逃不出志豪的網羅☆無道
無道與書 不讀會死 1930 龍瑛宗 台灣文學 客家

因為各種原因,總之跟一群外送員(?)跟司書同事(?)跑去北埔參加<龍瑛宗小說中幾個女性的生與死>這個主要在講龍瑛宗文學中的女性的講座。
主講者是陳萬益老師(清大台文所名譽教授)
主持人是王惠珍老師(清大台文所教授兼任所長)
順便逛逛其實還沒正式對外開放的龍瑛宗文學館
噗內會講到這次的講座內容及自己閱讀龍瑛宗作品的一些想法。
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行程:新竹火車站>龍瑛宗文學館>北埔鄉鄉公所圖書館聽講座>龍瑛宗文學館>新竹火車站
我們是一群人叫計程車直接開到北埔,畢竟等公車感覺要等到天荒地老(躺
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龍瑛宗文學館的原身是北埔公學校日式宿舍(在現在的北埔國小旁邊,北埔郵局對面)
北埔公學校跟1907年發生的北埔事件息息相關,所以在導覽跟講座時都有大略提到。
而1911年龍瑛宗出身於的北埔。他本身是客家人,作品中有不少跟北埔相關的內容。
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北埔事件與蔡清琳
丟個論文,晚點慢慢看
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龍瑛宗文學館是歷史建築北埔公學校日式宿舍修復而成,內外保留了木造建築的風貌。
文學館除了介紹龍瑛宗的生平、作品、客家好友們外,也可以看到建築屋頂的工法及牆面內部的構造。
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比較有趣的是我們一群人在龍瑛宗的書櫃前開文阿魯抽抽托爾斯泰,但沒人抽到XDDDD
&椅子上的《改造》是團主亞當自備的,我自己是帶《杜甫在長安》。
在椅子後方是龍瑛宗的處女作<植有木瓜樹的小鎮>在入選《改造》雜誌第九回獎賞創作「佳作推薦」時拍的照片。
放椅子跟書櫃是要把二次元的照片還原(?)到三次元。
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龍瑛宗的客家小伙伴 鍾肇政
作品有最近要改編電影的《臺灣人三部曲》及描繪臺灣地區社會貧富差距、教育體制、農村發展及黑金政治等問題的《魯冰花》等。
他是龍瑛宗文學重要的推手之一。由於龍瑛宗早期的書寫是用日文,所以很多作品是鍾肇政幫他翻譯成中文。
直到晚期(1980年左右)龍瑛宗才開始改用中文創作。
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龍瑛宗的客家小伙伴 吳濁流
著名作品有《亞細亞的孤兒》
叫錯名字莫名可愛XDDDD
&葉石濤在《杜甫在長安》的開頭寫了一篇<論龍瑛宗的客家情節>裡面也有提到吳濁流跟龍瑛宗兩人因為個性、家庭背景的不同導致兩人在作品中差異。
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由於工作的關係,龍瑛宗在台灣四地居住,他的作品中也有不少在地的風貌。
&雖然沒拍到但旁邊有互動螢幕,可以猜看看龍瑛宗的某段文章是寫台灣的哪個地方。
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一些作品的封面
可以看到不同時期跟不同人對封面設計有著不同的想法
&照片整個超糊的 囧
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很有名的《改造》
不過因為文學館沒有防盜裝置的關係,裡面展出的書籍多半只有封面QQ
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對於文學作品的一些分析跟推薦
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館外有一些相關地景的標示
可惜行程關係加上之後有下大雨所以沒去週邊逛逛(抹臉
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部分作品節錄
要看龍瑛宗的作品但又不想買或借書的話,可以去客家文學館的網站有著作目錄
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文學館的部分就先介紹到這邊,不過不確定那裡什麼時候會正式對外開放啦 囧
放個文學館的FB 有正式對外開放應該會有公告 吧(?)
順手放個浪漫臺三線【新竹縣】龍瑛宗文學館規劃設計暨工程的 新聞
之後我們就跑去圖書館聽講座~
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<龍瑛宗小說中幾個女性的生與死>這個主題主要是在探討龍瑛宗文學中的女性。
而8/29的講座<我的祖父龍瑛宗>講的則是龍瑛宗家族中的女性。
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為什麼要談論女性呢?
龍瑛宗有寫一本叫《女性素描》 (《女性を描く》)的作品,描寫了龍瑛宗台南時期女性議題的作品。
2012年頑石劇團揉合龍瑛宗的多篇作品並演出「燃燒的女人」這齣大戲,劇中探討女性在時代中的愛情意識。
而龍瑛宗的多篇著作是以女性的角度出發,描寫那個時代的女性的想法及面向。
雖然龍瑛宗是男性,但有女性的觀察跟創造。
&龍瑛宗會觀察女生手上拿的書跟穿著打扮,部分作品也有做相關的描寫XD
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龍瑛宗筆下的女性有著以下類似性:
1.不被祝福的出生>怎麼又是女的
2.百日咳>自身經歷
3.荒村>作品:〈黃家〉
4.養女/媳婦仔/情婦
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〈某個女人的紀錄〉
這篇文章讀起來很降SAN值
做為主角,沒有名字的女人從出身就不被祝福,甚至父母還抱怨說怎麼又是女的,真想把她絞殺掉QQ
由於主角家本身環境沒有很好,所以從小就要幫忙做家事跟照顧牛,但她又得了百日咳。長的比較大一些就被賣到別人家當養女(佣人),之後又跟主人發生關係後懷孕。被迫嫁給貧窮的佃農,雖然生下了兒女但因為丈夫工做的工廠發生意外丈夫變成廢人後家中又有經濟上的困難,只好把女兒送走。
丈夫不想拖累家人服毒自殺後隔幾年,主角的兒子被傳染傷寒後去世。
總之就慘慘的(抹臉
還以為終於可以脫離苦海,但沒多久又陷入另外一個泥沼,而最後被送走的女兒有回來找主角,但感覺生活環境也不太好.....
