【投書】我們與「惡」沒有客觀的距離：精神疾病論述的科學與醫學限制 - 報導者 The Reporter

「我們之所以沒有墜落，不是因為我們是好人，而是因為我們比較幸運，有許多撐著我們的資源跟制度。」

「並不是主張「大腦生病」不對或不行，而是強調不能只靠大腦生病的論述。因為病人所遇到的困難並不單只來自於大腦生病或症狀帶來的功能損害，那些困難也來自於「社會組織」的方式，例如，當工作勞動成為當代身為「人」標準時，在此情況下，不工作或無法工作病人會被視為障礙，無法成為「人」，也無法融入社會。」
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「美國學者曾試圖以暴力電玩普及之影響、校園霸凌問題嚴重等等面相討論，但經過大量研討、辯論後得知：槍手的社會孤立感、自殺性的想法、對自己以及他人的強大敵意、巨大的絕望感，往往才是把行動者推向極端的因素。」

「日本法務省針對通り魔事件推出了一份報告，從中可看出，這些所謂的「魔」，其實都是人際關係較不活躍、無職或非正式雇用、收入稀少、未接受高等教育、飽受精神疾病折磨、甚至是有自殺紀錄的人們；這些人經年累月被社會的齒輪輾壓、被重重的枷鎖絞殺，最後選擇用熱辣的暴力對社會做出吶喊式的最後一個反撲」

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「支持體罰者主張：「就算是必須毆打不成熟的孩子，也要教導他們。」長期以來的論調一直如此，若是為了糾正比自己弱勢、低等之人，暴力就可以正當化。然而，有無數研究指責，體罰非但毫無教育效果，反倒會使暴力內化（internalization），造成人格扭曲，也只會引起孩子的恐懼，不會促使他們反省」

"「體罰的理由百百種，上頭依附著各式各樣的訓誡，但當跳脫表面的那些說法，體罰始終反覆傳達出一個訊息：體罰隨時會故態復萌。你的身體完全不屬於你，而我隨時都能對你動手。一旦同意體罰，就代表接受這樣的教育方式，同時也接受了羞辱的悖論。羞辱不僅是否定他人的人格，還強迫對方必須同意這件事。在遭受羞辱之人同意的瞬間，羞辱不再只是羞辱，而是儀式的一部分、秩序的一部分。最後，羞辱成為以否定自身本質為最終目標的暴力。」"