有人說上次太銳利，所以這次溫和一點。
來聊聊上野ver.女校四天王的第三位天王──酒井順子。

今天安利的這本，就是要來探討一個 完美解釋為什麼日本A類比較多的 奇怪現象：

「女人有兩種價值：『自己獲取的價值』和『他人（男人）給予的價值』。在女人的世界裡，後一種價值似乎高於前一種。」——酒井順子《敗犬的遠吠》

讀嘛讀嘛

上次在這裡：

@RDRayST - 在那邊說什麼不會對女兒下手的， 我立刻想到櫻庭一樹《我的男人》 。 #讀嘛讀嘛

當然這噗的內容也是延伸自上野千鶴子《厭女：日本的女性嫌惡》的內容：

@RDRayST - 真的非常抱歉，但是—— 不好意思這裡又要用奇怪的姿勢來安利了。 眾所周知，百合廚就...

以下「四天王」中的其他三位只會簡單提及。
這噗主要是集中介紹酒井順子《敗犬的遠吠》。

故事是這樣開始的。

上野千鶴子在聚會中，曾經遇過一名男性對她如是「指教」：

「女性獨立是好事，但沒有男性的話，女性是無法存活下去的。」

在當下那個場合，上野自然是回以禮貌而不失尷尬的微笑，回過頭來，她就在書裡寫下了這件事，以及這個結論：

「男女合校環境之下的女性，容易發展出認同異性戀價值的觀念；女校環境之下的女性，則容易培養出領導的能力。」

對此，上野分析道：
男女合校的情況，容易傾向讓男性擔任班長、學生會長這樣的領導職位，而女性通常是「副手」。如此以來，女性自然很容易發展出要配合男性才能適應社會的生存模式aka異性戀價值觀。

反之，女校因為所有的事情都必須由女學生們自己處理，如此一來，不依賴他人而是自行處理公共事務的觀念和能力就能培養起來。

環境中，哪怕只是存在一名男性，都會大大改變女性的行動模式。這件事情女性自己很清楚，並且還會心照不宣地不把這個真相說出來。

由於這種將女性從男性環伺的狀態隔絕出來，讓女性自食其力、以獨立自主的主體姿態成長的特殊環境，形成一種外人難以想像也難以複製的獨特生態（因為難以想像，所以才會有人傻傻地以為女性沒有男性就活不下去）——這個在這邊先不詳述，有興趣的人可以自己去找書來讀。

而從這樣的環境出身的女性作家們，自然也會發展出與主流文化互動顯現出的特質aka獨特的寫作風格。

上野千鶴子點名了三位作家，分別是林真理子、中村兔，以及酒井順子。

林真理子在之前《厭女》那噗介紹過，屬於「否定符號女性、將女性特質從自己身上排除、抵抗客體化」的B類型人。B類型人對女性有自我厭惡的傾向，所以林真理子會寫拜金女自我毀滅的故事。

中村兔則是反其道而行，是以「刻意強化女性刻板印象、極盡所能『演出』討好男性的模樣」作為反制的強化A類型人。上野在《厭女》中也提到，如果有人稱讚中村兔「外表好看」，她就會回以「因為我有整形」令對方打退堂鼓。

關於A類型和B類型的說明，請看之前的噗

另外，原本秉持著女性厭惡的林真理子，因看了角田光代的小說《對岸的她》而發出改觀的感慨，查了一下發現正好角田光代也算是女校出身。所以我擅自將她們合在一起稱為女校四天王。

感覺很帥 。 喂

然後就是今天這噗的主角，發明了「敗犬」這個詞的「敗犬」教主——酒井順子。

我就不想用敗犬女王這個說法
因為台灣那部《敗犬女王》根本搞錯重點
屬於本噗最後提及的，「敗犬論」被帶進異性戀主流的媒體後引發的誤解之一

上野在書中如此評論酒井順子：

當酒井順子登場的時候，我曾發出感慨：不去在意男人視線的女性寫手終於出現了。
這種「不去在意男人視線的世界」，指的是在男人主宰的媒體裡的「女人世界」。
這種女人世界，可以稱為女人的治外法權區域、自治區，也可以叫做女人的指定集中居留地、隔離島、租界，等等，叫法敬隨尊便。

起先我也感到很疑惑，發明出「敗犬」這個詞，彷彿戀愛腦一般的人，怎麼被上野說是「不在意男人眼光」？於是我去找來了《敗犬的遠吠》來看，當場被這一段嚇死：

「（單身未婚但過得自由自在的女性aka敗犬們）請千萬不要嘗試去挑戰、並企圖戰勝已婚、育有子女的女性。總之，只要承認『我輸了』，就好像小狗狗向對手顯露自己的腹部來表示降服，日子想必應該會好過些！」只要能從這個觀點為出發點，以此做為一種處世態度，相信會使自己的人生更快樂！

