[閒聊] 祝大家新年快樂！ "It is not possible to escape alone. Every attempt to do so leads back to the infinite stairway. Like any act of communication, it takes two people: one to be comprehended, and one to comprehend."
Private Practices: Harry Stack Sullivan, the Science of Homosexuality, and American Liberalism Queer Science: The Use and Abuse of Research into Homosexuality Gentlemen's Disagreement: Alfred Kinsey, Lewis Terman, and the Sexual Politics of Smart Men
傅柯那篇對啟蒙沒有任何背景應該很不好懂......傅柯的作品一向需要讀者至少對他討論的東西稍有概念。推Stanford Encyclopedia of Philosophy對啟蒙的簡介？ 不過我自己的話是先接觸到很多批判啟蒙的作者，他們來自各個領域，都沒有直接提到啟蒙時代，一直到我直接讀啟蒙思想家的時候才發現早先讀的批評是針對啟蒙的各種面向。
心理學家Carol Tavris：The Mismeasure of Woman: Why Women are Not the Better Sex, the Inferior Sex, or the Opposite Sex 《誤量女人：女人沒有比較高尚，沒有比較低等，也不是相反的性別》，出版於1992。(標題本身是在和Stephen Jay Gould 1980年出版的The Mismeasure of Man對話。) 檔 (是英文。台灣沒有翻譯)
"You hate Flint. I hate Flint. But right now he’s talking about how we survive what comes next. And you’re talking about what you think is yours. When the Navy arrives, they aren’t going to give a fuck what belongs to you or what belongs to me. Because to them, there is no difference between you and me."
Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color，首出版於1991 之所以會有「黑人女性也是女性」這種說法，是因為過去在美國法律上，一個人只能是女人，或黑人，中間是空集合。這也是為什麼intersectionality是從法學那邊先出現，因為Kimberle Crenshaw注意到美國法律在處理種族、性別和階級問題上往往只擇一，沒有考慮到三者交織之後弱勢者的處境。這篇特別在討論非白人女性遭受暴力時，因為法律上種族和性別空集合造成的困境。
"Consequently, at the very moment when the so-called material basis of the old English identity is disappearing over the horizon of the West and the East, Thatcherism brings Englishness into a more firm definition, a narrower but firmer definition than it ever had before.
Now we are prepared to go to anywhere to defend it: to the South Seas, to the South Atlantic. If we cannot defend it in reality, we will defend it in mime. What else can you call the Falklands episode? Living the past entirely through myth. Reliving the age of the dictators, not just as farce but as myth, a very defensive organization.
We have never been so close to an embattled defensiveness of a narrow, national definition of Englishness, of cultural identity. And Thatcherism is grounded in that.
When Thatcherism speaks, frequently asking the question, "Are you one of us?" Who is one of us? Well, the numbers of people who are not one of us would fill a book. Hardly anybody is one of us any longer.
Northern Ireland is not one of us because they are bogged down in sectarian warfare. The Scots are not one of us because they did not vote for us. The Northeast and the Northwest are not one of us because they are manufacturing and declining and they have not jumped on to the enterprise culture; they are not on the bandwagon to the South in their heads.
No Blacks are, of course, not quite. There may be one or two who are "honorary" but you cannot really be one of us. Women can only be in their traditional roles because if they get outside their traditional roles they are clearly beginning to edge to the margins."
嗯......英國也有關注intersectionality的女性主義者。不過他們比較少用這個詞，也不是主流。 Sara Ahmed Guilaine Kinouani Judith Wanga 另外英國主流女性主義傾向反對跨性別，可能和他們大英帝國殖民史有關。紐時2019這篇有稍微觸及。(這篇另外一個亮點是，他提到英國排斥跨性別的激進女性主義是從美國傳過去的XDD 基本上1970和1980美英有很多東西互相傳來傳去......)
"It is not possible to escape alone. Every attempt to do so leads back to the infinite stairway. Like any act of communication, it takes two people: one to be comprehended, and one to comprehend."
Queer Science: The Use and Abuse of Research into Homosexuality
Gentlemen's Disagreement: Alfred Kinsey, Lewis Terman, and the Sexual Politics of Smart Men
新年快樂！
Complaint!
哦，期待Complaint!這本。
「我們理解的方式(知識)就是我們控制的方式(權力)。社會科學既未提供教化，不代表解放，也無法與意識形態切割。最終，我們必須停止幻想自己可以了解事實並用這些知識去做更好的改變。
Stanley Cohen出版於1988，Against Criminology
(到底要老調重彈多少次啊？)
看小U講以上那段，跟人到底有沒有自由意志有點......