心情不好時不建議讀這篇。
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相較之下〈不為人知的幸福〉狀況真的好很多。
雖然前半也一樣降SAN值(抹臉
但至少後半段主角有認識了珍惜她的丈夫,雖然家境貧困,但兩人間有著濃厚的愛情。即便在他人眼中這樣的婚姻是不幸且悲慘的,對主角而言確很幸福。
我自己在閱讀的時候猜測這裡面是否多少含有龍瑛宗本身的感情觀。
龍瑛宗的另篇作品〈白色山脈〉也有類似情節的描寫。
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〈不為人知的幸福〉在1990年代有很多的討論,由於那時期開始重視日治時代的台灣文學。
人們針論著哪些作品是皇民文學,哪些作品是抗日文學。
龍瑛宗用女性的堅毅來表達台灣人被日本壓迫下,仍有小小且不為人知的幸福與韌性。
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〈燃燒的女人〉的背景是二戰期間在美軍及中國空襲下的台北市永樂町。
主角跟他的情婦稱著空襲的時候偷情,很不幸的,在某次偷情時情婦被炸死了(抹臉
情婦從如同魯本斯筆下的豐餘裸女,變成一具焦黑的屍體。
作品中除了描寫戰爭的可怕外,還有寫到那時代的女性為了金錢甘受一個男人的支配,但最終最後香消玉殞。
這不只是文學創作,也是現實生活中不少女性所受到的困境。
篇幅很短,但人物生前死後的對比以及空襲場景讓人震撼。
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剩下的幾篇我還來不及讀,就單純寫講座聽到的部分。
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〈黑少女〉〈村姑逝矣〉
這兩篇龍瑛宗本身很喜歡。裡面也有提到那個時期的女性開始到公共空間工作,像是在大稻埕的吃茶店當女服務生。
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〈夕照〉
盲眼老婦人的生命記錄。然而被說對戰爭沒有幫助所以有無法出版的狀況。
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主講者有提到張文環的《閹雞》及呂赫若的〈台灣女性〉做對照
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40年代,呂赫若在《台灣藝術》發表一系列篇篇獨立但冠有台灣女性的作品。他書寫了馬克思女孩(左派女性)。短篇小說〈牛車〉則是描寫了基層女性,而〈廟庭〉、〈月夜〉則是描寫了婆媳問題跟夫妻間的暴力。
放個相關論文
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而龍瑛宗筆下的女性大多是以當時傳統的客家女性為藍本,所以很少出現日治時期高女出生的台灣近代女性
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講座的部分大概是這樣,總之是透過不同的角度多認識龍瑛宗的作品&也了解當時的創作背景跟一些當時女性的困境。
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啊,是說我們一群人(非文學研究者的年輕女性們)還挺顯眼,再加上講座開始前有遇到主持人所以講座開始跟結束都有被點名XDDDDD
雖然這樣講可能有點那個(?)
透過其他媒體(遊戲、影視)讓年輕人認識跟接觸台灣文學或相關的文化是個不錯的方式,畢竟要是真的喜歡自然就會去挖其他的東西來看。這也算是一種文化保存的方式。(看神通廣大的司書同事們&外送員同事們)
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所以我說那個1930浪漫譚什麼時候要開服?
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來丟些講座主題相關文章跟一些針對龍瑛宗的影片
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龍瑛宗的美麗與哀愁
有鍾老跟葉老針對龍瑛宗的訪談
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@ender1990 - 古早古早的影片 葉老跟鍾老也有出現喔 #1930 #龍瑛宗 #呂赫若 #無道與...
之前整理了一些龍瑛宗跟杜斯托爾夫斯基的關連文章
畢竟龍瑛宗是讀了杜斯妥也夫斯基的《窮人》而立志於文學的。
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《龍瑛宗傳》
買紙本書
買電子書
毛果表示看了會對理解作品背景有幫助
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順手丟下個講座的報名資訊
【所辦公告】2020全國古蹟日 新竹文學小旅行
時  間:2020年9月19日(六)14:00-16:00
講  師:王雅玄(呈丰建築師事務所監造工程師)
講  題:枯木逢春:龍瑛宗文學館修復點滴
報名連結
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忘記在問卷上寫了,但還是希望能夠有個報名成功+行前通知啦
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整體覺得講座內容及文學館展出的東西還不錯,可以感受到主辦方的努力。就算歷史建築本身有許多限制條件,也還是有想辦法展示出一些有趣的東西跟設計互動裝置。不過會希望交通能方便一些,雖然應該有難度就是了(抹臉
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用美美的1930龍瑛宗來結束這回合
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客家文學館
有不少客家作者(鍾肇政、吳濁流、鍾理和、龍瑛宗、李喬、鍾鐵民)的作品跟生平介紹,有興趣可以去逛逛~
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去年五月的遊戲 今天就玩不到了(遠
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@ender1990 - 聲音很大的阿伯 #無道與書 #吳濁流 #1930 #客家

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