RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:11 AM
Wed, Jan 15, 2020 11:29 AM
9
6
劉仲敬訪談 071 @ 20200108 論第三波民主化，論「現代化」，以及台灣真正的危機 | 陳易宏 ...
//民主小清新控制的中左派粉紅色媒體給我們一個錯誤的印象：
獨裁意味著強勢的統治。但是實際情況恰好相反
，一般來說的獨裁是由於無法統治而造成的。
你不要以為殺了人是強有力的表現，實際上殺人是軟弱的表現。正是因為我無法統治，我才需要不斷地殺人。//
生育率
秩序之體現與影響
劉仲敬
民族、民主和現代化
江ノ鳥
@Caeures
Wed, Jan 15, 2020 10:12 AM
嘿對（茶）
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:16 AM
Wed, Jan 15, 2020 10:20 AM
//...但是我們要注意，
這就是演化的一個特點：演化是事後追認的。就是說，你死了就證明你該死，你沒有死就證明你不該死。
除此之外，一切證明都是假的。
你沒有辦法建立一個通行的標準，說什麼叫做該死或者該活。該死或者該活全都是事後追認的。你死了就是你該死的證明，你活了就是你該活的證明。實際上，你很難精確地判斷到底是做了什麼或者沒有做什麼才使得建構沒有成功。//
存在即合理
感人王子
@scread11
說
Wed, Jan 15, 2020 10:19 AM
確實是長期的危機..但相對來說也有長期的時間去對應它
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:22 AM
//[00:10:54]當然，這用「民主化」是沒有辦法解釋的。
「民主化」的意思就是說，假定「民主是歷史的終結，不民主是因為幼稚園程度不夠的緣故，你早晚一天會上到大學的。現在你可以留級，留級以後你可以晚幾年，晚幾年以後還是會上到大學的。民主就相當於大學。」這個前提就是根本不正確的。
不正確的前提和框架推不出什麼正確的結果，所有的材料都被散亂地用在了錯誤的地方。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:24 AM
//[00:19:00]
民主不民主的問題跟國家構建的問題相比起來是極其次要的
，
因為世界上存在著不民主的民族國家，但是卻不存在沒有民族國家的民主。
民主是民族國家的可能存在的一種狀態。但是如果沒有民族國家，民主不民主就是毫無意義的事情。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:25 AM
Wed, Jan 15, 2020 10:28 AM
//混亂，無政府狀態，無法統治，不同政治集團的衝突，任何一個政治集團都沒有辦法建構國家，
這種混亂狀態經常被稱之為是民主的失敗，但它實際上是國家建構的失敗。
而粉紅色媒體所謂的獨裁和民主失敗，經常是民族發明家在不具備條件或者是條件不充分的情況下發明民族而被動採取的各種措施的一個總和。
大多數殖民地其實按照歐洲民族發明的標準都是不夠格的，但是出於國際形勢的必要，它們必須假裝成為民族國家。這就是一切問題的關鍵所在。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:31 AM
//[00:20:06]
民族是可以人為製造出來的。
至少如果你按照比較低的民族標準，就是說假如你承認哈薩克人也算一個民族的話，那麼你就得承認民族是可以人為製造出來的東西。
通過三、四代人的公立教育，它是可以製造出來的。適當的國際演變、適當的公立教育、適當的建構手段，即使不像是化學家做實驗那樣，至少可以像是廚師熬湯那樣，拿著相應的材料去熬。熬湯不是像做實驗那樣精確的、可預見的。//
民族構建/民族發明
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:33 AM
//[00:25:29]比如說，
