自己的觀點武斷地「界定事實」；不聽你說話；反過來用你的抱怨攻擊你；改變話題，轉而談論他的不滿；嚴厲、經常、過分的批評；扮演受害者⋯⋯
-過去的經驗可以解釋感覺，但不能當作他行為的藉口。
-感覺會影響我們打算怎麼做，但最終的反應仍然取決於我們的態度與習慣。
-施虐者並不會特別壓抑。相反地，他們過度看重自己的感覺、總是在講自己的感覺，且不願面對伴侶及子女的感覺。
-施虐者主要的問題，是他相信控制或虐待伴侶「情有可原」
-不是「情緒管理不佳」導致施虐，而是施虐者的權力意識、控制欲導致其在面對事件時，容易生氣。
-控制：有可能是全面性的，認為自由是他「給予」的，而非伴侶自身的權利；大部分會是控制特定領域，如：決策、個人自由、教養
＞情感需求可能偽裝成其他需求。而「受虐者是否有付出」其實不是重點，重點在施虐者認為他的「所有」需求「有權」獲得滿足。
＞受虐者「有責任」滿足施虐者的性慾，但反之不然。如果受虐者沒有從兩人的性中獲得滿足，施虐者會怨恨受虐者。
＞順服：伴侶不得質疑他的想法
＞不用負責：如果受虐者批評、表達不滿，就是在「嘮叨」、「激怒」施虐者。他覺得他可以不用負責、無視自身結果造成的損害，若有人逼他正視，他可能會報復。當伴侶要求他會自己的行為負責，他會一直覺得伴侶在「控制」他。
→顯現出在有權力意識的男性心中，性是「他的權力」、是伴侶「欠他的」
-行為可能不同，但共通核心是：支配行為、不尊重的態度，用以傷害伴侶的自尊和獨立性
-他特別熟悉你的過錯，喜歡列出你的問題，好像非把你抨擊的體無完膚，你才能進步。他也好像很喜歡在大家面前糾正你，藉此羞辱你，為他的才智建立優越地位。
-他不用生氣，就能對你施加精神暴力，證明了虐待不是憤怒造成的。他諷刺、嘲諷、把你的話扭曲，並在你生氣之後轉而說「其實施虐的是你，不是我。是你發怒、拒絕理性溝通。」
＞他知道如何讓女人既覺得與眾不同，卻又無所適從，使女性無法確認自己在他心中的地位。
＞他跟每個女人說，其他女人說他們在一起是在說謊、嫉妒。或曾經交往過，但已分手。
＞不斷跟女人分手又復合，因此大家都搞不清現況。
＞他說其他女人如何虐待他，或分享片段訊息，讓他生命中過去或現在的女人顯得心懷鬼胎、復仇心重
＞他認為喜歡性愛的女人太隨便，抗拒性愛的女人太矜持
＞有時候會宣稱自己為「性愛成癮」，但實際上他是對「利用女人且無視後果」的快感成癮。
-施虐者如何看待性：
＞性愛是滿足「他」的性，「滿足對方的性慾」的目的是自豪。期望透過性愛滿足全部的情感需求。
＞性是「伴侶欠他的」：施虐者認為，如果曾經發生過性關係、如果已經同居、如果已經結婚，甚至是「太久」沒做愛，伴侶沒有權利拒絕做愛。
＞性是建立權力支配的方式：和許多女人上床讓施虐者覺得自己的權力不只凌駕在女人之上，也在男人之上。如果他愛跟其他男人競爭，就會藉著征服的女人數量來顯示自己的優越，或是藉著爭取最美或最性感的伴侶，讓其他男性看到他如何擁有、控制伴侶。伴侶會感到自已被當成展示品，人性面被忽略。
-施虐者可能會把性愛當作萬靈丹：想要彌補先前的虐待行為；讓自己安心，他的虐待行為不會讓伴侶在情緒或性事上遠離他。
＞如何避免挑撥：施虐者常說謊，不要相信他的話；盡可能直接和其他女人交流、比對說法；記住他的行為只有他要負責
-性與脆弱：性對大部分的人來說是極為隱密、赤裸的領域。施虐者會嘲笑受害者過往不佳的經驗、貶低其感受（罵受害者死於、拘謹、壓抑、不夠性解放），或公佈其性相關的隱私。當受害者最深層的脆弱被伴侶否決，會導致無可比擬的痛苦。而研究顯示，受到伴侶性虐待的女性，在所有形式的受虐婦女中，往往患有最嚴重的一些情緒障礙，包括憂鬱症。
//執法者本身的歧視心態、對關係虐待的容忍、「關係中的問題雙方都有錯」的故作中立
→「失語的被害人」：法律「文字」如何使受害人失語，在司法流程的筆錄、訊問、審判中被文字框限，而法官形成心證時，經驗法則與常理的誤謬（理想的被害人）
性侵害立法從妨害風化到妨害性自主、致使不能抗拒到違反「性自主」，看似改進，但抗拒與否、激烈程度成為「違反意願」的邏輯關係。