——原來不是被判out才叫敗犬，是不想浪費生命去解釋、故意認輸所以才自稱敗犬啊wwww

多少年來大家都搞錯這個詞的意思了

其『認輸』的方式諸如：
遊山玩水吃香喝辣、
盡情忙于自己的工作事業不斷充實自己、
永保好奇心挑戰嘗試新事物、
充滿知性地看展覽關注日本歷史文化、
培養自己的審美和品味
說穿了就是「獨立自主」且「強大」
然而這些都是「敗犬」的特質（笑）
死性不改的話你身為女性別想結婚了（笑）

然後在被人問到「什麼時候才要安定下來」、「一直不結婚這樣下去沒問題嗎？」時，一律『認輸地』回答：

「我也很想啊可是實在是沒有緣份啊。」（嘆） 「沒辦法啊畢竟是這樣的天性。」（咀嚼零食） 以此圓滑地迴避與已婚閨蜜們的衝突

對，跟「敗犬」衝突的，竟是已婚、育有子女的女性？也就是「勝犬」？

這件事不管怎麼想都很弔詭——已婚女性怎麼就需要和未婚女性比較爭輸贏了？如果真是「人生勝利組」，那又有什麼好比的？

敗犬因為不想和勝犬爭辯這種一點意義都沒有的「誰勝誰負」，所以才「選擇認輸」成為敗犬。

「你生產孩子是『有機物』，我生產金錢是『無機物』。有機的生命價值當然大於無機的阿睹物，所以誰勝誰負高下立判。」是酒井順子對女性同伴們的——一種因為價值觀不同無法溝通但又不想吵架的無可奈何的溫柔退讓。

然後反手寫了這本書來吠一下博君一笑
很皮喔，酒井

當然這也反映出一件很奇怪的事，酒井順子在這本書裡也提到：

女性怎麼好像無論工作事業多有成就，只要「沒結婚」、「沒生子」，「沒被男性選上」怎麼就彷彿「很失敗」一樣？

台灣還真幸好蔡英文總統沒結婚。
雖然就連蔡英文總統都已經當上總統了，也同樣被某些人認為「以一個女人」而言「很失敗」

日本這邊可是因為有一位結了婚生了子的緒方貞子（JICA理事長），造成日本女性「人人都要向緒方貞子看齊」，認為工作+結婚+生子對女人來說是天經地義的事，這樣的觀念。

你各位在成就自我這方面就應該向蔡英文總統看齊

怎麼女性（無論自身多有成就）自我價值總是和男性綁在一起？
好奇怪喔？

然後像少子化這樣的問題，政府在思考改善政策的時候，也會從女性這邊著手，卻不會考慮到男性該負的責任。

看了一下，這還是日版2003的書
20年前

我在這裡引述上野千鶴子在《厭女》這本書裡對酒井的評價作為總結：

酒井的《敗犬的遠吠》［2003］成了暢銷書。
「沒丈夫、沒孩子、年過三十，又怎麼了？」酒井的這種姿態，從《少子》時候開始，絲毫未變，不過，也許是她從前一本書學乖了，不再自我肯定，而是自稱「敗犬」，擺出自我憐憫的姿態。

此書成為暢銷書後，沒有料到的一個結果是，出現了預期之外的讀者。
對她的「敗犬論」，如果讀者依然限於迄今為止的女校文化圈中，大家心領神會便了事， 但當「敗犬論」被帶進AERA這種「男女同校」的媒體后，卻引發了充滿誤解的「敗犬爭論」。 「敗犬」一點兒也沒敗，那是明明白白的。酒井自己根本不在乎什麼勝敗， 拘泥於勝敗的，是「男女同校」的媒體。

「男女同校」的媒體
也就是「異性戀主流價值」的媒體

有興趣的人可以找來酒井順子的《敗犬的遠吠》來讀：

敗犬的遠吠

因為酒井是用一種女校中擅長逗女同學笑的開心果姿態、面向女性的口吻在論述，關於女性「將男性給予認同的價值」視為比「自身的成就的價值」來得高的這個現象，有諸多描述。讀起來非常親切，也淺白好懂。如果覺得上野千鶴子那本太「學術」的話，其實可以先看看酒井順子這本《敗犬的遠吠》。

明明是2003年的書
放在2024來看竟然一點違和感都沒有

讀完後如果想了解上野千鶴子的進一步學術向的分析，則可以參考《厭女》這一本：

厭女：日本的女性嫌惡（全新增訂版）