[閒聊] 簡單聊聊關於SJW的幾個哲學議題

『一個白人可以毫無負擔地唱藍調、聽饒舌、在身上刺漢字然後動不動去非洲大草原「熱愛自然」一下，可以放任自己的情感奔馳表現得就像早期非洲反殖民運動者所主張的「黑人」那樣。』
『「白人特質」其實就是「人性」。而反殖民運動者主張的「黑人特質」從一開始就是對立於「白人特質」存在的。當一個黑人聽巴洛克古典樂、學習歐洲哲學，他卻彷彿成了一個被殖民者洗腦的黑人。』
『用一個更貼近我們的例子，中國人可以用「吔屎啦」當梗圖，也可以理所當然的使用台灣用語，有台灣人的影片在B站說台語馬上會有閩南人發彈幕報上籍貫，然後自豪地說無壓力......但中國用語到了台灣，就會有一堆支語警察到處找碴。這一類的對應「中國特色」而存在的「台灣特色」，到頭來只限制台灣人自己』。

可是我現在真心覺得滿口中國韭菜用語的臺灣人讓我很害怕，反而會講中共黨語的我覺得還好不錯笑
對本質主義的反對與對文化統戰的反制其實不衝突吧我想（偶爾還是會感嘆我們是怎麼必須走到畫地自限的地步的）。

第一個想到5CN

不明 : 我不知道該怎麼面對他
對的論述從不對的人口中說出來都怪怪的

對的論述與不對的人是指什麼

不明 : 他捍衛跨性別權益，我支持。
但他的一些言行磨光一堆人對他的信任，包括我也無法信任他對性別運動有任何正面助益。

「中國是錯誤例子 中國最怕外國文化 手遊都要改全中文」。
原PO回應：「我覺得這是一樣的道理，台灣特色之於中國文化，就猶如中國特色之於外國文化
中國手遊禁止英文，和台灣討厭支語很相似
只是相較之下，支語警察比威權國家的廣電總局和藹可親多了
我說真心的，不是諷刺(ˊ．ω．ˋ)」

@wangch103006 - #今日文摘 ----- 年輕的蘇格拉底享受這個時代的開放風氣，卻自己建立...

李中志專欄︱蘇格拉底之死、防禦性民主與去納粹化

「戰敗的雅典民主危在旦夕，用今天的說法，處死蘇格拉底可能是史上最早的防衛性民主，也可說是轉型正義的究責結果，這是當年雅典人不可能有的觀念，但他們體現這兩個觀念。」

『不久獨裁政權被推翻，雅典再度恢復民主，但對「三十人僭主集團」與其黨羽採取大赦。不管雅典人如何看待蘇格拉底與「三十人僭主集團」的關係，法律上已無法起訴蘇格拉底，而他的學派在戰後殘破的雅典中反而更加受歡迎，反民主的年輕人往往以他為導師，認同斯巴達的政治制度。這是民主派無法忍受的。
雅典雖然在血腥中恢復民主，但他們不可能學習兩千多年後才發展出來的轉型正義，而對民主的信仰又讓他們不願學習獨裁者，用勝利者的正義清算「三十人僭主集團」與其擁護者，於是採取了最簡單的方法，無差別的大赦，讓雙手沾滿血腥的兇手逍遙法外，冷眼旁觀的蘇格拉底卻負起了重於他該負的責任。雅典人對前途失去信心，民主派與反民主派的鬥爭日趨嚴重，才是造成一向視其學派為寇讎的民主派發動對蘇格拉底審判的真正原因。』

@Moso11 - 反諷BLM又支持台灣轉型正義就是雙標仔

補：黨語要清理韭菜用語ㄌ

@Nath0905 - 中國這國家 ... 某方面來說還挺厲害的(???) [補充] 能在中國活下去的影...

新华社公布新增57个禁用词，三思而后言！（法律类禁用词13种）

新聞媒體和網站要清理不文明的民間韭菜用語，會擴大到把整個全球最大區域網路都好好清理ㄇ？

@tuanuu - 噗浪上正在談字詞使用與文化入侵的問題。 不過我想從另外一個角度講一件事。 之前跟一個...

首樓引用文章有關二次元的段落：「文藝創作中的角色，因為他是一個固定的形象
或者說，作品永遠只能表現一個特定時空環境中的狀態
無法滿足去本質化所要求的無限可能性，所以永遠是最好的箭靶
你今天設計一個男性，為什麼不是女性？
你今天設計一個女性，為什麼不是女同？
你今天設計一個女同，為什麼不是黑女同？
你今天設計一個黑女同，為什麼不是黑T？
你今天設計一個黑T，為什麼黑T要穿男裝？」
「說穿了，這種要求並不合理
我們可以批評藝文作品中的趨勢 例如「亞裔男性常常是同性戀」 或是「黑人說話常常很粗魯」 或是「輔助角色常常是女性」 這樣的批評是有意義的

但是批評單一特定作品是無意義的 因為我們是在要求藝文作品用有限的內容，來表現無限的可能性」

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對不起我現在還是覺得支語噁心

ಠ_ಠ - ［支語］ 會使用中國用語的台灣人理由有很多種，有些像是小時候住中國難免會受到影響這種還算好理...