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幾個小時前去看了,有空應該會二刷三刷,精彩。

國寶(2025 歌舞伎)
片長較長但敘事節奏較快,不會像部分日本電影走超慢(例如那個役所廣司的八犬伝)。這部很吃畫面成色跟音響演出,強烈建議在符合此二條件的影廳觀賞。

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首周有送A3海報,印刷品質還不錯

字幕方面是中英雙語,演出有簡單摘要,超讚

其他,建議挑影廳要盡量避開可能有很多地雷出沒的熱門時段或戲院...很多地方情緒被打斷會很糟,但這也挺吃運氣

進場前不建議看捏他,補一點歌舞伎觀賞要點跟資訊還可以。

下收其他但難免捏一點
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工作人員清單後沒有額外畫面,但歌好聽且適合沉澱一下在走出影廳。
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我的海報先寄放在櫃台哪天再去拿...(今天出門沒帶A3海報盒)
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我覺得很不錯的地方:翻譯讚
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有多齣戲都不是台灣人熟的
(大部分我也沒聽過,只聽過一小部分,例如:道成寺/清姬,曾根崎心中)
有特別用橘黃色字幕做解說

這點我覺得就值得進去多看一兩回
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這段算是很重要的一段戲,頭尾呼應,演出時兩邊的情感相異
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鷺娘
這部我完全不熟
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Maudlin Yeh on Facebook
而這件事也是原著小說作者吉田修一花了三年學習歌舞伎知識、走遍所有舉辦歌舞伎演出的劇場、賭上二十年創作生涯,透過小說《國寶》挑戰而成的成果。
有意思的是,成就了這樣的小說和電影幕後有一個共同重要的人物——中村鴈治郎。
中村鴈治郎是個真正的人間國寶、第四代坂田藤十郎之子,2019年獲頒紫綬褒章。吉田修一是在2014年時遇見了中村鴈治郎,他向對方表示「想嘗試描寫歌舞伎的世界」,鴈治郎便積極建議他當「黑衣」(舞台幕後輔助人員):「成為黑衣的話,就能自由進入舞台後方與側幕,從最近的距離觀察演出。」
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三年的黑衣身分,吉田修一說自己常常從早晨和鴈治郎先生一起進入化妝間,一直到夜裡都待在劇場,才慢慢體會到「一種只有歌舞伎舞台才有的獨特時間流動」。2017年《國寶》開始連載,作品中的真實感,一推出就驚豔文化界。
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【日本票房】由吉澤亮、橫濱流星主演的現象級歌舞伎電影《國寶》本週將在台登場!本作不僅代表日本角逐奧斯卡最佳國際影片,更憑藉優異口碑實現票房奇蹟,目前累積總票房已突破164億日圓,高居日本年度票房亞軍,並朝影史最高票房日本真人電影目標邁進中
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一般電影為配合戲院營運作業與觀眾習慣,片長大多控制於2小時上下。但為了將吉田修一原著上下冊小說的世界完整呈現,大膽堅持了2小時55分的片長。上映後,口碑一致盛讚這是部讓人忘記時間的專屬大銀幕的沉浸式體驗。日本網友紛紛表示,劇情環環相扣,讓人忘了呼吸;電影開始15分鐘後,大家目不轉睛都忘了吃爆米花。
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不得不說還真的沒什麼吃東西喝飲料的空檔,但水還是要補充一點,但不能多喝
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李相日 - 维基百科,自由的百科全书
不得不說導演能夠把這麼硬跟瑣碎的戲導得那麼出色,剪輯也非常精采,實在不容易
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@kooris - 國寶10/23上映
其實拍攝另有其人(從東寶的影片來看是位另聘的外國人)
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其實劇裡面有些安排是有理由的,但演出過程並不會覺得很刻意
即便以敘事結構而言他仍有某種公式存在,但那不重要,重要的是所感受到的美跟各種情緒激起的水花,濺灑至觀眾心中的波紋
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最後一段,可以稱得上是羽化升仙、脫胎凡骨
但在那之前,他已褪去死去的皮囊
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直到這一段演出,才確切明白為什麼片名被定為這個
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「登場人物は、実在する坂東玉三郎さんや6代目中村歌右衛門さんを連想させますが、実際には歌舞伎をよく知ればこそ、妙なツッコミが入る余地のないオリジナルのキャラクターを違和感なく描き上げることができたのだと思います。

歌舞伎を知らない人が見ても、歌舞伎の奥深さ、芸を極める孤独感などが感じられるのではないでしょうか。一方で、歌舞伎を知ってる人から見ても嫌なところはなかったと思います」
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批踢踢實業坊 - movie
這篇多少有捏,不建議沒看就讀
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批踢踢實業坊 - movie
不意外有地雷

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論慎選影廳跟戲院的重要性(不得不說有些地雷真的很容易出現在特定地方
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批踢踢實業坊 - movie
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還好我是進場前不會刻意補的人...
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看了一下其他普評的部分
我覺得電影有模稜兩可的處理,也不是不好
反而提出意見的是"看過原作小說"的人
批踢踢實業坊 - movie