你應該在25歲的時候自己出去買房子，而你在35歲的時候才出去買房子，你吃虧吃得不是一般的大
，你少了一代人。在你的小孩長大的時候，別人的孫子都已經長大了。
例如，臺灣在民主化的時候，人口生育率已經很低，這就是35歲才出去買房的一個現象，你就比25歲出去買房的人吃虧了一代人。少子化、都市集中這些晚期現象跟民族構建混在一起，是極其不利的。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:35 AM
Wed, Jan 15, 2020 10:35 AM
//民族構建應該在生育率還很高，社會還處在剛剛由農村進入城市，大家庭和多子女家庭仍然非常多，直截了當地說就是經得起大量戰爭傷亡損失的時候進行。
錯過了這個階段，以後就要難辦得多。
時間表是你損失不起的東西。
//
錢不是最可貴的資源，時間與機會才是。
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:43 AM
//...但是臺灣和亞洲四小龍的經濟特徵是美軍冷戰經濟學的產物。如果沒有冷戰的話，這些事情都是不會發生的。所以不如說是，沒有冷戰的需要的話，就不會有亞洲四小龍的經濟起飛，這個說法是沒有錯的。
而菲律賓之所以沒有搭上冷戰這班車，恰好是出於另一個其實是對它有利的因素
：它自己沒有一個集中的、大城市和城市中產階級利用冷戰經濟學吸收工作力和實現人口轉移的管道。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:43 AM
//之所以是這樣，是因為它的社會多元化程度比較高。
除了馬尼拉以外的大多數社會，在天主教會和原有地方上往往是由土著酋長轉移成的大家族之下，他們是不需要通過現代化來維持的，他們能夠維持自身小共同體的治理。
所以，菲律賓的人口增長是東南亞最高的。這本身就很說明問題。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:44 AM
//
人口增長從經濟學家的角度來講增加了大量的貧困人口，但是貧困不貧困這個指標對於秩序來說是沒有意義的。
蘇格蘭高地人或者大瑤山山民的貧困，跟大城市貧民窟的貧困完全是兩個不同的概念。
直截了當地說，要讓菲律賓變成亞洲四小龍之一，就要把它的大量的貧困工作力人口送進馬尼拉和沿海的港口，為美軍的產業轉移提供服務，然後在這個過程當中把他們變成城市的中產階級。但是在這個過程當中，他們的組織度實際上是削弱了。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:45 AM
//[00:34:51]我差不多可以說，布爾什維克主義是一種涸澤而漁的方式。它的時間表是，毫不猶豫地把同一個人五十歲以後的生活都砍掉了。
凡是加入布爾什維克體系的人，在退休的時候都是很慘的。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:46 AM
//而民族發明家的時間表大致上講就是三代人，就是從爺爺到孫子那三代。三代人以後的事情，他就不考慮了。
而天主教長老之類的被稱為原始和落後的力量，他們的時間表基本上是無窮的，他們是無限考慮時間表的。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:49 AM
Wed, Jan 15, 2020 10:50 AM
//...這個輸出路線跳過臺灣的時間是很長的。有長達上千年的時間，臺灣在歷史上是不出現的。
臺灣很容易變成安特衛普。沒有冷戰的地緣政治，就沒有今天臺灣准發達的社會。
但是冷戰只是一個歷史的臨時現象而已。它完全可以像是二戰時期美國在太平洋建立的軍事基地一樣，當地的土人吃著美國軍隊送來的罐頭，一下子突然發達了；然後
戰爭結束以後，他們就在自己的神廟裡面拜美國飛機，希望美國飛機回來，但是美國飛機永遠不會再回來了。
//
@Nick0656 - 消個堆積的資料。 #cargo-cult #迷信 #真理的邊界性 #消分頁 #W...
