[閱讀]與異類的婚姻 異類との婚姻

關於與動物通婚，各種神話、傳說與民間故事流傳至今，稱為「異類婚姻譚」，其中還殘留著將動物尊為神靈、先祖的時代之記憶痕跡。

在異類中，空翔飛鳥、地奔走獸、水泳游魚，人們對於這些對象離開時的對待有所區別。例如說在「鶴女房/白鶴報恩」中，以白鶴(ツル)的身姿消失，白鶴之類的白鳥，一直被日本人敬奉為神靈，由此看來，人類自然要追隨其後。在宮城縣的白石與柴田有祭祀白鳥的神社，於其週遭如果有白鳥的羽毛掉落地面，是不允許以空手去撿的，需要用筷子夾起用懷紙包覆，放置入神社收藏羽毛的箱內。《日本の地名》187頁

青森縣夏泊半島的小湊，將白鳥稱為「產土神(産土さま)」。為自己故鄉的守護神、先祖神之意。

日本的眾神 Myth Book

補註：

「異類婚姻譚」是人類與異種存在結婚的一種常見主題，廣泛出現在各文化的神話、傳說與民間故事之中。
異類婚姻譚 - Wikipedia

刈田嶺神社：白鳥信仰的中心地。
刈田嶺神社 (別名：白鳥大明神) ／ 宮｜寺社・歴史｜蔵王町観光物産協会

青森平內町的浅所海岸，自古以來就是天鵝遷徙的渡來地，在夏泊半島一帶，小湊的天鵝被指定為特別天然記念物。
浅所海岸（小湊のハクチョウおよびその渡来地） - 青森県平内町

谷川健一《神・人間・動物：伝承を生きる世界》

再來是「狐女房/狐妻」的案例，圍繞著「葛葉(くずのは)物語」展開而為人所知。據折口信夫表示，葛葉物語的背後，隱藏著自遠古流傳下來的深刻意義，即使是將狐尊為先祖神當作信仰的對象，當自稱為葛葉的狐狸被識破真身，寫下廣為流傳的詩歌後，還是滿懷遺憾地翛然遠去，悲泣回到信太(しのだ)之森中，有著這樣的故事。

補註：

《日本霊異記》「狐為妻令生子緣」
日本靈異記【卷上】

葛の葉 - Wikipedia

按：這個故事也成為安倍晴明為狐妖之子的來源。

再來的「魚女房/魚妻」包括了以下內容。

宮古群島的人魚(ザンの魚)出沒於長有其喜愛海藻的池間島與大神島一帶，此外在狩俣的海岸亦多。在狩俣流傳著這樣的故事，狩俣的漁師在海濱發現一條美麗的魚，於是將其捕捉飼養，結果牠變成了一個美麗女子，兩者結為夫婦，並生下了孩子。

在一次夫妻吵架時，男子對其妻罵道，妳是在狩俣海濱撿來的魚，根本就不是人。妻子說，既然如此那我回海裡去好了，就下到了海濱，妻子在海潮淹到腰際時試探地對丈夫問：「確定要走了喔。」丈夫回答說：「去吧去吧。」當海潮淹到喉嚨時，妻子依依不捨地再質問了丈夫一次，還是得到一樣的答案，於是妻子化為人魚，游向了海的彼方。

補註：

魚女房

魚女房

稲田浩二《沖縄の昔話》「魚女房」

正如所見，對鶴妻的憐憫掛念讓人類追尋其後，而狐妻與魚妻則是懷著對人類的掛戀而愴然遠去。

當然這不能一概而論，不過如果將其區分類型(パターン)，能夠看出對於天上的動物與地上的動物之差別意識。但是，有一點必須要考慮的是，此為地上的神聖動物逐漸隸屬於人類的過程中才產生這樣的差別意識。

補註：

按：猜測意思是，當人們逐漸能馴養或驅逐地面的動物時，就對這類動物喪失了神聖性的認知，因此才有故事中對地面物種的妻子棄之如敝屣的情節。

異類婚姻譚

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還有蛤女房，後來也是被丈夫趕出門而回歸大海

蛤女房那個煮高湯⋯丈夫會生氣也不意外⋯。

《搜神後記》有比較美滿結局的版本「螺女」。
螺女 - 维基百科，自由的百科全书

我還看過貓女房的版本

為什麼我都遇不到

某甲@拒看薩泰爾 : 因為這是不獸控制的。