但我覺得不刻意說明他到底是真喜歡歌舞伎,亦或是厭惡歌舞伎但是因為只能做這行就做,我覺得是兩者都有
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剛好那段前面有個重要衝突
無論你是否喜歡你都還是會在舞台上演出
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劇中で登場する歌舞伎の演目は、『関の扉』、『連獅子』、『二人藤娘』、『二人道成寺』、『曽根崎心中』、『鷺娘』
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雖然不特別愛役所廣司的八犬伝,但不得不說在那部有對日本舞台丁點概念,大概知道舞台有升降架構,對那有點瞭解
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喔對了,畫面剪輯算是很出色的一個點
第一次演出二人道成寺沒有亮相那一幕,但這是別有用心
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這部除導演導戲外,拍攝,剪輯,音樂,後製全部都非常出色
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喔對了,要稱讚片商
片尾的主題曲有完整翻譯字幕,有夠給力有夠讚!
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這部片的好有30%以上都是翻譯給力輸出
翻爛了會很顯眼,能夠大致如實地翻譯並不偏離作品本身,這部翻譯真的很讚
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雖然懂一點日文的我還是會試著先聽(身體反應),看字幕核對,但整體而言會過去類似狀況下,如果有看到突兀的肯定會吐嘈,但這部的翻譯整體而言算是很OK的
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翻爛了觀感也會跟著下降,很實際的問題
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劇中那個"跟惡魔做交易"至少有兩個段落有演出,所以我不是很了解電影版那邊的說沒有明確刻畫是什麼意思,是他沒認真看吧?

其一
跟惡魔做交易,在披露會前的遊行中,刻意無視了自己的親生女(即便是地下情人所生)
其二
因為知道期望自己爬得更高而許下願望,但卻沒料到一路扶持自己,支持自己的偉大後盾(養父)卻這樣倒下,他悔恨的在幕後說了對不起,或多或少意識到自己的「願」實際上帶來了什麼後果
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市川團十郎が語る映画「国宝」の率直な感想と歌舞伎への想い
呃,這原文就英文嘛?我聽不了英文只能讀日文字幕啊啊啊啊啊
那就只好有空再看了(因為要花點時間讀
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好吧,的確是有一點,對於中盤的八點檔連續劇(?)的確是有點點無感(基於臉盲跟人物關係梳理有點難度)
但最後有救回來

畢竟,作為演員,始終還是有人的那一面,所以我也不能說這樣不真實或者不好
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這張臉的名字 叫做田中泯|臺中國家歌劇院 National Taichung Theater
回顧其影視作品,他總是飾演片中看似不太起眼的小角色,但如果用綠葉稱呼田中泯,著實過於失禮。之所以不在乎自己的臉,在於他作為「舞蹈家」的名聲甚至是影響力,其實遠遠大於演員這個身分,而他在跳舞時,也總是不在乎自己的臉,「舞蹈時的臉孔並不重要,那只是身體的一部分,不需要通過表情來表達。」消除作為人的特徵,是田中泯跳舞時的反叛,剃掉身上包括頭髮、眉毛等毛髮,用繃帶包裹重要部位,已幾乎裸體的形式舞動,創造只屬於自己的舞蹈。
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即使田中泯早已是享譽國際的大師,但他仍不停止舞動自己的身軀,也曾為了追求更深層的身體層面,移居山上過個自給自足的農業生活。雖然現在,田中泯多了一個演員的身份,但他仍將演戲作為一種身體表現的一部分,「成為舞者的唯一方法,就不是斷去磨練自己的身體。」

他總是把這句話掛在嘴邊:「在語言誕生之前,舞蹈就存在了。人與人之間尋找相似之處的方式,就是透過舞蹈。」自從田中泯成為演員後,演戲則成為他向更多的人,傳達語言的方式。​
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田中泯 - Wikipedia
国宝(2025年6月6日、東宝) - 小野川万菊 役
2025年 文化功労者
文化勲章・功労者の業績 2025年度 - 日本経済新聞
文化勲章・功労者の業績 2025年度
スポーツ
2025年10月18日 5:00

田中泯(たなか・みん、本名田中捷史=たなか・しょうじ)舞踊家。欧米の主要な芸術祭や劇場に出演し、国際的な評価を確立した。80歳。
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那段躺在床塌上

我現在身邊沒有華麗的物品,但唯有這樣才感到自在
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真正擁有的是他這輩子所累積的體驗跟所有

他遞給了扇子,命喜久雄跳舞

這段也算是片中特別出色的段落
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攝影在拍攝田中泯的畫面相當敏銳,透過拍攝肢體動作,眼神跟整體,給人很強的印象
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田中泯:「舞蹈和演戲一直都是在同一條道路上的延伸。」

76歲的田中泯在《北齋:浮世繪傳奇》中飾演老年的葛飾北齋,在成為演員之前,田中已經是享譽國際的現代舞大師,不僅傳承且致力推廣舞踏藝術,更以前衛的「裸舞」讓世界為之驚豔。田中將他的舞蹈技巧轉換成演技,並且將其用於詮釋葛飾北齋,這個世界級傳奇巨星的後半生。

「快一點,不然我身體裡的北齋就要逃走了。」

為了一場深夜的拍攝正努力準備的工作人員,聽到田中冷冷的落下這句狠話,瞬間都靜止、動彈不得了。
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在電影的後半段,其中一幕是老年的葛飾北齋對於獲得了「普魯士藍」顏料感到欣喜若狂,有了這個顏料他就能繪製多年來一直夢想的波浪。

「我全身上下的舞蹈細胞都在蠢蠢欲動。但這時工作人員卻說『請稍等一下攝影機已經要準備好了』,我覺得太不合理了,我必須要趕快做點什麼,我進入北齋這個角色裡,當我獲得了我最想要的顏色,我會想要用最強烈的方式去表達出我的喜悅,這時導演說:『泯先生,難道不能跳舞嗎?』」

