論文作業
這是一個我想要長長久久使用的噗

Melodrama定義
Reading about duration

0104
過了一年，還是不懂melodrama的定義。現在可能要去literture找傳統的定義為何。
老師建議我往Duration探討的時候，心裡其實有點煩，不是時間就是空間，總之我覺得總是這兩個方向有點無聊。不過，有個方向而且是時間相關的，也是很好去探討。

鏡頭前的表演

攝影機無情的審視表演者——使表演者吟味自己
這個表演理論似乎我也可以同理：因為是眼前的這個人，所以我斟酌著自己的字眼。

彼此聆聽——敘述和轉述者重現文本的魔力在東北三部曲獲得驗證，轉述者的身體記憶將自己的一部分同化成的文本

今天轉述書的內容：
聆聽者引出被聆聽者覺得被重視而美妙的敘述聲音。
攝影機作為來自未來無數檢視的目光，使表演者（被聆聽者）羞恥，可「恥」是不斷更新且促使人發作肺腑的看待自己（社會化的檢視、體貼與因為對話者/攝影機而調整自身—），事實上是人理解到「自己不能妥協/改變的部分」
因此如同聆聽者般，攝影機的存在引出表演者美好的聲音。

你的鼻子怎麼那麼長 (@elisa_0927) on X

逐漸理解melodrama是在表現、敘事風格上的極端。將其作為大量使用對話（而慢電影則無對話）的載體並不完全正確，使用對話是有聲電影跟文學的靠攏，間接影響菁英階層將電影收編寫實主義上的媒介，矛盾點則是電影與melodrama皆有大眾媒體的特質（班雅明與melodrama的誕生）

https://www.jstor.org/...

https://z-lib.io

找文獻但是二二六六

Theoretical aspects on Film Sound
有聲電影發明之後電影工作/理論者還是在證明聲音跟影像的同等價值，而非是唯一體，甚至認為雙方是相互抵銷、只能二選一的感官選擇。

视与听的关联，从电影开始
即便有着通感这样普遍存在的现象，但尤其是在当代西方思想界，视与听的对抗却始终是一个鲜明的主题。西方知识界以回归声音和聆听来对抗所谓“视觉中心主义”的决心是极为坚定的，但这里面是否也隐藏着一种固执乃至迷执？这样一种分裂和对立的视角真的能够洞察声音的本质吗？

列維那斯-批評沈默/自我中心,服務她者

@elisa15 on Plurk

德希達-聲音與現象
我的摘录（for myself only）

声音现象学：听觉本体论

Eric Rohmer, French New Wave and Writing on Film

1. 文學、電影的分水嶺很難界定，學術界很尷尬
2. Distant temporary, weird nostalgia... in Rohmer (the fake feeling of melo?)
(Melodrama 中產階級 — 濱口中產）

@elisa15 - 正在逐漸理解melodrama這個範圍之大之雜萬聖節 然而我想說的是片尾的火車鳴美...

重新整理對melodrama的認知後重訪這噗，覺得更有自信論述了.....吧QQ

La Direction d'Acteur par Jean Renoir - 1

La Direction d'Acteur par Jean Renoir - 2

@elisa15 on Plurk

報告一下最後論文跟melodrama八竿子打不著，真是不枉費我花了一年半讀相關文獻XD

戴遠雄 | 與他人同在——南希對海德格現象學的反思

Jean-Luc Nancy 紀念專題｜非「想象的共同體」 而是人的「共在」

【转】陆颖：肖像凝视的视觉效力——论南希《肖像画的凝视》中的双重凝视
我的摘录（for myself only）
南希：倾听

声音现象学：听觉本体论

柏格森：時間－綿延－生命

柏格森：「創化論」生命哲學與綿延的連續時間

【泛哲學】你其實從來沒有浪費時間

當生命哲學在中國遭遇「電影」——柏格森在中國 丨高俊傑

奥古斯丁《忏悔录》中的时间问题 / 孙毅 – 历史与思想杂志