［伴侶盟與談人/左統/卡維波甯應斌/教育部刊物］
在看美江的討論，很多人挖出十年前嘲諷美江的舊聞
有人在底下分享卡維波的各種酷兒前衛觀點，其中一篇還是教育部的刊物

慶祝單親家庭變多（這個好像還好
鼓吹家人戀（亂倫）來對抗異性戀霸權（蛤？
還有推動大麻

鼓吹單親跟群婚打破異性戀霸權的文章，刊登在教育部中央大學的刊物上：
性／別教育通訊第一期

Ps.總編輯是他老婆何春蕤

摘錄：當然，要完全實現多元家庭，還需要改變我們對於「青少年」或「年齡」的假設，強化青少年的人權，改變教育與規訓方式，使之更能像成人一樣具有資源與能力做出選擇。在現實社會裡，許多青少年只能藉著逃家流浪或者結婚的方式來脫離血緣家庭，這些青少年有時未必能幸運地得到新的幸福家庭生活，但是這其實是一元家庭制度所造成的苦果。現在也有極少數青少年開始有智慧去尋求國家法律的途徑來「認養」新的父母（美國的電影和現實生活中都有青少年上法院打官司，以便歸屬真正愛她但是沒有血緣關係的「父母」），這些現象當然都是多元家庭的萌芽。

<<<欸怎麼說著說著又要對未成年幹嘛了？

繼續摘錄：多元家庭不限制家庭成員之間的性關係，這樣的文化願景要如何實現呢？

首先，我們看到：一元家庭在性關係方面只準許一對男女之間有性關係，這已經不合時宜了。在下面這個例子中可以很清楚地看出來：兩個青少年一見鍾情，陷入熱戀，但是因為他們各自已經離婚的父與母此時決定結婚，共組家庭，因此這兩個青少年很快地就被迫接受兄妹的關係，兩人的性愛關係因而在一元家庭的架構下被打壓。這個例子意味著，由於離婚文化之出現，我們必須開始改變「亂倫」的概念。另方面，如果亂倫觀念有所改變，那麼多元家庭（不限制家庭成員之間的多元性關係）就更容易實現了。

島嶼邊緣雜誌：家人戀
家人戀（卡維波）

摘錄：
如果（照保守派的說法）相對穩固的家庭是社會穩固的力量，那麼促進家庭成員感情連結在一起的家人戀便十分重要且值得推廣提倡了。畢竟，當代家庭已經由經濟單位轉變為情感單位，家庭需要更多的愛才能發揮功能，而家人戀會使家庭有更多的愛。

（中略）
很多人，特別是同志，他∕她們的第一次性愛經驗就是家人戀。而女性主義所謂的「姊妹情誼」，更不能排除最貼近的家人戀，否則只是抽像的口號而已。

不論如何，反對性∕別壓迫的人們應當有前瞻性，在一夫一妻異性戀的舊家庭霸權逐漸解體、多元新家庭萌芽的歷史時刻，保持開放的心胸與彈性，榮耀家人戀，這將加速舊家庭霸權的沒落，與新多元家庭的到來。另外有家人戀性偏好的人也應勇敢地發出聲音爭取權利，這樣才能使主流社會接受新的價值觀。

截圖：

香煙與大麻－－邁向藥解放

卡維波

藥平等：藥物政治與科學

摘錄：就像一位美國藥品管制官員所說，「每年都有人死於菸酒，但卻沒有人死於吸食大麻」。大麻沒有危險的副作用，不會損害肝、腎、大腦或染色體（胎兒），即使長期大量使用也不會對身體造成永久性的損害。研究大麻的科學家們發現，大麻最多會造成短暫的口乾眼澀，此外也可能在使用當時造成短暫的記憶欠佳，但是卻不像酒那樣會造成長期的記憶力衰退，也不會像酒那樣造成宿醉。總之大麻不會損害人的神經或認知功能。