北齋將著心愛的普魯士藍揮灑在雨中,一面沐浴在飄動的藍色裡,一面歡欣鼓舞地跳起舞來。這個場景帶出了電影後半段的最高潮,也讓田中發揮了他與眾不同的價值。
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田中在以優秀的演員聞名之前可是世界級的舞蹈家,他的表演就銳利地像一條線般,獨自用「裸舞」將舞踏這個領域剖開,展現給整個世界。
對田中泯這個藝術家而言,舞蹈和演戲一直都是在同一條道路上的延伸。
1945年在東京出生的田中泯,因為個子嬌小、體弱多病經常被欺負,媽媽為了她的健康著想叫他去打籃球,雖然成功錄取籃球最強的大學,還是因為深感無法做到最好而放棄成為籃球員,他在自我追尋的過程中逐漸發現自己最感興趣的其實是舞蹈,但在當時這並不是一個屬於男性的志業,最慶幸的是他的母親並沒有阻止他反倒是說:「你自己決定吧,自己的未來不需要和別人商量。」
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進入大學的舞踏研究室、在芭蕾舞團磨練技巧,田中泯勇於打破常規、挑戰時代精神並創造新事物,於是「裸舞」就這樣誕生並且震驚全世界。然而,田中泯對於自我的追尋並沒有結束,他認為「舞蹈存在與語言之前,是為了尋找人和人之間的共同點,而演戲則是使用語言交流。」也就是說,跳完舞就該來演戲了。57歲時首次在大銀幕上演戲,便獲得了最佳新人獎,這難道不是很像北齋的精神嗎?

北齋在90歲臨終前曾經說過:「如果再給我10年,甚至是5年的時間就好,我就能成為一名真正的畫家…」一生畫了超過30,000幅作品,即使獲得了崇高的評價也不曾停止挑戰新事物,這就是葛飾北齋。
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關於曾根崎心中
聽說原作小說那一段放的是隅田川,詳細我沒特別查,但我認為電影內用兩段曾根崎心中就已經很夠了。兩個人用不同方式詮釋同一部戲,好似看到了什麼,但真正想傳達的卻是在唱白中。即便不捨,還是得告知自己無法親口面對面說出口的事情,心繫同一件事,用演戲來證明自己的存在,在舞台上當個演員,燃燒自己。
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俊寶跟喜久雄我認為是沒有彼此相恨的,即便有,也只是因為身世跟才華的忌妒,但那不是要毀滅對方的恨。

這問題就在於誰揭了喜久雄的底。在圈內基本上很難不知道喜久雄背後的刺青跟其他做為,業界人士很多是知情但裝作不知,因為這無關於戲迷,但事情扯到檯面上勢必就是有些因由。一部分是要拉駿寶回歌舞伎業界,一部分則是要喜久雄安分待著,但他並不真的安於室。跟著喜久雄的那位大爺的女兒應該的確是看在他的才華才陪伴那麼久,後續沒有特別提起但我覺得就那樣吧?這類人際支線並不是這部戲主要要談的事情。
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>原著裡爆出喜久雄黑料的主使者是三友公司的竹野,搞自己公司的藝人聽起來很不可思議,但他的出發點是要製造一個讓俊寶回歸的話題炒熱歌舞伎,而喜久雄也沒有怨言。只要讓丹波屋活下去,讓歌舞伎活下去,他們願意付出任何代價。

不意外。重點是要炒熱話題。
誰是祭品,一目了然。
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這部戲我覺得導得好不好有個重點,瑣碎的人際支線要留要刪其實是頗有難度。

戲的本身講的是技藝,而不是人際,人際的部分看起來有點渣,但其實拿到現實生活中來看,比他渣的比比皆是,這還算是很普通,小兒科的程度。
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有人會覺得角色刻畫不夠深,但我覺得點到為止就很夠了,我比較在意的是歌舞伎(戲曲的推廣)跟世代的起落

故事背景世代的起落演出了一些,雖沒有深度刻畫但仍能窺見時代變化,景色,人的互動,或多或少還是得以看見變化的痕跡
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故事背景跨了五十幾年,如果是日本人應該會比較有感,畢竟是生活在那個時代,從昭和跨到平成,一些生活景色跟風土民情或多或少還是日本國民比較會有共感吧?
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這位我覺得這句話真的是過了

是誰說的我就省略了,反正丟個關鍵字看到有三十幾人點讚(反正還會追加)的就會知道了
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劇中其實"誰討厭歌舞伎"這件事情一點都不重要,重要的是無論喜歡或討厭,都還是在這業界,那就投入去做(看看那個成天說自己討厭畫畫但卻在桌前拼命刻圖的宮崎駿吧)
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真的討厭就不會選擇待在業界了啦
就是因為就算知道自己沒有才能,技不如人,卻還是無法擺脫像詛咒般的束縛,讓自己困在該行業內,這才是可悲又令人憐憫又憐愛
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有在堅持,有在做
萬菊最後還是找到了喜久郎命他跳舞
說了:你(早就)準備好了就跳

原作如何不知道,但喜久郎那段他真的是逃離業界嗎?沒有,但他叛逃了嗎?不是沒有。認為自己可以在擺脫業界關係後仍能靠此吃飯,某種程度也是種傲慢。歌舞伎界怎麼說也是靠人脈關係相互支撐著,別人要他稍微低著頭等風頭過了就可以繼續演了,他不要,硬是做了點什麼(額外攀關係),他的作為業界放逐。萬菊也算是不捨人才流落在外才去找他回來。
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萬菊這角色,(設定為)技藝傳承的人間國寶。
業界的事情往往是事在人為,金主要捧誰,看是登上大舞台是贏了全面好評還是一敗塗地,一部分是靠有錢跟有宣傳就能決定演員未來,但真正能擁有的,只有磨練洗刷的技藝在身。

