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《偷香》作者:墨武
點燈摸金欲偷香,盜亦有道我張揚!
穿越到三國附身到曹府家奴身上的單飛,一心隻想重新做回個成功人士,在亂世保平安。
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需要衡量的是買賣。
作為一個真正的成功人士,最重要衡量的方式不是他有多少錢、他有多大的權,而是他在困難面前還有沒有理想。
無論對手是誰,無論處在任何環境,還能堅持著自己從未忘記的那一分尊嚴!
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「誰都有錯,父母也不例外,對父母之命言聽計從那是愚孝。」
「不是承擔父母的錯處的就是男人!幫忙改正父母的錯處,不讓錯上加錯的才是真正的男人。男人的解決,本來不止要承擔,還是要去改變。」
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「東西價值本是由人來決定。事情也是一樣。」
「或許因為我還活著,而且知道怎麼去活,只要我還活著一天,就會提醒自己,一定要活得不會對自己失望。」
一定要做的事情,就要考慮如何去做。
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「某些人有機會去做,只是沒有去做而已。」
際遇每人都有,但就如海中孤舟,有帆的才知道方向,沒帆的始終四處遊蕩,這世上有帆的人本來不多。
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聰明的男人不會和女人較真的辯論什麼,可這道理其實一樣適用聰明的女人。
你們若不想砍死對手、又還要在一起的話,糊塗是最聰明的方法。
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「我們總想改變太多的事情,最終卻發現,原來改變自己都是那麼的艱難……」
「我們拚命的用忙碌來將每段時間用盡,藉以向所有人證明自己的存在,卻唯獨不能向自己證明為何存在。」
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「愛……祈求不來!」
「說不配的只是你自己罷了,我不覺得你不配。」
「離開不過是為了最好的歸來。」
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雲在水中水行船,花在心中心在岸,縱明千古興衰事,難忘桃花三月天。
痴迷紅塵數十年,看破生死看破棺;縱明勾心鬥角事,怎比桃花三月天?
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高手依仗的絕非是簡單的招式武功、武力內勁,而更是一種感覺。
感覺到風吹、感覺到葉落、感覺鳥語花香,感覺到柳條蕭索。
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輕易做出的決定,往往過於草率;輕易說出來的愛,更像個作秀的表白。
一個男人若非在情場身經百戰。在真正喜歡的女人面前,往往都是不知所措的木訥。喜歡的感覺,只怕自己守護不來。
愛不說,但不意味著愛不在!
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「只有那些本性懦弱的人,才會欺凌更是軟弱的人。」
經歷過才知其痛,痛過才不想旁人再痛。
「人終究不是野獸,規則本要變通,作戰更是為了天下太平。」
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愛、本來就是突如其來,就如這隨風的柳絮般,不知道下一刻會飄到哪裡。
亦不知什麼時候就如愛般——悄然種下、生根發芽,給人期盼的時候,又讓人擔驚受怕……
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「每個人變的如何或許是因為命運,但更多是因為習性。」
能夠有勇氣改變自己的人,已經是在重新選擇自己的人生。
期待重新選擇的人,通常卻只是期待、從沒有現實中改變自己的勇氣。
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「我早對自己說過——這輩子有三件事一定不要去做。」
不要想著去改變一個人的習性,
不要想著去影響一個人的感情,
也不要想著去否定一個人的決定。
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「我們去找一些不知道會飄到哪裡的柳絮,告訴他們你的道理。」
「柳絮不知道飄到哪裡,明年還會流浪,桃花知道轉瞬就會凋謝,但還會怒放。因為它們依戀這種感覺,喜歡怒放時那一刻的意義,你說是不是?」
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「我這輩子有三件事情,遇見就一定要去做。」
第一件就是有白吃的機會一定不要拒絕。
第二件一定要做的事情就是——有白用的人絕對不要錯過。
第三件必須要做的事情當然就是——有麻煩一定要推給別人。
無論知道不知道來的是麻煩,但可以肯定一點,能推出去的麻煩就不是麻煩。
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「這些年來,我一直在想著三個問題。」
我困惑的第一個問題就是……我究竟怎麼做,才會不被別人誤解?
我困惑的第二個問題就是——我究竟要如何做,才能不會被人看做是錯?
我困惑的第三個問題——我究竟需要怎麼做,才能讓黑山軍十萬老幼孤寡吃上一口飽飯,不用整日擔心害怕的去想明日究竟應該怎樣去做?