也就是說，我對某個學科越理解，就越能用那個知識架構去控制。像是犯罪學家可以用犯罪學對數字的解讀去創造某種罪行的前因後果。我會說知識的獲取是受到控制，但也是想擺脫控制的人必須踏出的第一步？因為如果連知識都沒有，那連自己是怎麼被控制都看不到，遑論擺脫。不過知識帶來的權力也很大，真的得到了，很多人也不會想擺脫，直接就坐在控制鏈的高層享受了。
對，自由意志是啟蒙時代立刑法的重點沒錯喔，只是到十九世紀他們就看到超多洞，補都補不完啊XDDD
不過負十度才是正常氣候，今年十二月有點太暖了。西岸反常，太冷。
不過我自己的話是先接觸到很多批判啟蒙的作者，他們來自各個領域，都沒有直接提到啟蒙時代，一直到我直接讀啟蒙思想家的時候才發現早先讀的批評是針對啟蒙的各種面向。
The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences, Michel Foucault
Madwives: Schizophrenic Women in the 1950s
Domestic Revolutions: A Social History Of American Family Life
The Hearts of Men: American Dreams and the Flight from Commitment
《誤量女人：女人沒有比較高尚，沒有比較低等，也不是相反的性別》，出版於1992。(標題本身是在和Stephen Jay Gould 1980年出版的The Mismeasure of Man對話。)
檔 (是英文。台灣沒有翻譯)
嗯......發燒了。
就好像介紹機器人動畫不會寫福音戰士而是選鋼彈
作為90's kid，我理解魔法少女是從doremi跟小櫻開始的，這樣一想美戰甚至不在我的（半虛構的）待看清單中。總之先加入清單。
阿彌：沒有錢就是快有錢了 : 因為他不典型反而比較好寫，尤其是規定有一定頁數的報告，寫小圓的話要先介紹魔法少女類型和類型一般大概是怎樣，才能進到小圓的分析，這樣反而不怕寫得不夠長XDD
是說波蘭到底怎麼看自己國家的那段歷史啊，這部的角度很微妙。
Digital Games and the American Gothic: Investigating Gothic Game Grammar
然後Dead Space因為武器給得很大方（看玩家選擇的難度），恐怖程度要看玩家手殘程度，還有玩家多怕Jump Scare(很多)。
The Age of Sex Crime
出版於1987。
我只是來這邊分享這個podcast 討論，我乍聽之下覺得很完整，但想要請小U幫忙確認看看
歷史是解釋，是把事件串在一起然後解讀的方式。就算推特指出的事件發生過，他解釋出的前因後果才是他的目的。
如果只想要討論那個歷史的「真假」那才是真的沒意義。他的目的就是要把討論變成真假值。歷史本來就不是真假值問題。
老實講我覺得大概就是跨運版本說的不是全是真的，但也不是完全虛構的這樣，就看後面人討論研究出來看看是怎樣。
Separating the Men from the Boys: Masculinity, Psychosexual Development, and Sex Crime in the United States, 1930s-1960s
美國大學生：我可以問個有點怪的問題嗎？我可以在文章裡提社會信用制度嗎？
我：可以啊。
美國大學生：好。我不確定所以想說還是問一下。
(嗯？)
我看到五個人不約而同都說Psycho-Pass跟進擊的巨人一樣在討論沒那麼黑白分明的善惡觀(???)
我必須說雖然我個人是很喜歡Psychopass，但他的善惡判別系統真的是我沒辦法接受這個爛系統居然爛成這樣還能支配世界根本污辱科技、醫學和心理學智能（？）武器
skyfall裡除了Q之外的地方對我來說都不重要我只記得Skyfall是007:Home Alone(X
沙漠之櫻 : 一次都沒發射過，有夠廢，這真的不是出現來吐槽的嗎XDDDD
遊 風 : 我也覺得指紋武器超有問題，指紋辨識技術都一大堆問題了到底為什麼會覺得那是一個適合拿來開發還限制武器開火的技術......
新崑崙浴池清潔工．傑德席得 : 我沒玩過MGS4！這種武器在裡面有比較好用嗎？
The Witch, the Goat and the Devil: A Discussion of Scapegoating and the Objectification of Evil in Robert Eggers’ The Witch
Womanliness as a masquerade
Devil in the Details: The Uncanny History of The Witch (2015)
到底哪個人會想把武器和腦內電腦連在一起......光人和核彈發射按鈕擺在一起就已經各種危機了OOOOTZ
等等，台灣這邊的討論是中國那邊進來的嗎？我的感覺是噗浪看到的比較偏英美耶。
Beaconism and the Trumpian Metamorphosis of Chinese ...
https://pincong.rocks/...