萬菊有的是自在,當他有了那一切名聲跟掌聲後,他最後擁有的是超脫的自在。他不需要用華麗的裝飾來點綴,提高自己的身價,他即便在粗陋的小屋內,他擁有的扇子(武器)束在枕前窗邊,他可以隨意自在。
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以《國寶》這個主題來看技藝,更深層面的部分,講的是『文化』,講的是風土,歷史,記憶
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https://hokkaidoblock.grupo.jp/...
扇子は大事な茶道具です。茶道では、挨拶をする時、茶室に入る時、道具を拝見する時に前に置いて敬意を表します。特に、挨拶についてはお茶席だけのことではなく、日本の正式の場ではこれが本来のマナーとされています。
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日本的傳統工藝「扇子」是什麼?魅力與文化背景及選擇時的要點解析
「舞扇子」是用於日本舞蹈或歌舞伎等日本傳統藝術舞台的扇子。為了增添舞蹈的華麗效果,扇子的兩面都施以相同的圖案,並具有豪華的裝飾特點。扇子的骨架中心部分,即「要」,內部嵌有鉛製重物,能使扇子在表演動作中更穩定。這是一種具有特殊功能的扇子,是舞蹈表現不可或缺的道具。

「茶扇子」是用於日本傳統茶道的儀式性扇子。在茶席中,茶扇子基本上不展開使用,而是閉合放置於膝前,用以在主人與客人或道具與自身之間形成結界,表達敬意。其設計簡約而高雅,體現了茶道的精神性。
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茶論 : サロン | 茶道文化の入り口
茶席に限らず、芸能や儀式のさまざまな場面で用いられる扇。平安時代の日本で発明されて世界に広まりました。そのはじまりは、涼を呼ぶためなどではなく、貴族がメモを取るための小道具だったとか。

木片を重ね合わせた檜扇が変じて、軽さと強度から、紙と竹が素材となり、今のかたちが出来上がっていきました。時に神の依代(よりしろ)ともされ、神聖な道具として祝いの席や祭礼等にも用いられています。

“神=かみ=紙”なのだ、との教えを耳にすることも。
神事に真っさらの紙はつきもの。それを折りたたみ鎮めた扇のさまは、確かに神々しい緊張感をたたえています。
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茶席においても閉じられた扇が印象的な小道具として、主に挨拶などに使用されます。扇子を真横一文字に膝の前に。これが自他の境(結界)となり、我が身は一段へりくだる。相手を敬う気持ちを伝える所作です。
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「國寶」票房飆 導演李相日來台:盼生前無人超越 | 娛樂 | 中央社 CNA
李相日也透露吉澤亮是他第一人選,「他的完美外貌中帶著一種難以親近的距離感,他生命中的女性都是過客,因為他唯一愛的只有歌舞伎。」
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目前查了一下其他人的感想
如果要說的話,我個人在這部沒有哭點
但是有很多地方有鳥肌,大多是在舞台上演出歌舞伎的部分畫面場景,鳥肌明顯

惆悵有,但我認為這部沒有什麼值得哭得哭點
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查到了攝影跟其他工作人員清單了
国宝 : 作品情報・キャスト・あらすじ
撮影
Sofian El Fani
ソフィアン・エル・ファニ
Sofian El Fani - Wikipedia
突尼西亞籍(北非)

覺得他的拍攝掌鏡精準、很美

索菲安·埃爾·法尼自1990年代末以來一直擔任攝影師和攝影助理。自 2005 年以來,他一直作為獨立攝影師活躍。他於 2014 年因《藍色是暖色》而獲得凱撒獎提名,並於 2015 年憑藉電影《廷巴克圖》獲獎。

IMDb有完整的工作經歷
Sofian El Fani | Cinematographer, Camera and Electri...
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'Kokuho' Review: Japanese Epic Illuminates Kabuki Tr...

為了將這一切變為現實,李相日嚴重依賴緊湊的特寫鏡頭和寬銀幕長鏡頭,它們協同工作來捕捉許多表演的物理性。電影攝影師索菲安·埃爾·法尼(《藍色是最溫暖的顏色》)的鮮豔色彩為種田洋平的藝術指導和小川久美子的服裝渲染了適當的活力。但也許最迷人的觸感來自於引入新歌舞伎戲劇時出現的 chyrons。在美國上映的《國寶》中,出現了該劇的日文名稱,以及其英文翻譯和該劇敘事的簡要描述。儘管表演沒有完整呈現,但這種方法讓西方觀眾更全面地了解這些單相思和死亡故事的悲劇性質,並對歌舞伎的遺產有了更深入的欣賞。
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剛剛要打日文時發現打こくほ找不到国宝
正確拼音こくほう
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Japanese Oscar Contender 'Kokuho' Gets Limited U.S. ...
北美11月才上片,限量上映

這部成長電影由吉澤亮和渡邊謙主演,李相日執導,將於 11 月 14 日開始在加州環球影城的 AMC 環球城市步行街放映一周,隨後於 11 月 21 日在紐約市安吉麗卡電影中心放映一周。
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GKids 在美國上映消息傳出後,在 Instagram 上發布了《國寶》的海報,他們將這部電影描述為“一個關於榮耀和心碎的故事”。

