[活動]由「 極樂。努力向上 」所提出的詢問，在其創作中有幾個宗教儀式環節，希望能夠提供一些相關資料。

一為日本神道教風格，想要在每年類似驚蟄的時候把山叫醒的儀式。

二為薩滿教的儀式，使用藥草、咒術、陣法、舞蹈等進行的氛圍。

逃避了三個月，來還債了。

Folk Event

在日本的傳統信仰中，有稱為「山の神」信仰的體系，神名依地域各異，大體上是女神，受在山中居住的山民，以及山麓的農民所崇拜。

山の神 - Wikipedia

田の神 - Wikipedia

大體上的概念是，「山の神」即為「田の神」，在春天開始耕作的時間，山神從山上下到平地成為田神，而在秋天耕作結束時回到山上。維基上有寫的就不多說。

在伊賀地方有稱為「鉤曳(かぎひき)」的請神下山儀式。在滋賀稱為「鉤引神事」，以注連繩綁著樹枝，邊頌歌邊拉扯繫在神樹上的粗繩，而高隈則是有將雌木與雄木使其糾纏在一起拔河的儀式。

關鍵字：鍵引き神事、カギヒキ神事、鈎引き祭。

另外，在燒津關方地區有迎接山神的「山の神祭」，據傳保有同類祭典中最原始的型態，帶著以稻草製成的大龍(蛇/ジャタイ)、旗幟、注連繩、御幣與弓矢(御弓2張御矢6本)上山，唱著迎接的祭歌上山，在奉拜後往山下射箭。

山の神祭り～焼津市指定民俗文化財～

薩滿這種泛靈信仰則是各文化皆有，原本是想從頭全面性地介紹各文化的薩滿教，不過這樣可能三年都寫不出來。

嚴格意義上的薩滿教，主要是指西伯利亞與中亞的一種宗教現象，薩滿(Šaman)這個詞是通古斯語。一般來說，部份薩滿會使用致幻劑來幫助進入出神(入迷)的狀態，儀式通常帶有強烈的音樂節奏，如薩滿鼓或是鈴聲，「馬」在薩滿的儀式中有特殊意義，被當作實現癲狂的工具，木製、竹製或是存在於想像中。

要感受氛圍的話，應該是影片比較直觀。
尼泊爾。

Real shaman healer in action! (English subtitles) Ne...

韓國。

Korean Shaman Performs Exorcism

墨西哥

Experiencing The Temazcal Ritual With A Shaman In Me...

印象：瀰漫的煙霧，節奏性的音樂，如搖鼓、鑼、鈴，喃喃的念誦，跳躍與旋轉，處於恍惚的出神/入迷/狂熱幻境。

@DarkAsk - [閱讀]跳躍的巫女 跳躍する巫女 1995年五月，我到了位於沖繩本島東南部，知念半...

哇喔!!感謝感謝!! 不好意思出了這麼大的題目!! 有關鍵字真是太感謝了!!(隔空抱住

薩滿這個題目真的太大對噗擠(跪地反省)

我自己找的時候一整個亂七八糟，大家好像很避免寫到藥物的使用(可能現在有一點太濫用??) 感謝大大有系統的整理出來真是太棒了!! 最近有好幾篇也幫上很多忙，太感謝了!!

藥物的部分，就我所接觸過的，印加的薩滿會利用烏羽玉(台灣名稱)這種植物來協助進入狀態，這部分是有一位美國的薩滿巫師寫過他整個學習薩滿知識的歷程
印象中亞馬遜死藤水，以及部分印地安人也有使用類似的致幻藥劑
包含現在流行的飛行餅乾、藍睡蓮等，一開始都是用於儀式當中
幫助有核心精神信仰的薩滿進入出神狀態
不過日本女巫的部分比較少聽到有沒有使用補助藥物
因為就目前接觸到的潮來訓練，我沒有看過致幻藥物的相關紀載

