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cmt : 對，以下是我被推薦的話（所以我其實沒看書籍介紹XD）

「李孝悌老師這本很好看喔非論文而是雜筆故事集從泉州的文人生活看明朝開海後的商業和宗教氣氛~」

李孝悌是《中國文化史》近代史部分的作者，被我嫌棄XD

（不過我嫌棄的是他把臺灣經驗放進中國文化史，不是嫌棄他的學問啦）

於是書友幫他翻案一下

Jeany|來非虛構小火堆玩吧

@jeanylin

Wed, Aug 7, 2024 9:20 AM

引用：
「剛開始，我對泉州這幾位都被歸類為「理學家」的學者，並沒有太多期待，等到花了大量時間，仔細讀完他們豐富的著述後，才知道這些人不止是理學家和官員，在仕宦和講學之外，他們還以各具風格的文采、動人的文筆和清晰的論理、析事，為我們講述了從官員到商人、婦女、處士、儒生和各種有特殊能力的非凡之士的精彩故事。這些記載有的是歷史敘事，有些則像《天方夜譚》一樣，把我們帶到超凡世界的每一個角落。合而觀之，這些記事，為我們呈現晚明泉州居民的集體圖像或心態。這些圖像和心態，都是我們在江南文人的作品中看不到的。」

Jeany|來非虛構小火堆玩吧

@jeanylin

Wed, Aug 7, 2024 9:20 AM

「雖然說何喬遠信仰佛教，相信鬼神之說，但在文集中看到他親自記敘和呂洞賓的交往經過，還是有非常超現實的感覺。

我們知道的這篇〈像贊〉，是呂純陽降乩時要求何喬遠寫的：「乩示：『汝問我，我托汝。』予問：『何托？』曰：『為我作一像讚。』成呈祖，復乩批曰：『超朗其音，盡仙之境，得天之趣，爾雅而秀。如四時之長春也。』明日又取看，批云：『如同詞援而出，何戀戀也。』」

所謂「盡仙之境，得天之趣」，表達了呂純陽對這位淵博的大學者對仙境描述的高度讚美。」

Jeany|來非虛構小火堆玩吧

@jeanylin

Wed, Aug 7, 2024 9:21 AM

「上面講到何喬遠的閩書，就有珍貴的華化摩尼教：明教的紀錄」

Jeany|來非虛構小火堆玩吧

@jeanylin

Wed, Aug 7, 2024 9:21 AM

獅王今日也要加油 : 欸有嗎！被你一說好像有一點？哈哈哈哈哈

cmt

@comte97

Wed, Aug 7, 2024 3:05 PM

我之前讀過另一本甘懷真的《中國通史》也是把臺灣經驗放在中國史裡面，而且在講小農制的崩潰，所以感覺主題上比較連貫。我覺得現在之所以很難再有共鳴是因為中國史與台灣史的連結沒有這麼自然，而且要書寫臺灣通史本身就有一些難題，舉例來說要怎麼把1949年偶然形成的共同體以自然的方式開展；如果把金門跟馬祖成為中華民國一部分之前什麼事情都沒發生過，那就好像這本書寫到清末之後突然插進中共跟台灣一樣。

Jeany|來非虛構小火堆玩吧

@jeanylin

Wed, Aug 7, 2024 3:18 PM

Wed, Aug 7, 2024 3:29 PM

cmt : 基本上以前的寫法就是寫到馬關條約，然後再寫國共分裂，然後再寫中共和中華民國。

《中國文化史》這本書最後提到的是新黨，也沒提到親民黨，所以我估計是90年代2000年初左右的時候成稿（三版是2004年出版的）。所以我也也是可以理解當時時空背景，所以我才說可能挾帶私貨的是上古史，和中古史這種諸國並說其實超過四個世紀、中國歷史並不是一直都大一統，觀點其實很不一樣。

我本來以為類似的作法在近現代史（宋—明清）會用一樣的方式討論遼金夏蒙古和女真等，不過後來就沒有了。

其實就是寫的中規中矩的國編館改良版。考慮時空環境，可以理解。

Jeany|來非虛構小火堆玩吧

@jeanylin

Sun, Sep 8, 2024 6:59 AM

9/7/2024

@jeanylin - #購物書單趕在375卷過期前節制再節制的買了三本。