GKids released the poster for “Kokuho” on Instagram amid the U.S. release news, where they described the film as “a story of glory and heartbreak.”
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剪輯大概是這位
編集 今井剛
今井剛 - Wikipedia
https://baike.baidu.com/...
Tsuyoshi Imai | Editor, Editorial Department
怪的是居然沒有被列入?
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即將成為日本影史真人電影票房冠軍!日本出征奧斯卡代表!《國寶》有多強?令人欲罷不能的六大魅力!不在電影院...
魅力六:發行片商的用心
《國寶》在台灣由傳影互動發行,他們在製作本片字幕時,在每一場歌舞伎表演開始前,都會貼心為每個劇碼加上劇情簡介字幕。讓觀眾在短短的幾秒鐘裡,大致理解接下來表演的內容。這些表演在電影裡不會有旁白介紹,不會有從頭到尾演出,電影僅僅呈現這些表演最精華的部份,而傳影互動的解說字幕,會讓你更快理解現在表演在做什麼。歌舞伎在台灣並非人人皆知,即便是《娘道成寺》或《鷺娘》這樣的經典劇目,而傳影互動的字幕,能讓不熟悉歌舞伎的觀眾也能快速進入狀況,不用擔心看電影前還要先補習。
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《國寶》並非完美無瑕,儘管它已經長達3個小時,但是吉田修一的大部頭小說原著依舊無法完全塞入電影篇幅。這導致許多段落顯得破碎,你看到了這個悲劇發生,但後頭它卻似乎沒有發生任何影響;你看到了角色做出這個行動,但卻沒有前提交待這個角色為何要這樣做。編劇奧寺佐渡子卻偏偏以處理群像戲的優異能力知名,她在電影最後還在不斷出現新角色的《夏日大作戰》,或是角色關係錯綜複雜、劇情還在不同時序跳躍進行的日劇《為了N》都表現出色,但在《國寶》卻顯得力有未逮。
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這是明顯的缺點,卻並不妨礙你感受《國寶》的美。這部故事裡時間橫跨將近60年的時代電影,呈現了不同時代的美感,與歌舞伎舞台上的永恆之美。它可以花很多時間介紹歌舞伎,用歷史厚度驚訝觀眾,但它沒有這麼做,它直接展現女形的美。即便主角在電影裡曾經淪落不堪,那些姿態卻依舊有一種殘破的美。《國寶》更需要的是你的感性而非理性,它不停下腳步,持續輸出各式各樣的美感,它甚至連每次吉澤與橫濱的哭戲都要努力呈現每滴淚的墜落與淚痕,這同樣是美,是痛苦具現化的美感。
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歡迎進入歌舞伎的世界 日本傳統表演藝術「歌舞伎」欣賞指南
京鹿子娘道成寺
歌舞伎舞蹈/俗稱 | 娘(姑娘)道成寺

作品概要
1名「女方」(男子扮演女人角色)演員連續不斷地表演舞蹈接近1小時的「女方」舞蹈大曲,簡稱《娘道成寺》或「道成寺」。

故事從白拍子(男裝演員)的花子來到道成寺參加鐘的供奉儀式開始,她接連不斷地表演舞蹈,然後投身於鐘內,最後變成一條蛇。內容分成幾部分,透過舞蹈分別呈現陷入愛情的女性各種姿態是主要著眼點。在歌舞伎中有被稱為「道成寺物」的作品群。這些作品來自能樂的《道成寺》,故事情節都是參加鐘供奉儀式的女性表演舞蹈,含著怨恨投身於鐘內。「道成寺物」從元祿年間(1688年~1704年)開始上演,這些作品鼎盛的是1753年(寶歷3年)第一代中村富十郎首次演出的《京鹿子娘道成寺》。
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演唱「義太夫」以及「長唄」等的「音曲」,表達心情的部分稱為「述懷」。在歌舞伎舞蹈中,對「述懷」以緩慢的舞姿展現是一個看點。

該作品的「述懷」是從「長唄」的「就像讀寫文字一樣的學戀愛」開始的部分。場面隨後繼續,在「為誰而梳妝打扮」的部分,將手巾比作鏡子塗抹口紅,是描寫與男人幽會前的女子心態的場面。

※電影內有演出
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花子幾次更換衣裳,其中採用了被稱為「引拔」的手法,有在舞臺上瞬間更換衣裳的場面。演員事先將衣裳一件一件穿在身上,用線綁好。更換衣裳前,「見後」〔演出輔助人員〕將固定的線拉掉,然後與演員配合時機脫去身上的衣裳。包括「引拔」在內,令人眼花繚亂的衣裳更換表演產生改變觀眾注意力的作用。

※電影內有演出
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歡迎進入歌舞伎的世界 日本傳統表演藝術「歌舞伎」欣賞指南
雖然不是全部都有,只有一些經典
但我覺得還不錯
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映画「国宝」を観ましたが、質問です

>①俊介と春江は何故結婚したのですか?お互い、好きになったのでしょうか
>俊介跟春將為何結婚,他們彼此相愛了嗎?

如果你讀過原作,這個問題就會得到解答。但我認為春將是出於對俊介的關心才同意他這麼做。即便當時傳言俊介可能會自殺,喜久雄說了:只要春江在俊介身旁,他就不會渴求尋死。

有一段時間,(俊介)讓春江為了生活而工作,仰賴著她生活,讓他活得像(先前那般的)紈褲子弟。但後來(俊介)看到春將那麼努力工作,才決定自己也要努力,跟著開始工作。在那時,她對春江的愛意開始萌芽。
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>②万菊が最後に寝ていたのは民宿みたいなところ?でしたが、なぜでしょうか?
>(電影中)萬菊最後休憩的地方居然是像民宿一樣的地方?但為什麼呢?

原著小說中,沒有那段萬菊與喜久雄在破舊旅社面對面交談場景,但有與旅館從業人員的對話,在聽聞:「どうしてここにいるんだ」(為何(萬菊)在這裡。)時,「ここには美しいものが一つもないだろ。妙に落ち着くんだよ。なんだかほっとすんのよ。もう良いんだよって誰かに言ってもらえたみたいでさ」旅館從業人員如此應答。所以,我想他(萬菊)或許想卸下歌舞伎的重擔。

(這裡沒有華美之物。(卻)玄妙地讓人感到平靜。(我)感覺輕鬆(自在)多了,彷彿有人說了已經足夠了。)
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>③俊介は最後の曽根崎心中の舞台のあとすぐなくなったのでしょうか
>(電影中)俊介在演出的曾根崎心中舞台演出後就過世了嗎?