張某唯一剩下的選擇就是——盡力做個問心無愧的人,做些問心無愧的事。
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「這世上以武可以傷人、亦可殺人,但從來扭轉不了乾坤人心。」
習武之人若是以武凌人,無論武功如何強悍,內心不過是個無能之輩,因為他們除了武功,旁的一無所得。
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忠義本是內心堅持的仁義所在。
「孤只聽說忠義之人銳身赴難義不容辭,卻沒聽說忠義之人需要讓別人去送死才能成全自己的忠義。」
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很多人都有個誤區,認為年代越是靠後,人的科技越是高明。
人類發展本有幾個斷層,很多工藝多有失傳,而藝術巔峰更是難以踰越。
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醜惡的人很多時候不思悔改,只想除去仁德之人。
做人要嚮往仁德,但不能只有仁德!
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禮本在心
若是心無誠意,不過是繁文縟節的規矩,讓人厭倦疲憊。
若是心有誠意,哪怕是簡簡單單的話語,亦是能讓人心中滿是暖意。
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滅項羽之五人
楊喜、楊武、呂勝、王翳和呂馬童。
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「殺戮奪權,仁德維治,腐朽貪婪,崩壞再建?然後進入新一輪不變的循環。」
野蜂還不算貪婪的逐著花粉,但愚昧的人卻是貪婪無境的追逐著錢權。
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可既然愛上一個人,又知道他是真心愛著我,無論什麼時候都不該放棄的。
用心的人,還有什麼做不到呢?
對於堅信自己想法的人來說,磨難只會讓你我不再軟弱。
想跨過銀河的橫隔,靠的本不應該是傳說中的喜鵲!
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等知道用身份來向女人炫耀、脅迫女人服從時,這種少年已經步入了成人世故的...
等男人明白女人很多是為了他的錢權,女人亦明白男人很多是為了她的身體時,雙方就會進入成熟的商品交換階段,和愛情難關,也不要期待和愛情有關。
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典型的不成熟的少男風,也是在挖坑,這種方法總有一天會埋了一個。
因為沒誰會一直忍著這種不公平。
為了某種目的忍受著性子去做事的男人,目的達成了,就很難再浪費同等的氣力去維持這種不公平。
這本不是成熟男人的做法。
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面子是別人給的,本事卻是靠自己積累的。
女人的忍耐力本是驚人,可離開男人偏偏是因為對這個男人的耐心已經到了極限。
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這世上有東西存在,人類為求對其的理解,就會產生對應的解釋規則。
不過人類認知有限,在規則理解之外,為了消除自身的困惑,又產生了崇拜。
「你說得漂亮些,裝作很有學問的樣子,很多人也是信你的,這叫做學問崇拜。」
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懂得越多,才會從盲從中認清自己要遵循的道路。
「學得懂得,並不是為了騙人,而是為了明辨是非,然後清楚的告訴自己怎麼去做。」
「若以為懂得多,又習慣用自己的知識去騙人的人,還不算真正的懂得。」
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能力決定道路,性格卻是決定仕途。
很多人不是沒能力,但就是因為太有能力,諸多事都是看不順眼。
這世上蚊子、蒼蠅、臭蟲多的是,你一一理會,哪有精力去做旁事?
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吹火燒山的本質就是有人暗中鼓動,製造影響引發百姓、甚至當局的注意。
這方法在現代早點時候說就是滋事鬧事、引發影響,如今的網絡時代,和網絡推手炒作熱點、捧網紅的手段大同小異。
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世俗裡說話是要包裝的。
你說想賺錢和泡馬子,別人都是鄙視你,但你說你要為理想和愛情發奮,別人都會讚許你。
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「人本應該是為希望而活著,而不是為了貪婪強橫而活,不然叫個人做什麼?」
「這世上雖是難改弱肉強食的本質,但人不同於禽獸,只因為有見識的人都知道——只有脫離弱肉強食的窠臼,我等才會有分希望。」
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人最痛快的事情是來場說走就走的旅遊,
可人最痛苦的事情卻是始終羈絆在說走不能走的加班點燈熬油。
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很多人的火氣,本是挑人來發。
你要是沒事看到家人拿把刀什麼的,絕對要小心注意,因為那可能是家人對你也是忍無可忍了。
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人的行為本是和年紀閱歷內心所想相符
若有偏差,這人就是言行不一,表現為現代心理學就是類似為多重人格。
這本是人類的困惑所在,也就因此產生了什麼自我、本我、超我的認知分裂。
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女人說話時,你不要尋求什麼邏輯,你最好讓女人說個痛快。
別的事情你究竟能知道多少,看女人的心情,也看你的理解能力。
總有些男人自詡聰明,認為女人所處的麻煩很是簡單,以他的能力,可以單刀直入的就來解決女人的問題,但那是男人的邏輯。
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這地球早繞著日頭不知多少圈了。
愛因斯坦百年出不了一個。
可要燒死布魯諾的人卻是層出不窮。
以自己如螻蟻般的短暫認識來規定地球繞太陽幾十億圈的變化,那和管中窺豹,以蠡測海有什麼區別?
