「對惡魔的公開頌揚可以被理解為一種特殊的、可預見的現象的證據，這種現象發生在衰落的晚期，也就是埃佛拉(Evola)和蓋農(Guénon)所說的 "長城的裂縫(Fissures in the Great Wall)"。

雖然唯物主義和實證主義預示著文明的末期，但它們也可以（至少在一段時間內）起到保護人們免受 "隱藏在感官世界表像下的真正黑暗力量 "的侵害。

但是，就像矽谷的超人類主義者或 CS Lewis 的《那醜陋的力量》中的 N.I.C.E. 科學家一樣，嚴格的唯物主義不可避免地被發現不足、被拋棄，取而代之的是一種險惡的新唯心主義。」
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有點在意，續下收： 惡魔崇拜

「與傳統的文明宗教不同，新唯靈論(new spiritualism)已被剝奪了與神的任何有機聯繫。它的信徒完全（起初是無意識地）受到黑暗精神力量的驅使，而傳統宗教的 "長城(Great Wall)"曾一度保護他們免受這種力量的侵襲。最終，新唯心論者開始有意識地將這些力量提升為一種明確的精神反叛行為。

可以肯定的是，許多粉絲會認為諷刺性的魔鬼崇拜只是一種諷刺。這是對那些仍然相信 "天父 "和 "撒旦恐慌 "的人的反諷。這種諷刺無非是武器化的虛無主義，他們在不知不覺中與邪惡共謀，暴露了現代精神腐朽的程度。」

來源：

Lunkhead on X

__拉線。
///neospiritualist 新唯心論者
【That Hideous Strength】 譯自英文-那醜陋的力量：成人的現代童話是路易斯（C. S. Lewis）於1945年創作的小說，是路易斯神學科幻小說《太空三部曲》的最後一本書。這部小說的事件遵循《沉寂的星球》和《佩雷蘭德拉》中的事件，再次成為了哲學家埃爾溫·蘭索姆的小說。然而，與這兩部小說的主要事件不同，故事發生在地球上，而不是在太陽系的其他地方。

Fissures in The Great Wall

「我有這種感覺，在過去20年裡，世界變得如此陌生。錨定我們傳統現實的防線，正在失效。

也許這就是我們許多民間故事和傳說的歷史基礎。一個怪物的時代正在向我們走來，讓我們思考一下(線程)：」

🏛 Aristophanes 🏛 on X

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想到這串：

Lewis’s Philosophical Method

Adorno - “Theses Against Occultism” wiki
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Guénon: Reign of Quantity & the Signs of the Times. This is a difficult read if you are not familiar with the themes, but it is a massively essential book.

@BlackBottle - ：【 長城上的裂縫 / Fissures in The Great Wal...

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