俊介並沒有在那時死去,之後即便雙腿都裝上了義肢,仍與喜久雄一起登台演出。電影刪減了許多較不易理解,所以你該去讀讀原作小說。
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對於萬菊在旅館那段互動比較在意

雖然萬菊九十歲時才把喜久雄招去,捨去了華麗之物裝飾身旁,只留著扇子(工作的門面)跟一尊精美的娃娃,但那一幕,實在不覺得他是想要逃離歌舞伎,即便說了只有在此覺得平靜。
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上面那段翻譯,只能算是回應QA的(回答者)個人解讀,我覺得也沒有不好。但原作似乎是沒有當面對談的,這句話要怎麼解,覺得還是看觀影的人各自解讀。

另外一解則是

一輩子費盡心力往高點爬,爬了那麼久的時間,褪去了華美的裝飾,真正擁有的事物,人生在世真正追求的是何物?
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稍微有一點
子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」
的味道

以藝術跟技藝最為題材的片子,只解釋表面文辭我覺得太淺薄了。

重點是我覺得萬菊在那個場景,並沒有失去光輝。
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俊介沒有死在舞台上,但電影沒有演出也的確是電影的畫面語言,讓人覺得喜久雄為了達成自己的心願,捨棄了他無論想要抑或是不想要,只為了成就自己的惆悵,高處不勝寒
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上面那篇的切入點是「視線」,「看(見る)」跟「被注視(見られる)」

大ヒット公開中の『国宝』は、「視線」や「見る」「見られる」ということが印象に残る映画だと思った。主人公の喜久雄の背中に入っている入れ墨のミミズクが、ときおり観客をじっと凝視しているような目を向けることからしても、そのような視点で作られている部分はあるだろう。
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その言葉を受けた喜久雄は「どこ見てたんやろな」と涙を流しながらも、しかしどこかふっきれた様子を見せる。このセリフは、台本にあったものではなく、吉沢亮の口から自然と出てきたものだというが、このシーンがあったことで、よりこの映画が「見る」「見られる」ことが軸にあるように思えたのであった。
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歌舞伎の「血」を継がない者同士の継承
直後、喜久雄は万菊に呼び出される。その知らせを持ってきたのは、最初は彼を凝視していなかった竹野であった。竹野は喜久雄の姿を目で凝視するということはなかったが、その代り、彼の行動や芸の変化など、目には見えない部分を見ていた人だと思う。

竹野は万菊のいる粗末な宿まで喜久雄を連れていく。殺風景な一室で過ごしている万菊は、それでも何か満足しているような様子を見せていた。
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「ここには美しいものが一つもないだろ。妙に落ち着くんだよ。なんだかほっとすんのよ。もう良いんだよって誰かに言ってもらえたみたいでさ」と喜久雄に話しかける。万菊は喜久雄に初めてあったとき、その美しさを称え、同時にその美しさに苦しめられることもあると告げたが、それは自分と重ね合わせていた部分があったのだろう。

万菊は、自分の使っていた扇子を喜久雄に渡し、喜久雄は踊る。これは、メタファーとして、何かを引き継ぐということが色濃く出ている場面だろう。万菊もまた、彼の晩年からしても、歌舞伎界の「血」を継がない人であり、「血」を継がない者同士の継承がここで行われているのを見た。

「血」に関する「呪い」など、この映画の中には、本当は存在していなかったのかもしれない。
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「這裡沒什麼美的事物。奇怪的是,這裡讓人感到平靜。就像有人在告訴我,現在一切都好。」萬菊他對喜久雄如此說著。萬菊第一次見到喜久雄時,稱讚他的美貌,但同時也告訴他,他的美貌也會折磨著他,或許這是因為萬菊看到喜久雄時,想起了自己經歷過的相互重合。

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另,這邊的ここには美しいものが一つもないだろ。(這邊沒有華美之物)
大概也在說萬菊自己,早已失去美貌,跟周遭一樣看起來粗陋,不那麼美麗了。

不得不說拍攝真的很精準的抓到萬菊(田中泯)震攝人的神韻。
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算題外
二刷,片尾工作人員清單最後的贊助商
有SHISEIDO(資生堂)
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贊助還挺長的,而且跑得很快,能詳細看到的並不多
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龍貓大王 (@totorojackfanta) on Threads

totorojackfanta
5天
我現在當然在寫《國寶》,這會是一篇在Yahoo!電影的介紹。但既然正在寫,就先來這裡稱讚一下傳影互動,他們讓這部電影更好,這其實並不是所有電影發行商的責任,但他們做了,還做對了。
第一是解釋戲碼劇情大綱的字幕。我相信不是所有人都熟知《娘道成寺》或《曾根崎心中》是什麼故事。這些傳影添上的簡短大綱字幕,為之後無旁白描述的演劇提供了很好的提示。事實上歌舞伎故事都不複雜,它是舞蹈演唱與特技表演的組合(《國寶》省略了歌舞伎的問答橋段)。而作為一部專心呈現「絕美」這個歌舞伎傳統其中一種元素的電影,這樣的簡短介紹也許就足夠。
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第二是「俊寶」這個譯名,通順又達意。為什麼俊介會被叫俊寶?很多觀眾好像很直接接受這個暱稱,但俊寶其實是「俊ぼん」(俊BON),而ぼんぼん其實是千金少爺的稱呼(電影裡ぼんぼん翻成寶貝少爺的樣子),我覺得這個翻譯翻得很好,而且翻得很必要與重要,因為這才能顯示俊介身上最重要的元素:他的獨子身份。
這兩件事很重要嗎?我覺得一般觀眾也許不太在意,但我認為這做得對,而且做得好。因此大王必須在此稱讚傳影互動。
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※補個個人二刷後確認的事情
雖然官方都是寫俊介居多,但實際上片中稱呼喊俊寶比較多。英文字幕的部分再俊寶的部分統一都是SHUNSUKE
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我覺得這部的英文翻譯應該不好翻,應該會比日翻中還要難一些。日文是曖昧的語言,有很多地方模糊不清,翻譯在一些很簡單的問答用字上應該是不容易挑選出貼近日文原意,只能簡略處理。
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改編自吉田修一小說!日本電影《國寶》上映前必知亮點線上看:吉澤亮、橫濱流星一場關於血脈與天賦的靈魂之舞
《國寶》中所挑選的劇目,都是歌舞伎裡的經典,而這些經典,卻也都能與喜久雄與俊介相知相惜、相愛相殺的情感歷程息息相關。〈連獅子〉以老獅子把小獅子踢下深谷,暗示著歌舞伎名門花井半二郎因喜久雄的出現,將自己的兒子推入了谷底,同時點出《國寶》所要聚焦的血脈與天賦命題,而後的〈藤娘〉,讓劇情更具焦於「女形」。
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補個電影上映日同步發刊的
國寶 1
東立代理