被害人的地位從完全客體轉變為完全主體，看似保障「性自主權」，卻忽視關係中權力運作、結構壓力的規訓，漏接被害人。
→詳見「王曉丹，〈聆聽「失語」的被害人〉」、「勤定芳，〈失格的被害人：失真的性侵故事〉」
//「伊底帕斯情結」為現代心理學的基石。佛洛伊德認為女性渴望與父親發生關係，而推論女性揭露的亂倫虐待從未發生，宣稱是女性幼時希望發生，而誤以為亂倫為真。
//美國有位在監護領域深具影響性的心理師寫到，女人因為「反抗男人的控制」或試圖「離開」，而挑起男人的暴行。她指出女孩時常與暴力父親節為「互相誘惑的關係」。
//伴侶諮商是設計來處理「雙方」的問題、克服溝通障礙、建立親密感。在虐待的脈絡下，只要有一方不尊重他方，以上方法就沒有幫助。反而會讓已經夠脆弱的受害者，還要再面臨童年問題帶來的脆弱，親密感也只會讓受害者變得更易受施虐者所傷。
//有的諮商師會強調感覺，而不重現實。「但他（施虐者）也覺得受你（受害者）虐待」只會讓施虐者越深信他的不滿與受害者的不滿程度相當，而不能放下自我中心、權力意識。
//施虐不是糟糕的感情關係造成的。受害者無法靠著改變自己的行為限縮施虐者的虐待。
施虐者會扭曲受害者的人生和思想，讓受害者將心思放在他身上。要擺脫虐待的旋渦，首先要調整思考方式，將注意力放回自己身上。
-要為自己找到能夠理解你、值得信賴的支柱，並幫助自己保有現實感。
-寫日記，記下經驗。當伴侶開始扭曲你的話、行為，或「表現變好」時，就可以回顧自己的樣子、搞懂他在操縱什麼
-遠離對你沒有幫助、不理解你的人，或是說話貶低、譴責你的人。
-做一些自己覺得可以滋潤靈魂、對自已有益的事。
-盡可能不要去想施虐者。分辨和理解能幫助你看清他的思考模式、避免吸收他的想法。
-一時之間沒有達成目標也不要自責。只要不放棄，終究能脫離他的控制。
-對自己「坦白」：對自己不舒服的感覺保持敏銳，而不要為了「好像有好轉」而忽視。
對激將法採取「認同說話者觀點」的危險：
此舉要有效，在於自己認出「激將法」的伎倆，而「認同」只是單純堵住說話者的嘴，與自身想法無關。
又或者，對於自己有足夠自信、並不認為說話者所說的弱點是缺陷。
但在大部分情形，人總會有缺失的，並反省是否要改進。
此時，控制者會利用受制者懂得反省的心態，將受制者的感覺、原則、主體性一併說成「缺失」。
在受制者認同自己有缺失的狀況下，很容易將「的確需要改進的缺失」與「不需改進的自我意識」混淆，最後對控制者交出主權、被控制、貶抑自尊。
自我承認他人評價的方式並未對行為人的標準、評價提出質疑，也導致了從反面鞏固標準
發展自尊（也跟自(我)信(任)有關），有助於建立自己的主控權，發現他人的意圖控制
但本篇沒有說到「厭女」結構下事實上難以發展自尊，因此還是要先注意到結構影響，才有可能逃脫。
基於每個人因易感易受傷害，而渴望歸屬的脆弱性，社會得以互相信賴、連結、發展。而性暴力行為人，正是藉著此脆弱性，侵害受害者，並使受害者失去了對人的信任，失去了在每次關係的互動中，實踐、發展自我能動性的可能。
脆弱性應該受到正面詮釋，並加以保護。
另外，在亞洲這樣很強調「關係」、「團結和睦」的文化下，不只是親密關係，職場、朋友、親子、學校中的關係，都很有可能存在著權力不對等、控制與被控制、虐待。
我想，「情緒勒索」的廣為討論也是因為如此。
所以，不妨也在各種關係中檢視自己是否被他人控制、喪失自主空間。
我也是如此。
曾經寫過「所以，對受傷的人來說，請專注在你自己身上，先照顧好自己就可以了。對方基於什麼理由傷害你，從來不是你該顧慮、去探究的。」
就是在反覆地用對方的話去折磨、反省自己後，導致自尊、原則的破碎。直到事隔很久，聽到別人對該人的評價、該人的所作所為，我才發現當初自我質疑的理由是來自該人的「界定事實」、扭曲。
慶幸的是當初即使沒看清話術、手段，卻也在心裡的極度不舒服下，潛意識的直接避開、放棄思考他的思考。
讀起來更不輕鬆，但收穫頗多。