後現代基督徒生存指南
感覺需要跟蘭克說對不起
工作用史料
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重點是成就一家之言
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道德與價值判斷在寫歷史的過程中不用被視為陳腐
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因為認真說起來每個史家不論怎麼寫都是在闡揚某種觀點,某種層面就是他自己的道德
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思考人的存在意義與尊嚴
噢!(爆擊
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歷史是人們對於過去事實認知以及傳達的效果
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歷史意識是種思維的方法
沒記錯這篇好像是2006還是2008
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歷史意識:人們自我察覺到過去、現在和未來之間總是不斷流動的,而且在這種過程中每件事物都一直在變遷之中
歷史意識就是變遷的意識
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十年後的理論模式化了,輕度不適應
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認知為歷史意識
傳達為歷史表述
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古岩畫和「從前從前」
人是有歷史意識的動物(不知道是不是參考Rollo May
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人的集體意識是歷史,但反過來不完全
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狹義:歷史的行規
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看著看著好有柯文(Paul Cohen)的感覺
文筆很好而且強調變或流動
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可能剛好都是看他們的史學史
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我們應該感謝後現代主義者喚醒許多人的迷思,並且能為種種「小歷史」、「記憶」和「另類的歷史書寫」爭取立足的空間……歷史意識才得以多元化
真的!
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追求真相不是零和一,而是光譜(我猜
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至情至義
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它包含其他學問,並且記載它們的進步以及確定各種真相的試驗
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我又想到那個「做歷史的方法就是空!」和「空即是全!」的謎之發言了
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歷史思維比歷史知識重要
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2021那篇歷史的境界
一看開頭就覺得不妙,從「歷史是什麼?」到歷史意識到史學理論體系(怕
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擔心越來越聽不懂的系統和形上學
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形上—歷史思維(噢天
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測不準原理與理論的貧乏和心理學家講焦慮
拉太多東西進來了啦
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人類的『歷史性』,亦即人類是『受限於時間』的『存在』
過去被代入現在,成為生活有機整個行為(行動與反應)因果關係的一部分,這種能力就是「心智」與「人格」的本質
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想講的是人類的存在和焦慮和歷史意識有關吧
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某種類似於悟道能脫離歷史,成為自由自在的主體意識或生命意識???
好這我真的不太懂了(除非搬老本行出來
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在講主體意識的時候講相當於基督教自由意志說法,消極的自由用來突破積極的自由的限制
思想大雜燴,但感覺還是最重視平實/中和之心吧
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希臘忘記哪個講的moderation(中庸之道)倒是差不多
羅茱也有love moderately,不過前面是These violent delights have violent ends
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史學與宗教……好(怕
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書寫教會史成為歷史實踐
不也是敘事嗎(感覺沒特別打虛構這部分)……因為重點是想看小歷史結合而成的因果關係啊
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那個……這樣是不是忘了作品也是會有影響力的部分?
虛構(先不論是不是虛構)故事的影響力是可以改變世界的,不一定是像歌曲一樣有那麼大的轉變,但即使一個人讀懂了,那就是了
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確實是看作動態的聯絡網……
但可能沒有我比較傾向更大的變動
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這樣講又一邊覺得自己滿中二的(改變世界?
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讀周樑楷教授的文章莫名很嗨,半夜居然被熱血一把到
文筆流暢+平常應該花很多的時間想太多+對歷史的愛多到滿出來,看著就容易被感染www
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