cargo-cult
貨物崇拜
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 10:56 AM
//[00:42:41]臺灣很容易落到這樣的太平洋小島的下場，因為它像是那些古代的巴林島商路之類的，或者像是絲綢之路上的高昌這樣的綠洲國家一樣，很容易因為商業路線的改道而就此荒廢。
精英人口外流，流不走的精英人口退化為原始部落居民，這種情況實際上是很容易發生的。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:12 AM
Wed, Jan 15, 2020 11:13 AM
//而冷戰官僚，我想他們現在在臺灣的選舉政治中大概就相當於是「知識藍」那個團體，對這種可能性是完全沒有預防能力的，因為他們像大熊貓一樣高度特化了，他們的各種生存技能都是適應于冷戰的特殊環境的。
在另外一種環境之下，他們實際上是毫無用處的。而且像是人體已經分化到晚期的細胞，或者像是中老年技術人員一樣。他們不能像是幹細胞或者小孩子那樣，有很強的靈活性，可以隨時去學另一種專業。//
反脆弱
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:13 AM
Wed, Jan 15, 2020 11:14 AM
//而所謂的落後社會，像印尼或印度這樣的落後社會，它們實際上是像貧窮的小孩一樣。只要給它輸入資源，來一波傳教士或者像是美國士兵這樣的人，給錢就行了。給錢，讓他們去上好學校，他們立刻就培養出來了。
而你呢，像是一個學了一種專業、已經不能學另外一種專業的快要退休的人一樣。
一旦你的專業完蛋的話，你是根本比不上那些小孩子的。
所以，
這種僵硬的路線其實恰好應該是危機意識的目標，而不應該是自以為是的目標。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:15 AM
//[00:46:52]我們要注意，在長期歷史當中，不像是我現在鼓吹的民族發明學那樣只管三代，不像是近代化研究者那樣只管兩代，更不像是布爾什維克那樣只管眼前，連自己退休的時候也都不管，而像是
所謂的前現代社會的天主教教士、沙裡亞法學家和大多數古代的貴族精英一樣。
他們認為，時間是靜止的，世界是永遠存在的，我們的社會要永遠存在下去。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:16 AM
Wed, Jan 15, 2020 11:32 AM
//按照這種方式來考慮問題的話，在無限長的時間當中，決定社會和你的子孫後代存亡的主要是你的抗風險能力，就是說你在最危險的狀態之下不被滅亡的能力，而不是你在順境之下取得最高成就的能力。
我們要注意，我講的那三種人，布爾什維克、現代化學家和民族發明家，
全都是像知識份子一樣，按照你的最高考試成績來衡量你的，你在最低狀態、最脆弱狀態之下的表現不予考慮。
它預先假定你的最高成績就能決定你的一生，就像是一個優等生上了名牌大學一樣，名牌大學決定你的一生；你在最軟弱、最糟糕的狀態下，對你沒有影響。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:17 AM
Wed, Jan 15, 2020 11:18 AM
//為什麼沒有影響？
它假定你是生活在一個井然有序的民族國家之內，員警、法院、社會替你解決了一切問題，你在最脆弱的狀態下不需要自己保護自己
，而你的最高狀態決定你將來的前途。
但是社會不是這樣運行的。這些外在的秩序，正如香港人今天所看到的那樣，像一陣煙霧一樣消失了。
你會發現，你自己不如黑幫，甚至不如農民工。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:19 AM
Wed, Jan 15, 2020 11:19 AM
//[00:48:45]從長遠看來，超過三代人，比如說以兩百年為時間表來看的話，1960年代以後的香港和現在的臺灣這樣的社會仍然屬於脆弱型社會，它抵擋不住在歷史大多數時間會不斷出現的那種收割者或者意外風險。
能夠抵抗意外風險的社會，才是能夠在幾百年、上千年的時間內長期維持的社會。
這些社會長期維持的某些基因，很容易變成像是易卜生這樣的左派作家或者今天的白左的嘲笑物件。
例如，紐約的白左肯定瞧不起鄉下的紅脖子。
但是，美國鄉下的紅脖子肯定才是基督教社會以千年為時間表考慮自身的關鍵。而紐約的白左是很容易像烏爾城和羅馬城的公民一樣，眨眨眼睛，在三代人的時間就煙消雲散的//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:21 AM
//他們並不瞧得起那些高生育率、拿著槍、男人要打仗、女人要生孩子的土基督徒，而後者能夠維持基督教社會的生存。
如果這個平衡關係搞亂了，像東亞社會，包括日本在內，這個平衡關係都搞亂了，鄉土社會受到了過大的擠壓，以至於社會未來的抗風險能力已經極度降低了。
比起獨統問題或其他問題來說，這個才是關鍵問題。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:22 AM
Wed, Jan 15, 2020 11:23 AM
--
//...
