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泳知超級可愛的 1.她很滿意自己今天的妝2.對台灣的印象是好吃3.「水啦」去很多國家都可以通4.泳知在台灣不用「安可」，要用「約定」5.直接灌葛瑪蘭的烈酒真的嚇屎我

週六要去家族旅遊 (宜蘭)，家裡其他人都雙雙對對只有我一個單身人類 (還不會騎車)剛睡醒突然在思考搭葛瑪蘭到羅東轉運站後要怎麼到民宿，查了一下走路是1.5小時 (好像也不是不行?) 查完沒幾分鐘又睡著了，做夢夢到我跟家母說：不知為何我要跟去宜蘭:v母：但沒去的話妳會難過吧?接著夢就醒了，結論：還是搭計程車過去好了

秀瑪蘭雅是發生什麼事？怎變成個小號白彬彬？

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有關台灣平埔族群的人口統計，最早見於荷蘭時代的戶口調查表，當時的總數大約在四至六萬之間。其中以馬卡道族鳳山八社萬餘人為最大族群，淡水集會區的噶瑪蘭族居次。經過清領時期長期的漢化後，日治時期的幾次調查，也約略在四至六萬之間。1915年的調查顯示，平埔族人數以阿猴廳（今高雄市山區、屏東縣地區）為最多，佔了近一半熟番人口，多半是今日馬卡道族與大武壠族之先民。臺南廳、南投廳、花蓮廳在其後，共佔了約30%左右的平埔族人數。亦可見臺灣中北部地區，除了宜蘭、南投外，平埔族群的分布十分稀少

哆囉美遠族和噶瑪蘭族一樣會舉行年底的祭祖儀式「巴禮令」（palilin），但哆囉美遠族的儀式較嚴格。噶瑪蘭族在晚上舉行，允許外人參與或祭拜；哆囉美遠族則是在早上舉行，當天中午12點以前結束，嚴格規定只有至親的家人才可以參加，不許外人觀看和參與，因為哆囉美遠族人相信，若讓外人看到某家人正在舉行「巴禮令」時，那壞運氣將會降臨在這個家族，因此部落的人都嚴格遵守這個規定。 「巴禮令」主要祭品是一隻會啼叫的公雞，祭祀用的公雞經過燒烤水煮熟後，取下雞心、雞肝、雞胃，並平均分成四等份，移到客廳正式舉行祭拜。由於「巴禮令」的祭祀行為非常隱密，因此不同家庭的祭祀方式也可能不同

部分哆囉美遠人南下遷至花蓮新社部落，與噶瑪蘭族及阿美族雜居。但早在20世紀初期，這些與噶瑪蘭族共同生活的哆囉美遠後裔除了兩、三個單字之外，已無關於哆囉美遠語的記憶。1955年左右，哆囉美遠人舉辦了最後一場哆囉美遠式的治病祭儀，目前僅存祖先祭祀祭儀。而哆囉美遠也大多自我定位為噶瑪蘭族，已喪失對於哆囉美遠族的族群認同

在哆囉美遠人與噶瑪蘭人的傳說中，皆有提及其祖先是自南方搭船遷移至今日的宜蘭平原一帶。馬淵東一認為哆囉美遠人自台灣北部移居到花蓮的立霧溪一帶，之後才向北遷移至宜蘭平原。至於移居的時間點，最早可以追溯到17世紀的荷蘭文獻，當時已有發音類似哆囉美遠的部落，目前推測哆囉美遠人可能在噶瑪蘭族之後才遷居宜蘭。18世紀左右，哆囉美遠社的規模以達到230至240戶左右，約1200到1300人口。在同時，漢人勢力進入宜蘭平原，威脅到噶瑪蘭人及哆囉美遠人的生存空間，儘管當地原住民嘗試抵抗漢人勢力的入侵，然而最終仍不敵漢人勢力，最終逐漸移居或遭到漢化