日本發行未完待續
国宝 1-3巻セット |本 | 通販 | Amazon
目前出到3(進度大概只到半二郎襲名)

東立有沒有辦法出完我覺得是個問題啦...(看向那些坑掉的清單)
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国宝・第一話
漫畫版連載,前五話試閱
(日本語)
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補一個二刷個人感想
第一場的曾根崎心中由喜久雄演出時,在舞台對應的德兵衛穿的是綠格樣式
而台下的春江正巧也是穿著是穿著綠色為基底的上衣(對應舞台上的德兵衛,所以是由春江拉著俊寶離開現場)

這段剪輯對應衣服對應很出色
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「1本撮るごとに歯が1本抜ける」映画『国宝』李相日監督が明かす撮影秘話 | TBSラジオ
作品の上映時間は3時間近くと異例の長さですが、李監督はあえて映画館での公開にこだわりました。「ストーリーを紹介する意味なら配信もありえると思うんですけど、描くべきはこの喜久雄という国宝になる人間の生き様をどれだけ濃密に描けるか。それと歌舞伎を見ていただくのに、やっぱりスクリーンの音響と映像、大きな画面で没入していただいてこそ」と語ります。

最初の編集バージョンは4時間半もあったというこの作品。「前編後編にすると時代がどんどん飛んでいく。50年という長さを一気に駆け抜けるイメージがあった」ため、1本の映画で完結させることにこだわったそうです。
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↑初剪四小時,但覺得需要再一集以內完成,壓縮成三小時(結果)
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補個個人認知(非專業)
糖尿病不只是跟入口的糖有關係,跟『酒』(還有生活作息)也有密切關係

俊寶在劇中前段也提及,就算要借錢也要辦宴會,要夠可愛夠招人喜歡能得金主的意就好(此時他的心態完全就紈褲子弟)。在前期兩人登台時,俊寶也常常喝到爛醉,快到時間了才開始準備。喝酒對他而言就是生活的一部分。

最一開頭的部分,半二郎為了要跟立花組打招呼而參加了新年宴會,在宴會上也喝了酒。這基本上也說明,作為演員,應酬是必要的,喝酒是必要的。

這基本上也給了這兩人很大的傷害。能夠站上舞台並非只有技藝跟血脈傳承,更多的還有社會上和金主及人脈緊緊相連。

電影只用很短的篇幅帶過,很容易被忽視。
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批踢踢實業坊 - JapanMovie

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多刷趁早喔(有跟常去的戲院聊天聊到,日片大多不太能賣,放映期並不長是常態
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台北票房觀測站 on Facebook
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恭喜拿下新片冠軍
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あんた歌舞伎苦手でしょう、でもいいんだ。苦手でも舞台に立ち込んで、これも役者だ
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喔喔,原來這段話是這樣,那一幕感覺又不一樣了。



你可能不擅長歌舞伎,但沒關係。即使你不擅長,你仍然可以登上舞台,成為一名演員。
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2011年,兩廳院邀請歌舞伎中村流之中村京藏、中村又之助來台,舉辦演出和講座。演出劇目為《鷺娘》。
原文〈戀愛如地獄之火〉,投稿中華副刊。後收入散文集《票根譚》。看完電影《國寶》略有所感,今又改之如下。

(略)
《國寶》的片長逼近三小時,令人感動的是從第一幕的〈長崎ぶらぶら節〉到穿插在人物之後的〈祇園囃子〉,處處可見配樂與音效之用心。

(略)
大伴黑主為了取得護摩祈願的木材,砍下了小町櫻,而小町櫻幻化的女子墨染,因為她心愛的男子之死與大伴黑主有關,於是新仇加舊恨,便刻意親近大伴黑主,兩人展開激烈對決。
「妾身是為了來見您的。」
《國寶》從一開始就用這場戲做了隱喻,但這個隱喻並非整部電影的全部,只是描寫這兩個人在某個生命階段的對立狀態。
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(略)
地獄的景象,讓我想到小野川萬菊的選角,無異是這部電影最神乎其技之處。小野川萬菊的原型是六代目中村歌右衛門,他是戰後女形的巔峰,導演究竟是如何看出田中泯跟中村歌右衛門的神似,而且他也真的把那種畢生投入歌舞伎這項藝術的神鬼之姿詮釋得令人感到害怕。他走過喜久雄的路,所以他知道喜久雄的命運,但他不僅是《馬克白》裡的預言女巫,他更是親手把喜久雄推進歌舞伎這個坑的人。
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多少會想猜測劇裡人物的原型。
。喜久雄。