真正的問題都是在於自身，而自身的問題體現在各種價值觀上面。
你之所以彌補不了自己的弱點，是因為你想要變成某種人，這就是根本問題。
所有人都有潛在的價值觀，所有家庭在培養自己的子女的時候都有一個潛在的羡慕對象。而子女往往是在還沒有長大的情況之下已經被培養成了這個樣子，因此改也改不了了。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:23 AM
//臺灣本土社會也已經虛弱得很夠嗆了。這個虛弱不是在政治上，在政治上他們其實是處於節節進逼、反攻倒算的那個階段，而是在社會本身上。
他們實際上是已經預設了冷戰經濟學所帶來的這個社會是合理的，他們自己也要走這條路，因此他們自己的生育率也降低得很快。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:24 AM
//而臺灣價值的區隔性又很小，尤其是它提高不了生育率，也改變不了臺北和大都市中心的發展模式，所以他們只是稍微晚了一步而已。很可能在自身的政權構建和各方面還沒有來得及形成保護自己利益的穩定結構的時候，自身就已經進入重度老齡化社會。
這種前途只能說是極其糟糕。等到那一步，相當於你這個年齡的人，你的孫子那一代的時候，你會突然發現，印尼穆斯林和菲律賓天主教徒處在比你有利得多的地位，儘管他們的爺爺是被你的爺爺所瞧不起的人。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:24 AM
Wed, Jan 15, 2020 11:25 AM
//票投民進黨、選舉蔡英文或者搞中美外交什麼的都還是次要問題，你能自己多生幾個孩子嗎？
多生幾個孩子是非常具體的問題。
對於中產階級來說，
因為中產階級是時間經營者，犧牲時間對他來說是一個極大的損失
，尤其是對於中產階級女性來說。
而且，如果你僅僅有一個小家庭，僅僅是丈夫配合可能還不夠，你周圍需要有一個像是美國小城市那種教會自己辦幼稚園之類的整個社區組織。
所以，你要能夠動得起來，要有一點凝結核的能力。不僅要帶動你，而且還要帶動你的社區，使你的社區能夠像過去比如說鄉下人或山裡人那個所謂的主幹家庭，祖父母也能帶孩子，所以讓你能夠多生孩子。//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:26 AM
//美國教會的規矩是，大孩子就要到幼稚園帶小孩子。整個教會都能夠整個帶起來，帶起一個高生育率來，能夠製造出這樣的社區。
這樣的社區能夠製造出來，那麼臺灣是不用害怕外部的戰爭失敗的
；
如果製造不起來，那麼你在外交和高級政治上面就必須一步也不能錯。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:27 AM
//脆弱型社會的問題就是，每一次勝利都只能給它增加一些不重要的資本，而一次失敗就可以前功盡棄，整個社會完蛋；
而豐饒型社會的特點就是，即使每一步都失敗，它只是受了一些無關緊要的損失，沒有任何失敗能對它致命。
所以，臺灣如果是低生育率的、老齡少子化的脆弱社會的話，它在外交上是不能錯一步的。
所有的正確只能維持現狀，一次錯誤就可能要它的命。
//
RuS@人不是為安逸而生
@Nick0656
Wed, Jan 15, 2020 11:28 AM
Wed, Jan 15, 2020 11:28 AM
//但是在無限長時間的演化當中，你可以合理預計，因為沒有人是上帝，可以預見到一切，你早晚要犯錯誤的。
所有人之所以能夠現在存在，都是因為他們的每一代祖先都是處於那種能經得起錯誤、能在失敗中倖存下來的社會。
