讀嘛讀嘛
尋根之旅 part7
二二八書單
《在歷史的傷口上重生：德國走過的轉型正義之路》、《斷臂上的花朵》
二二八快到了，介紹「尋根」的書part7
他山之石，外國轉型正義經驗。
內容下收。

這兩本書也是看了經過不小時間了，因此僅以書摘擷取重點。

《在歷史的傷口上重生：德國走過的轉型正義之路》介紹德國的轉型正義經驗。德國進行兩次轉型正義，其一是對納粹時代所犯錯誤的反省，其二是兩得民主統一後，處理前東德共產的黨產及政治迫害的問題。

在歷史的傷口上重生：德國走過的轉型正義之路

生活在毫無自由與公義社會的人，對「正義」（Gerechtigkeit）會產生特別的渴求：他們雖然不知「正義」究竟如何運作，卻極為嚮往。許多在極權專政社會生活過的人，非常憧憬能生活在比較具有正義精神的社會。但他們卻不知，要讓社會具體落實像正義這樣的理念，究竟該走過哪些過程。

除了正義／公義的平復外，「歷史記憶」在建構上，不該局限在只是去定義「什麼是我們需要的歷史」，而更應該連結到社會心靈的修復與療癒。因此，在建構「歷史記憶」的過程中，如何讓受害者與加害者都能清楚看到，因為不幸悲劇的發生，不只受害者的心靈被烙上深深的傷痕，其實加害者的心裡也有陰影。所有當事人及其後嗣都應正視自己迴避不了的這些負面心緒。

轉型正義的落實深刻連結到解開歷史迷思、撥開歷史迷霧，好好重新梳理過往。因為過去的悲劇究竟是如何發生，不是我們將檔案開放就自然而然可以「認識」得到；而是需要我們有著現代公民社會的價值覺知，才能照見轉型正義需要處理的陰鬱幽微。畢竟歷史不是被特定的人依其詮釋脈絡定義後，別人或後人就無法再擅自闖入，否則「危險自負」的禁地。越是被各種思想警察嚴嚴把關的歷史，越是在告訴我們，那個「過去」還沒有真正過去；那個「過去」所連結到的歷史迷思依舊盤旋縈繞，而且正深深地影響著我們。

從二十世紀全球轉型正義的歷史經驗來看，台灣民主化所走的路，並不像德國、南非或中東歐那樣，是透過轉型正義來引領民主轉型；反而是先透過公民社會逐漸成熟，來催化民主轉型，最後再回過頭來處理轉型正義的問題。

這種「慢熟」也許是一條比較崎嶇的路，也錯失了不少讓受害者的冤屈及時獲得平反、公義得以伸張的機會。但相較起一些已經歷過轉型正義、但民主價值仍有待深化的社會目前所累積出的經驗來看，如果台灣接下來可以好好處理轉型正義的各種問題，對人類的民主化歷程而言，也許我們未來回顧這幾十年來走過的這條崎嶇民主之路，是可以提供國際社會另一種新可能的參考。無論如何，最重要的還是，政府與公民社會要真能體認到，徒有和好的意願，但沒有深入檢視過去的錯誤行為、也沒有從這些錯誤中省思如何汲取教訓好好深化民主，很難讓當前獲致的和好可以成為永續留給後人的祝福。

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《斷臂上的花朵》集結了南非憲法大法官奧比．薩克思對他投入一輩子的反抗運動與憲法審理工作的回顧。

https://www.books.com.tw/products/0010614939
本書主軸放在薩克思十五年釋憲經驗的真誠自我解剖。但全書一登場就圍繞在恐怖主義與轉型正義的議題，這絕對是台灣讀者不能忽略的一大亮點。薩克思本身是國家恐怖主義的受害人，他問道：「為什麼一群人可以對另一群人作出這種事情？這根本違背我們社會的基礎價值判斷。這種行為絕不可重蹈覆轍，不管你是什麼人、不管你的動機是什麼、不管你帶著什麼的使命，有些事情就不該是人類對人類彼此相加的。」

儘管如此，他不贊成以牙還牙，他支持南非真和會的轉型正義作法：允許加害者以坦白、完整交代自己過去罪行，換取民、刑事責任的免除。在日後的阿薩尼人民組織案，他也肯定這種和解措施的合憲性，支撐的基調是修復式正義以及調解溝通在和解過程扮演的角色。薩克思宣稱：「這是我溫柔的復仇（soft vengeance），從我的斷臂開出的美麗花朵。」