但我自己確實是可以透過舞蹈、樂器節奏、旋律、歌聲等方式自己進入恍惚的出神狀態，不需要藥物或是酒精
就我薩滿友人所言，任何在沒有精神信仰基礎下以藥物實行的出神儀式，只是一種逃避現實的嗑藥而以

青山蝸牛 : 果然精神信仰是很重要的!! 我之前找資料看起來輕易取得路邊販賣的死藤水跟使用毒品的風險一樣可怕，沒有人領導也沒有信仰托付，光聽就使人不安

而就我認知的這些宗教，台灣跟馬來西亞的乩童是我們最熟悉的薩滿呈現方式
是一種比較接近人類原始信仰，也普受大眾接受的方式
若是進入有正式儀軌法門的宗教系統，是不會有這種請神上身的儀式
例如正一道教、全真道教、印度教、基督教，基本上並不推崇這種方式
反而是希望信徒透過研讀經典，學習仙聖的智慧，去改善信徒的人生問題

極樂。努力向上 : 上次跟朋友閒聊，有一派在台灣推崇死藤水的身心靈團體，跑去對岸開死藤水課程，後來整團精神狀況出事
雖然主事者有成功脫身回台灣，但是自己也卡住一些精神狀況
只能說沒有經過正統的學習，並且確實建立核心精神信仰
這種遊戲跟玩碟仙差不多

極樂。努力向上 : 不要這麼說。泛薩滿宗教是世界各地皆存的原始信仰，雖然廣泛，但研究資料頗多，手邊相關書籍大概就有十數本，例如伊利亞德即有一冊《薩滿教：古老的入迷術》，全盤的從各方面說明了薩滿教的各面，只是說泛見於各文化，因此也有各式各樣的不同表現細節，在此只簡單的談了一些表面，有不詳盡及未及之處還請見諒。

日本的「迎山神」在各區域的儀式不盡相同，但從手邊資料可以看到幾個共通要素，例如稻稈編成的繩狀物、拉扯的動作、與樹木有強烈的連結等。例如關方地區雖然沒有拉扯的動作，在儀式中還是有將稻稈編織的龍/繩/長條狀物繞掛在樹上的動作。

DarkAsk : 沒問題喔！你給的關鍵字已經比我自己亂七八糟翻文章看好得多了，不用詳盡啦，我先用關鍵字多找找，再好好腦補一下應該沒問題！！

主要也是想要建立在真實架構的基礎上，有您的這些整理真是大感謝！！

至於說而高隈地區的儀式，將雌木與雄木勾在一起拔河，以祈求五穀豐登，總覺得應該是有男女交合以期多產的隱喻。不過這點只是我的推測，並沒有去深入考察。

再附個北海道阿伊努族的影片，其信仰是比較接近原始宗教的形式。

『ゴールデンカムイ』アイヌ語監修の中川裕が全訳・監修／映画『チロンヌプカムイ イオマンテ』予告編

另外關於原始宗教儀式，推薦閱讀《金枝：巫術與宗教之研究》，許多行為都是模擬巫術與接觸巫術的具現。

還完債了，是否要再來開新的抽獎。

青山蝸牛 : 印度教也是有在降神的喔

Hukulin : 他們派別很多，降神方面就我有了解的部分屬於性力派，毗濕奴教派重哲學典籍與實踐，濕婆教派重瑜珈苦行，只能說他們派系很多，而且因為地方太大，有些神與當地的神明系統結合，也誕生出如台灣的狀況，民間宗教的扶乩，教團系統則是注重神典哲學思想的思考與實踐

Hukulin : 我個人是偏好濕婆派的瑜珈苦行實踐，就我所知這個系統是透過苦行去與神性共鳴，理解宇宙智慧，這個體系不做降神，因為神就在我們的心中，我們只需要靜下來，並聽見祂

青山蝸牛 : 感謝分享所知與看法。