台東公東高工聖堂大樓是只要去過台東且對建築有興趣的人都會慕名拜訪的建築，它是白冷會瑞士神父錫質平為了讓台東原住民習得技職教育而籌建的學校，詳見～台東的文化資產─公東高工聖堂大樓 | 台灣好生活電子報　1982年錫神父回瑞士為台東籌款確診腎臟癌末期，醫院不讓他回來台灣，錫神父卻趁機溜回台還說：「我是台灣人，死也要死在我的故鄉台東。」（詳內文）

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海岸山脈的瑞士人（暢銷紀念版）

維基百科：錫質平（德語：Hilber Jakob，1917年－1985年3月28日），白冷外方傳教會神父，在臺灣臺東縣創立公東高工，以引進瑞士木工藝方式，幫助原住民學習一技之長，去世後被以排灣族頭目身分入葬。 ~ 錫質平

【民報】【專文】懷念公東高工創辦人錫質平神父

1953年，一群來自瑞士天主教「白冷會外方傳道會」的神父，在台東落腳開始傳福音的工作。

所謂「白冷」，就是基督教所謂的「伯利恆」，而「外方」，意思就是到外國去開拓福音工作的單位，就像基督教所說的「海外傳道會」一樣。

1954年開始，接踵而來的白冷會神父越來越多，他們散佈在台東縣各地。海岸線北上到阿美族部落的長濱，山線則是從台東市區的河洛、客家，到卑南族，以及延平鄉延伸直到南橫公路屬布農族高山區域的利稻、埡口等地區，到處都可看見這群主張守貧，與貧困者相處的白冷會傳道神父的行跡。

這些神父每禮拜一都回到台東市區的會所，分享彼此間在福音事工上遇到的經歷，次日，大家回到各自的牧區。他們透過分享傳福音的心得，才發現僅僅台東地區就有好幾種不同的語言，包括：台語、華語、客語、阿美、布農、排灣、普悠瑪、魯凱等，若要全部都學會，是絕對不可能的事。因此，他們決定先學習教會所在地的當地族群語言，之後學習華語，這些神父以一口流利的台語和華語作基礎，然後學習阿美語、布農語、排灣語，和卑南語。

瑞士人對不同族群的語言、文化，有著寬闊的包容力，他們學習將德、法、義大利等語文並列為國家官方語文，瑞士許多小村鎮，經常看到天主教和基督教建造一間禮拜堂共同使用。瑞士人說：「土地很小，不要蓋那麼多禮拜堂，大家聯合蓋一間共同使用就可以了。因為我們都敬拜同一位上帝和耶穌，也用同樣的聖經」。

錫質平神父創辦公東高工之後，他並不要求非得是天主教信徒才可當校長，他讓黃清泰和簡安祥等兩位長老教會的青年，先後接續擔任該校校長（當時兩位才三十八歲而已），而這在台灣長老教會的傳統制度上絕對是不可能的事。

民報這篇由台灣基督長老教會牧師盧俊義寫的專文太精采了！我幾乎每段都想摘錄所以請各位自己去民報看全文喔！

【民報】【專文】懷念公東高工創辦人錫質平神父

這裡只再引一段：1982年，錫神父回瑞士去籌款，要幫助公東高工原住民學生，依例也順便去醫院作身體檢查，這時錫神父才發現已經患有腎臟癌末期。為此，醫院不讓他回來台灣...錫神父說：「我是台灣人，死也要死在我的故鄉台東。」

前噗提到的另一位瑞士神父

@aboutfish - 看前面分析日本和台灣稻米的關係覺得很有趣，看到後來寫台灣原住民種的稻米可能是從...

黃清泰先生是我二姑丈最小的弟弟，算是姻親。他太太曾經在我就讀的國中當教職員。

忘記幾年前，他辦了一個生前葬，實際上應該是一個音樂會。
但是現在還是很健朗。（三星期前跟二姑家大表哥聊天，有談到他的小叔叔，確認他還很健康。）

silvie : 好人能夠長命真是太好了