.坂東玉三郎
1. 14歲成為第14代守田勘彌的藝養子
2. 很年輕就襲名成為五代目坂東玉三郎
3. 是空前的女形奠定了無可動搖的地位
4. 2012年被認定為人間國寶

普遍認為喜久雄的原型是被譽為當代女形第一把交椅,同時也是人間國寶的坂東玉三郎。他是東京料亭之子,與歌舞伎界原本毫無淵源,但因小兒麻痺後遺症透過日本舞踊進行復健,6歲成為十四代目守田勘彌的部屋子,14歲被收為藝養子。
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劇中的「東半搭檔」,在現實中坂東玉三郎在二十多歲時,也曾與第十代市川海老藏組成「海老玉搭檔」、與片岡孝夫組成「孝玉搭檔」,都享有極高人氣。

此外,〈鷺娘〉是坂東玉三郎經典的拿手角色,而劇中喜久雄在成為人間國寶後所演出的代表作,也正是這齣〈鷺娘〉。
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順帶一提,坂東玉三郎曾在大河劇《麒麟來了》演過正親町天皇,因為他和主演的長谷川博己的爸爸是好朋友,在長谷川博己告知自己當上大河劇主角時,就聊到「不然就嘎個一角吧」,於是難得的登上小螢幕。

雖然我個人認為坂東玉三郎比較貼近喜久雄的年代設定,不過也有日本網友認為選用〈關之扉〉、〈鷺娘〉,這兩齣六代目中村歌右衛門的代表作做開場和結尾,可能也有參照一點六代目中村歌右衛門的設定。
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。小野川萬菊。

.六代目中村歌右衛門
1. 戰後昭和時代代表性的女形
2. 曾因失去後盾一度在歌舞伎界陷入孤立
3. 對歌舞伎一心一意,態度極為嚴謹
4. 1968年被認定為人間國寶

六代目中村歌右衛門是五代目中村歌右衛門的次子,在「名門子弟」這一點上與俊介相似。然而,他在戰前相繼失去了哥哥成駒屋五代目中村福助以及父親,一度失去了後盾,曾在歌舞伎界中陷入孤立,這點又跟喜久雄有些相像。
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他將一生奉獻給歌舞伎,以嚴謹自律、近乎苛刻的態度追求藝術之道,和萬菊相似。自1951年襲名六代目中村歌右衛門之後,他不斷磨練出「一世一代」的藝術境界。萬菊在劇中跳〈鷺娘〉的片段,那沉靜的姿態與優雅的身影,讓許多觀眾聯想到六代目中村歌右衛門。

另外,劇中在萬菊登台前的休息室內放著一尊人偶。據說六代目中村歌右衛門喜歡玩偶,不少網友猜這尊人偶就是個明示。不過我後來自己查報導有看到六代目中村歌右衛門喜歡的是布偶 (ぬいぐるみ),尤其喜歡動物,多篇採訪都可以看到他家中有一堆熊的玩偶。

劇中萬菊請大家吃泡芙,根據Wikipedia,六代目中村歌右衛門喜歡吃甜點,特別喜歡吃泡芙。這也是大家猜測的線索之一。
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劇組在小細節上真的非常用心,除了剛剛說到的休息室內的人偶、泡芙,脆上還有眼尖的網友發現1972年喜久雄和俊寶登台前有人送花來還附上熊貓。在脆友查過資料發現1972年正好是熊貓來到上野動物園,在日本刮起熊貓熱,劇組也透過這個小細節還原當代時空。

也有看到網友覺得喜久雄在天台上亂舞的時候,牙齒太黃會出戲。我本來也是覺得牙齒怎麼這麼黃,後來因為看到晨間劇為了表達角色的貧困、環境不佳,會特別在牙齒上做特殊妝。於是想到喜久雄當時潦倒,又會抽菸喝酒,偏黃的牙齒是不意外,且更加凸顯他也沒什麼餘裕打理門面。

這幾點小用心也跟大家分享一下,大家二刷、三刷可以仔細看。
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電影《#國寶》中彰子開的車子,由於不是常見的右駕,在網路上有些討論。找到一篇編輯汽車雜誌的記者介紹劇中使用的車子,其中提到彰子開的是紅色的アウトビアンキ (Autobianchi) A112。

節錄渣翻文內關於這款車子的描述:

1899年,義大利腳踏車品牌Bianchi以Autobianchi之名進軍汽車製造。戰後,汽車部門併入了FIAT集團(現今的 Stellantis 集團)。與集團內其他品牌共用機械構造,賦予Autobianchi獨特的設計與個性,在國內外展現存在感。A112(1969~86)是款小型前輪驅動車,推出後大受歡迎,是長銷車款,1980年代也進到日本。
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雖然不像1960~70年代那樣,但1980年代的進口車仍比同等級的國產車貴上不少。除此之外,不只A112,當時義大利的小型車因為常常故障,不是這麼可靠。即便如此,它們仍靠國產車沒有的吸睛外型與舒暢的駕駛體驗,在日本獲得愛好者的支持。
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カリーナEDにアウトビアンキ? 映画『国宝』の時代描写に一役買ったクルマたち

話題の映画『国宝』を観た。登場人物が生涯をかけて歌舞伎という芸に取り組み、その芸に助けられたり翻弄されたりを繰り返す人生が描かれており、感銘を受けた。

作品には深く没入できたのだが、自動車ジャーナリストの性なのか、劇中に出てきた4車種のクルマがとても気になってしまったので、紹介させていただきたい。

本篇介紹了劇中拍攝使用的四種車型,代表不同年代
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