這些社會很可能被中產階級知識份子看成是極其老土的，我才不願意生活在這種連自由戀愛都沒有的社會。
但是你注意，
如果你的祖先當中有連續三代是進步人士所講的那種原子化家庭和少子女的自由戀愛家庭，今天肯定沒有你
，你早就被歸入那個不可能出生的系列裡面了。//
載入新的回覆
你不要以為殺了人是強有力的表現，實際上殺人是軟弱的表現。正是因為我無法統治，我才需要不斷地殺人。//
生育率 秩序之體現與影響
劉仲敬 民族、民主和現代化
你沒有辦法建立一個通行的標準，說什麼叫做該死或者該活。該死或者該活全都是事後追認的。你死了就是你該死的證明，你活了就是你該活的證明。實際上，你很難精確地判斷到底是做了什麼或者沒有做什麼才使得建構沒有成功。//
存在即合理
「民主化」的意思就是說，假定「民主是歷史的終結，不民主是因為幼稚園程度不夠的緣故，你早晚一天會上到大學的。現在你可以留級，留級以後你可以晚幾年，晚幾年以後還是會上到大學的。民主就相當於大學。」這個前提就是根本不正確的。
不正確的前提和框架推不出什麼正確的結果，所有的材料都被散亂地用在了錯誤的地方。//
民主是民族國家的可能存在的一種狀態。但是如果沒有民族國家，民主不民主就是毫無意義的事情。//
而粉紅色媒體所謂的獨裁和民主失敗，經常是民族發明家在不具備條件或者是條件不充分的情況下發明民族而被動採取的各種措施的一個總和。
大多數殖民地其實按照歐洲民族發明的標準都是不夠格的，但是出於國際形勢的必要，它們必須假裝成為民族國家。這就是一切問題的關鍵所在。//
通過三、四代人的公立教育，它是可以製造出來的。適當的國際演變、適當的公立教育、適當的建構手段，即使不像是化學家做實驗那樣，至少可以像是廚師熬湯那樣，拿著相應的材料去熬。熬湯不是像做實驗那樣精確的、可預見的。//
民族構建/民族發明
例如，臺灣在民主化的時候，人口生育率已經很低，這就是35歲才出去買房的一個現象，你就比25歲出去買房的人吃虧了一代人。少子化、都市集中這些晚期現象跟民族構建混在一起，是極其不利的。//
錯過了這個階段，以後就要難辦得多。時間表是你損失不起的東西。//
錢不是最可貴的資源，時間與機會才是。
而菲律賓之所以沒有搭上冷戰這班車，恰好是出於另一個其實是對它有利的因素：它自己沒有一個集中的、大城市和城市中產階級利用冷戰經濟學吸收工作力和實現人口轉移的管道。//
除了馬尼拉以外的大多數社會，在天主教會和原有地方上往往是由土著酋長轉移成的大家族之下，他們是不需要通過現代化來維持的，他們能夠維持自身小共同體的治理。
所以，菲律賓的人口增長是東南亞最高的。這本身就很說明問題。//
直截了當地說，要讓菲律賓變成亞洲四小龍之一，就要把它的大量的貧困工作力人口送進馬尼拉和沿海的港口，為美軍的產業轉移提供服務，然後在這個過程當中把他們變成城市的中產階級。但是在這個過程當中，他們的組織度實際上是削弱了。//
凡是加入布爾什維克體系的人，在退休的時候都是很慘的。//
而天主教長老之類的被稱為原始和落後的力量，他們的時間表基本上是無窮的，他們是無限考慮時間表的。//
臺灣很容易變成安特衛普。沒有冷戰的地緣政治，就沒有今天臺灣准發達的社會。
但是冷戰只是一個歷史的臨時現象而已。它完全可以像是二戰時期美國在太平洋建立的軍事基地一樣，當地的土人吃著美國軍隊送來的罐頭，一下子突然發達了；然後戰爭結束以後，他們就在自己的神廟裡面拜美國飛機，希望美國飛機回來，但是美國飛機永遠不會再回來了。//
精英人口外流，流不走的精英人口退化為原始部落居民，這種情況實際上是很容易發生的。//
在另外一種環境之下，他們實際上是毫無用處的。而且像是人體已經分化到晚期的細胞，或者像是中老年技術人員一樣。他們不能像是幹細胞或者小孩子那樣，有很強的靈活性，可以隨時去學另一種專業。//
