劉仲敬訪談 050 @ 20190814 論香港與南粵未來的路徑 - 陳易宏 - Medium

//曾國藩為什麼會出現？朝廷難道不知道曾國藩這樣搞早晚會出袁世凱嗎？當然它知道，但是如果洪秀全的威脅比曾國藩更大的話，那麼曾國藩就非出現不可。

任何事情都不是設計好了的結果，而是現實中的臨時需要製造出來的。臨時需要製造出來，以後再想辦法各種收場和各種補救，但是需要出現的時候就先製造出來再說。

然後這樣的需要就出現了，幾十年來像這樣製造出來的、依靠各種灰色政策存在的週邊小團體已經很多。//

法律不能限制亟需 (? 香港
階級習慣 博弈策略 劉仲敬

這件事情世界上只有三個人知道

//[00:04:25]但是這樣做造成的結果就等於是製造湘軍一樣：不給錢，給政策。

我沒有錢給你，但是你要替我辦事，那麼當然也是不會沒有好處的。你可以做某些事情，這些事情多半是違法或者違反政策的，但是我選擇性地不予追究。大多數情況下，執法資源以及政治資源都是有限的，可以追究一部分也可以不追究一部分。選擇性地不追究一部分就是給你政策。//

//這個政策不像是滿洲皇帝給曾國藩的政策那樣明確，但是它足以培養出很多准黑社會這樣的組織來。

比如說我上次曾經提到過的那件事情，某某下崗職工不准別的商人去賣酒，這個肯定就是一種不符合政策的土政策，它肯定是用來犒勞當地的類似湘淮軍集團這樣的小集團的。讓他不准別的商人進去賣酒，只准他賣酒，對他來說就是一個重大的利益。

這個利益就是，在財政上不能給他錢、公務員制度下不能給他官做的情況下，犒賞當地的小曾國藩。//

//曾國藩為什麼會出現？朝廷難道不知道曾國藩這樣搞早晚會出袁世凱嗎？當然它知道，但是如果洪秀全的威脅比曾國藩更大的話，那麼曾國藩就非出現不可。

任何事情都不是設計好了的結果，而是現實中的臨時需要製造出來的。臨時需要製造出來，以後再想辦法各種收場和各種補救，但是需要出現的時候就先製造出來再說。

然後這樣的需要就出現了，幾十年來像這樣製造出來的、依靠各種灰色政策存在的週邊小團體已經很多。//

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//[00:15:51]我當時的搞法跟現在一樣，就是單純的計算，按照心目中這個像功過格一樣的標準來計算。計算出了以後，按照秉公辦事，應該辦出什麼樣的結果來，應該走哪一步。

結果走到最後就是像現在這樣。最後我就發現，這一套價值觀是歐洲貴族社會向資產階級社會過渡時期的那種紳士文化教養的基本風格，在無產階級看來純粹要麼是裝逼、要麼是虛偽、要麼是愚蠢的那些東西。

而且紳士是只有在跟紳士打交道的時候才能夠愉快的，跟無產階級打交道的時候你不可避免地讓他們占你的便宜。而且占了你便宜以後你沒法回擊，因為你不能降低身份去跟他們做同樣的事情。所以，無產階級必然會認為你這種做法是宋襄公式的。毛澤東就是這麼認為的。//

//[00:16:51]但是這樣做的結果實際上是，好像是存在著某種你看不見的世界離心機一樣的東西。

漸漸的，它會把你跟階級博弈模式不合的人越擠越遠，因為各種話不投機，各種不配合，彼此之間會越來越疏遠，然後自然而然會跟各種能夠投機、能夠合得來的那些人（對於我來說就是遠古邪惡的這批人）漸漸接近。//

//實際上這就是一個階級篩選。
像離心機一樣，密度高的液體甩到最下一層，密度低的液體甩到最上一層。漸漸的，開始的時候混沌不清的人，甚至起點完全相同的人，經過幾十年以後就甩成了三個不同的階級。

而且，每一個階級都認為自己是最聰明的。我認為他們是白癡，他們占到的那些小便宜是撿到芝麻丟了西瓜，但他們肯定也認為我是白癡。不同階級在產生過程當中就會出現這樣的現象。上等人不一定總是佔便宜的，因為各階級之間博弈的規則是不一樣的。錯誤的階級博弈就會產生出意想不到的結果出來。//

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memo
我從阿姨學看艾西莫夫心理史學的謬誤：
節點，人多無用論、少數關鍵，預測與干涉的極限、統計(帳面上大數據)的錯誤and「啟蒙」，人類是有限的，上帝選中了不甘願的美國、騾是脆弱的且注定失敗的，預言給人知道也無妨、因為人本來就無力阻止，
動機，假定，認知圖景，目標，手段，差錯，

阿姨對該文學類別的看法：
/劉仲敬問答0988：(2018第20期) 問：請阿姨評論阿西莫夫與《基地》。/

求超連結？

資訊人權貴 : 抱歉這麼晚才回覆(汗)
若是想看阿姨/劉仲敬的意見的話，可以搜尋我上面寫的 //劉仲敬問答0988：(2018第20期) 問：請阿姨評論阿西莫夫與《基地》。//
這是以前阿姨開放回答他人問題的紀錄，沒記錯的話一個問題他收費一百美金，而且回答時間有限。

刘仲敬文稿站
不過現在應該都統一放在這個網站了，須付費。

喔對，忘記說了，我不確定你知不知道劉仲敬，所以還是說一下好了：

他是男的，只是以往跟人筆戰時曾說過「讓阿姨來教教你」這種類似把對方當作幼稚園小孩的戲謔話，所以那時大家給了他這個綽號。
劉仲敬 - 维基百科，自由的百科全书
巴蜀利亞(現今四川一帶)人，現居美國，鼓吹諸夏對大一統等理論。著有《民國紀事本末》、《從華夏到中國》、《經與史：華夏世界的歷史建構》等書。

哦哦謝謝 嗯我有瞄過他的 youtube 影片，也知道他叫阿姨。 他的想法蠻有趣的。 對政治不是特別有興趣，就沒訂閱了。 您貼的稿子讀起來很棒啊～ 我沒辦法判斷，但覺得他的觀點很清新。

資訊人權貴 : 我一開始也是因為「這個人的觀點好獨特阿」才開始留意的XD

我以往只碰過兩種，一是文青類型的進步式觀點：同婚是好的、歧視是壞的、民主是好的、威權是壞的、進步是好的、保守是壞的種種之類我在求學階段中已經很習慣的理論。但是後來就慢慢察覺到這套理論似乎不盡正確？

但另一套說法我又本能地無法忍受，國民黨/藍色/傳統那些我以為完全是睜眼說瞎話的那套說詞我曾經秉持著中立客觀、兩邊都要看的心態去評估吸收過，但還是無法下嚥。

我大概是在差不多這個時節點遇上了阿姨的理論。然後發現他的說法預測與說明能力優於前兩者，又不屬於這兩者。

嘛身為一個姨粉，剛好有閒，我來稍微敘述下「我從阿姨學看艾西莫夫心理史學的謬誤」：

(等我慢慢寫下

@Nick0656 - #閒聊「我從姨學看艾西莫夫心理史學的謬誤」：#基地系列 #大數法則 (?