<<<短期記憶欠佳對大腦沒有損害啦～啊是喔是喔這個左左的斷言好像自己是腦神經專家似的

（中略）
所謂「藥解放」就是個人對影響身心的藥物享有不受歧視迫害、而且自主的選擇使用權，它是身體自主權的延伸，同時也是對製藥工業的生產控制權。
大麻的合法化則將是藥解放的前驅。
「藥解放」也應同時是個社會主義的運動，亦即，人民或消費者對藥的生產（而非僅僅是消費、流通等）有控制權－－生產什麼、為誰生產、滿足什麼需要、生產多少等等。而這種將製藥工業的資本逐漸公有化的過程，也是充分實現「自主選擇」的過程，在這些鬥爭過程中，很多辯論會促進有關藥的化學、歷史和社會影響的認識，因用藥而形成的階層以及藥的迷思抹黑可以被打破。

我對多元家庭的喜訊標題是單親家庭變多這點不是很能苟同…而且他這說法把單親家庭的家長當成什麼了？孩子的定位又在哪？真的不怪以前反對方說多元成家就是要搞有的沒的耶
家人戀怎看怎毛骨悚然啊啊啊什麼鬼

童年觀念與階級盲點
摘錄：兒童∕成人的年齡群體區分是社會歷史的產物，例如「青少年」便是個相當晚近才出現的觀念（伴隨著義務教育的延長與青春期反社會行為的說法而出現的）。由於源起早期現代西方中產階級的童年觀在二十世紀後期成為全球主流，年齡界限所定義的群體愈趨嚴格，跨年齡的（性）行為也就越發地被視為社會問題。面對今日成人與兒童青少年的種種衝突，也許我們需要調整童年觀念，開始接受兒童本身也是主體，也可以在協助下自我管理。成人不能因為兒童自己想要的生活方式、情慾與價值觀念不符合成人社會的規範，便認為兒童需要成人的「管教」，而強迫兒童接受規範。這種權力的壓迫與宰制在年齡解放的趨勢下，勢必引發更多的衝突與問題。

矮化兒童主體、妖魔化跨年齡的戀童癥論述
摘錄：戀童癥論述強調兒童的被害角色與不能自主，這當然無助於兒童的自我壯大與自立自主。雖然5歲和15歲都被今日法律視為兒童性侵害的對象，但是兩者的自主能力是有差異的，我們不能抹煞某些兒童已經擁有的自主能力。過去社會的「兒童」很早便可以和成人一樣參與公共生活、有自主權、並且開始性生活，我們今天也應該朝著培養兒童及早取得這種能力的目標前進，以避免越來越嚴重的青少年或代溝問題。我們重視兒童性侵害之目的，應當著眼於如何讓兒童及早取得和成人一樣平等的權力和對待。畢竟，壯大兒童的自主能力才是兒童抵抗成人各種宰制（包括性侵害）的基本力量來源。

[粗體和斜體標示為我個人添加。]

說辣麼多就是要幹小孩

我們花了兩個多世紀定義出兒童來保護他們，他們卻想直接回到工業革命之前

莫忘酷兒理論三內層

蘇格⛰️中央山脈石榴裙下滿敗將 : 這三層太中肯了吧...

記得看過「性別惑亂」那本酷兒聖經也是在講亂倫/家人戀…父母沒有想和自己的親生子女發展性行為是異性戀霸權洗腦的論述，同意蘇格貼的，他們論述是一致的

愛跟親密關係明明有那麼多種形式，為什麼這些人腦中都只有有性的那種愛啊？？

為什麼這些人一天到晚只有性慾，看到兒童就想性侵，還鼓勵單親家庭，真是夠了，養小孩最低單位就是雙親一起照顧，有家族支援更好，很多問題都是出自單親，因為必須疲於奔命養家多少就忽略家庭教育，這可是有非常多案例不是他們這些光靠腦內妄想就覺得好的，為了性慾把一件不值得鼓勵的社會現象吹成好的扭曲現象