哆囉美遠族（哆囉美遠語：Torobiawan、Turubiawan；噶瑪蘭語：TuRbuan）為台灣北部平埔族原住民，分布於宜蘭縣壯圍鄉、冬山鄉一帶。是巴賽族16世紀前遷移至宜蘭社頭的一支，已被噶瑪蘭族同化。部分族人隨噶瑪蘭族遷移到花蓮、台東等地

巴賽族（巴賽語：Basay、Basai、Kawanuwan），又稱馬賽族、馬塞族，為台灣平埔族原住民，分布於新北淡水、台北、基隆、新北貢寮一帶，以新北金山、基隆及新北貢寮一帶為主體。且與蘭陽平原上的噶瑪蘭族曾有著密切的關係，現因巴賽族是被凱達格蘭族所同化又被漢化而難以辨別。巴賽族與雷朗族（Luilang）同屬凱達格蘭族的支系

嘉慶十五年（1810年），閩浙總督方維甸因漳泉械鬥而來臺巡視時，在漢人何繪的斡旋下，噶瑪蘭頭目包阿里於艋舺上呈戶口清冊，方維甸遂上奏摺請求「設官經理」，並派臺灣府知府楊廷理與巡檢胡桂前往勘察，初委候補知府楊廷理籌辦設治事宜，1812年二月始正式核定設廳，楊廷理選定五圍建城，設噶瑪蘭廳於五圍（今宜蘭市），葛瑪蘭正式滅亡，宜蘭地區進入清領時期。此時的噶瑪蘭人已經被逼到山邊或水涯，處於前有漢人，後有泰雅族的危及狀況，於是部分族人選擇遠離故鄉，往南方的奇萊平原遷移。噶瑪蘭族南遷花蓮並且建立部落。噶瑪蘭族人在新城地區聚居成了加禮宛、竹仔林、武暖、瑤歌、七結仔、談仔秉六個部落，加禮宛成為頭領的大社

漢人入侵葛瑪蘭，早期是以武力做後盾，後來逐漸利用兵不血刃的方式，以土地買賣、貨物交易等方式取得土地所有權；之後又因熟悉噶瑪蘭的生活習慣方式，利用其風俗上的弱點巧取土地。噶瑪蘭人厭惡被屍體汙染過的地方，他們稱這樣地方為Malin(馬鄰)或Baisin(百幸)，意指有惡靈出沒的不潔之地，因此會放棄而他遷。漢人就利用噶瑪蘭人的這種習性，故意汙染土地進而巧取。最終，葛瑪蘭勢力一步步衰亡。

1796年，吳沙見時機成熟，便率領鄉勇、遊民、通譯等千餘人攻佔烏石港，遭到葛瑪蘭反擊抵禦，死傷慘重，連吳沙之弟吳立亦陣亡，吳沙於是率眾退回三貂角。[8]隔年，葛瑪蘭流行天花，病死甚眾。吳沙諳漢方，乃主動醫治原住民，終得葛瑪蘭信任，經與葛瑪蘭申請同意後入蘭開墾。不料，吳沙率眾人乘機入侵宜蘭頭城地區，文武兼用，以漳州移民為主力，配上泉州人和客家族群，以十數人為一結、集合數十結人群為一圍等形式，陸續開發頭圍、二圍、三圍地區，最終佔領宜蘭。宜蘭縣志記載：『惟當時吳(沙)使用火器甚猛，平埔族終於不敵潰走，撤至西勢之哆囉美遠、珍仔滿力、辛仔罕三社為後圖，吳乘勢侵入，沿途無敵，遂入頭圍。』

1773年，吳沙渡海來台，於淡水上岸，後移居三貂，與葛瑪蘭從事貿易活動，培養信任，雙方關係良好。1776年，林元旻由烏石港北邊的河流上溯，成功入墾淇武蘭〈今日礁溪鄉〉，為漢人入墾蘭陽平原最早者。事隔11年（1787年），吳沙自組拓墾墾號，帶領200移民進入葛瑪蘭，往宜蘭平原開發。在葛瑪蘭傳統狩獵的地方進行試探性開墾，彼此相安無事，是為宜蘭拓墾之始