反脆弱
而你呢，像是一個學了一種專業、已經不能學另外一種專業的快要退休的人一樣。一旦你的專業完蛋的話，你是根本比不上那些小孩子的。所以，這種僵硬的路線其實恰好應該是危機意識的目標，而不應該是自以為是的目標。//
他們認為，時間是靜止的，世界是永遠存在的，我們的社會要永遠存在下去。//
我們要注意，我講的那三種人，布爾什維克、現代化學家和民族發明家，全都是像知識份子一樣，按照你的最高考試成績來衡量你的，你在最低狀態、最脆弱狀態之下的表現不予考慮。
它預先假定你的最高成績就能決定你的一生，就像是一個優等生上了名牌大學一樣，名牌大學決定你的一生；你在最軟弱、最糟糕的狀態下，對你沒有影響。//
它假定你是生活在一個井然有序的民族國家之內，員警、法院、社會替你解決了一切問題，你在最脆弱的狀態下不需要自己保護自己，而你的最高狀態決定你將來的前途。
但是社會不是這樣運行的。這些外在的秩序，正如香港人今天所看到的那樣，像一陣煙霧一樣消失了。你會發現，你自己不如黑幫，甚至不如農民工。//
這些社會長期維持的某些基因，很容易變成像是易卜生這樣的左派作家或者今天的白左的嘲笑物件。例如，紐約的白左肯定瞧不起鄉下的紅脖子。
但是，美國鄉下的紅脖子肯定才是基督教社會以千年為時間表考慮自身的關鍵。而紐約的白左是很容易像烏爾城和羅馬城的公民一樣，眨眨眼睛，在三代人的時間就煙消雲散的//
如果這個平衡關係搞亂了，像東亞社會，包括日本在內，這個平衡關係都搞亂了，鄉土社會受到了過大的擠壓，以至於社會未來的抗風險能力已經極度降低了。
比起獨統問題或其他問題來說，這個才是關鍵問題。//
//...真正的問題都是在於自身，而自身的問題體現在各種價值觀上面。你之所以彌補不了自己的弱點，是因為你想要變成某種人，這就是根本問題。
所有人都有潛在的價值觀，所有家庭在培養自己的子女的時候都有一個潛在的羡慕對象。而子女往往是在還沒有長大的情況之下已經被培養成了這個樣子，因此改也改不了了。//
他們實際上是已經預設了冷戰經濟學所帶來的這個社會是合理的，他們自己也要走這條路，因此他們自己的生育率也降低得很快。//
這種前途只能說是極其糟糕。等到那一步，相當於你這個年齡的人，你的孫子那一代的時候，你會突然發現，印尼穆斯林和菲律賓天主教徒處在比你有利得多的地位，儘管他們的爺爺是被你的爺爺所瞧不起的人。//
而且，如果你僅僅有一個小家庭，僅僅是丈夫配合可能還不夠，你周圍需要有一個像是美國小城市那種教會自己辦幼稚園之類的整個社區組織。
所以，你要能夠動得起來，要有一點凝結核的能力。不僅要帶動你，而且還要帶動你的社區，使你的社區能夠像過去比如說鄉下人或山裡人那個所謂的主幹家庭，祖父母也能帶孩子，所以讓你能夠多生孩子。//
這樣的社區能夠製造出來，那麼臺灣是不用害怕外部的戰爭失敗的；如果製造不起來，那麼你在外交和高級政治上面就必須一步也不能錯。//
而豐饒型社會的特點就是，即使每一步都失敗，它只是受了一些無關緊要的損失，沒有任何失敗能對它致命。
所以，臺灣如果是低生育率的、老齡少子化的脆弱社會的話，它在外交上是不能錯一步的。所有的正確只能維持現狀，一次錯誤就可能要它的命。//
所有人之所以能夠現在存在，都是因為他們的每一代祖先都是處於那種能經得起錯誤、能在失敗中倖存下來的社會。
這些社會很可能被中產階級知識份子看成是極其老土的，我才不願意生活在這種連自由戀愛都沒有的社會。但是你注意，如果你的祖先當中有連續三代是進步人士所講的那種原子化家庭和少子女的自由戀愛家庭，今天肯定沒有你，你早就被歸入那個不可能出生的系列裡面了。//