雖然龐德常常在大螢幕上被拷問/折磨，但是在Skyfall裡應該是第一次被調教
這個調教重挫了往往在性上是主動者的龐德的雄風
可能比在Casino Royale裡被打蛋蛋還傷自尊（？）
也不是我喜歡看調教，大概是覺得這樣的龐德很新奇（對龐德的印象還停在皮爾斯布洛斯南）。
對，我很喜歡克雷格版龐德的原因之一是他在身體-陽剛-國家展演上整個很反過去007努力建立的形象。或者應該說是選角選得好？克雷格的呈現方式會讓觀眾看得出來007的人和他的雄風(?)是粘在一起不是一體成型的。
(當然還有Q！)
那要不要把政治學人類學歷史學地理學教育學生物學心理學精神病學醫學科學法學犯罪學全部廢掉，反正當初納粹會覺得殺猶太人是科學的也是靠那些理論撐起來的？
彭科夫圖輯全部拿去燒掉？
要說黑歷史，十九世紀幾乎所有學科都和種族歧視脫不了關係好嗎。只挑特定歷史講拿來攻擊LGBTQ是怎樣？這麼愛說歷史就全部學科黑歷史都說啊？
突然想到這個：
(而且韓國名字和台灣比已經沒有聲調問題，一樣被發得亂七八糟)
一邊覺得可憐可愛但一邊又覺得好你加油（欸
我遇到的台灣人很多是英文名字+中文拼音，然後就對美國人說你可以叫我的英文名字就好。
被唸對比較震驚（？俄國人沒資格抱怨名字難念啦（欸只是每次我示範完之後，都可以看到他們面孔扭曲了一下後說：「哈哈，你的名字真的很特別耶！那我們還是叫外文名字就好？」
（
其實是因為他們如果用不標準的發音稱呼我本名，我根本無法意識到那是在指涉我。我會遇到的人都來自不同國家大家名字差很多所以我比較容易知道在叫我XD
這波再繼續下去今年應該可以走到湖上了。
之所以會有「黑人女性也是女性」這種說法，是因為過去在美國法律上，一個人只能是女人，或黑人，中間是空集合。這也是為什麼intersectionality是從法學那邊先出現，因為Kimberle Crenshaw注意到美國法律在處理種族、性別和階級問題上往往只擇一，沒有考慮到三者交織之後弱勢者的處境。這篇特別在討論非白人女性遭受暴力時，因為法律上種族和性別空集合造成的困境。
被另外一篇雷了另外一段劇情。大家不要這麼愛進擊的巨人啊啊啊啊OTZ第三篇，角度還不一樣 (面無表情) 根本被強迫餵食劇情懶人包
翻譯Sarah Everard事件，要不要討論警方對它的反應和當初對約克郡開膛手事件的處理方式有多像，以至於Reclaim the Night再起？
拜託。不要再陷入迴圈了。英國1970和1980的處理方式顯然不是保護女性也沒有實際上保障女性安危。
XDDDDDDD
去年12/1 first omicron case
黑炸（十萬人中超過一百人以上確診
Blackwood's Edinburgh magazine. v.29 1831 Jan-Jun.
Sara Ahmed
Guilaine Kinouani
Judith Wanga
另外英國主流女性主義傾向反對跨性別，可能和他們大英帝國殖民史有關。紐時2019這篇有稍微觸及。(這篇另外一個亮點是，他提到英國排斥跨性別的激進女性主義是從美國傳過去的XDD 基本上1970和1980美英有很多東西互相傳來傳去......)
Interview with Judith Butler
Kalwant Bhopal
室友說韓國政府發了五個天氣警報......然後下了五公分的雪。
低溫：-21
呃真是開學好天氣
關於警察系統的defund，我比較熟的討論是美國，有讀過一點點英國，其他國家就要再查資料才能回答了。歐洲的話，我印象中讀過法國他們也有自己的警察系統建立史，當初還影響到英國(和間諜有關，搞得18C轉19C有一陣子英國中上階層聽到警察只會想到王權和間諜)。德國的警察系統在威瑪到納粹政權那陣子發展也很複雜。其他像是身為前殖民地的國家，像拉丁美洲或東南亞或印度，警察制度的建立也不同(啊對了，英國內部，北愛的警察史也比較像殖民地警察史)。和我們比較近的韓國，他們的警政系統和日本殖民史也很有關。另外，台灣對警察的想像和美英也不太一樣。所以要回答起來，我可能要先問──是要談哪個地方的警察制度defund？因為對我來說，如果從制度是為什麼存在談起，比較好討論到底存廢會有哪些意義。