葛瑪蘭，又作蛤仔蘭或蛤仔難，荷蘭時期稱為「卡貝蘭灣」（Bay of Kabelang），是荷蘭當局歸納的十一個地區之一，根據記載一共有72社。清朝文書稱之為蛤仔蘭三十六社或蛤仔難三十六社，是台灣清治時期文獻對分布於蘭陽平原上的噶瑪蘭族村社的統稱，被歸類為「山後生番」。事實上，蘭陽平原上的村社數目存在超過六、七十個以上。滿清文獻《噶瑪闌志略》中又將噶瑪蘭分為東勢十六社和西勢十八社

台鐵葛瑪蘭客運

看完婊姐的影片好想去宜蘭玩，想去吃蔥油餅跟逛噶瑪蘭威士忌酒廠，好想喝好想吃冰好想調製屬於自己的威士忌

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文明七獨立城邦有葛瑪蘭，太酷了

窩需要這種噶瑪蘭威士忌！

【文明帝國7】搶先直播！真正的實戰遊玩來拉，神級難度開局，歡迎各位來湊熱鬧問問題挖塞這次獨立城邦有葛瑪蘭

我這個月生日，買噶瑪蘭的威士忌有85折，有高雄仔要買的話我可以幫忙買~#威士忌

@valerie06 - 沒準戰士族中的戰士族她根本就覺得 一直留在台灣不去日本的話，她可能根本死不了 ...😑我看他打從一開始就只是有戰士族血統的三族仔之垃圾版有一個奈米網紅也是阿？她還專程穿部落服裝都會去參加阿美族的活動，超荒謬至於教科書在寫殺小，我也不懂，滿清跟日本都有在打高山族，都打不贏阿？阿他們就那樣亂寫滿清時代有什麼葛瑪蘭廳，誰知道他們在亂寫殺小，也不我寫的，你說有可能滿清的時候開，日治關起來，中華民國時再開嗎？你台男不要高層在教科書上，寫殺小就信殺小，用點腦子是多難吧！死咖啡公河女要震驚死，因為她們大多很閒的主因是都在軍公教工作，她們也超信那套，白癡女 台灣教科書這種東西的意識束縛之所以重，大概就是瞎掰內容太多同時有高山族界石，同時有廳有縣衙 把計畫拿來給學生唸，說這些地方有活動

「JAPOLI義大利餐酒館新生店」 兩人套餐（凱薩沙拉＋白醬明太子義大利麵＋宜蘭葛瑪蘭豬排佐香草及大蒜），另外單點水牛城辣雞翅 10 隻（小辣），算下來一人千元有找很值得大家糾伴吃

[日常][喝酒]葛瑪蘭白蘭地桶單一威士忌

『在日前「兆元宴」桌上的兩瓶威士忌，由於在新聞照片中並未正面露出酒標，所以無法確認產地與品牌。倒是有眼尖的網友根據瓶身線條、封簽方式與瓶蓋尺寸，大膽臆測桌上的威士忌極可能就是來自台灣的「噶瑪蘭經典獨奏Vinho葡萄酒桶威士忌原酒單一麥芽威士忌」，並且還是2025年度禮盒特別包裝』

[日常][喝酒]葛瑪蘭堡典單一麥芽威士忌

長大了才知道原來金車還有在做威士忌但我還是只會喝奧利多 不會喝酒不過有機會的話還是會想試試看噶瑪蘭威士忌 有人要推新手喝什麼款的嗎？

［日常廢］因為我沒事做或沒靈感或睡不著的時候會喝酒嘛 但是又不想吸收不好喝的熱量乾脆試喝了所有的試管酒，挑了前三名去噶瑪蘭買最便宜的結果這三名都是最貴的 …最貴的… 爆預算…

[日常][喝酒]葛瑪蘭經典單一麥芽威士忌繼續來喝試管瓶(對我來說現在是睡前