人的眼界注定了能力,而能力又在改變著眼界。
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「知識並不是越多越好的,有時候也會成為一種桎梏。」
自古傳承的知識本是人之所為,人既然認識有限,知識自然也有侷限。人若是以為知識代表一切,那和井底之蛙無異,人若想精進,海納百川必不可少。
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衝動的人多是要臉,不然衝動為了什麼?
等到一個人不再衝動時,一種可能是成熟了,也有可能是已經不要臉了。
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「單統兵,你屁股還在著火呢!沒事嗎?」
我擦!
我屁股著火了你TMD的還沉得住氣問當講不當講,你當我是火神祝融不成?
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因為什麼樣的人,就會做出什麼樣的事情。
你如果無法改變這個人的性情,只要時機成熟,他遲早還要做出他想做的事情。
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聯手維權
有人向不公的強權叫板的時候你看熱鬧,等沒人再叫板後,那時候你會發現只能孤軍奮戰了。
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「你指出別人的錯誤,不意味你就是對的。」
狗咬狗的事情層出不窮,二汪不能說自己咬了條泰迪,自己就是牧羊犬了。
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「要瞭解一個人,不應從言語來瞭解,言語自古就有迷惑別人的本性。」
聖人行不言之教的說法。聖人知道,真正想要教誨一個人,聲嘶力竭的去和他辯論只能改變表面,卻改變不了一個人的內在。
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「靡不有初,鮮克有終;唯有不忘初心,方得始終。」
如菩薩初心,不與後心俱,智無智亦然,二心不同時。
成功人士通常都是認定一個目標執行下去就好,患得患失的人從來成不了大器。
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白骨不可怕,可怕的是人的偏見。
人死化骨,人生變骨引發的驚懼無非是眼界的遮掩。
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「你成行後,我助你完成大志,你若死了,我為你報仇。」
或許兄弟間,不需要過多的言語安慰,關鍵時,能拉你一把就好!
只需一把足矣。
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混混沌沌的螻蟻,貪婪的螻蟻,還有一種就是有崇高理想的螻蟻。
悲哀的卻是——有崇高理想的螻蟻實在少之又少,大多數螻蟻不過在一些規則下渾渾噩噩的存活罷了,死都不知道活著的意義。可貪婪的螻蟻卻多,這些螻蟻有了力量後,從來不會為天下的螻蟻著想,想的不過是怎麼更多的攫取食物。
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真正偉大的科學家素來都有偉大的情懷——關愛人類的情懷。
如果缺乏這種對人類的關懷,對人類就很難是愛,更可能的反是傷害!
你有權實現自己的理想,但你無權拉著別人一塊去做同樣的事情。
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《鄭伯克段於鄢》
想當聖人,你得想辦法去教化弟弟,讓他變好,而不是等他變壞時再大義凜然的除去他!
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「這世上很多事情,就是你看得破,可卻是無法躲過!」
「我是覺得能撈到點什麼。」「或許我能撈到點希望吧。」
「看得破、躲不過,永遠是你我這種人的無​​可奈何。可我喜歡堅持這種無可奈何。」
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事情原來不是穿越做個改變那麼簡單的。
穿越帶來了變數,他就要妥善的化解這個變數!
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性格決定命運。只要他問心無愧的真誠以待,就不應太擔心無間產生的效應問題,或許……這才是無間使用的真諦!
事情算起來實在複雜,可這都是勾心鬥角引發的變數。如果真心待人,遇到真心待人的人,事情豈不簡單很多?
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鴨子教雞高飛的事情在當代也絕不算少,而且鴨子都有著雄鷹般的計畫。
可是...

好心、善良、天真的人永遠都會被別有心機的人所鼓動,為了所謂的理想去犧牲,而這些別有心機之輩獲利以後,卻也逃脫不了貪婪的控制,自相撕咬直到毀滅的下場。
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「可沒有愛支持下去,活的那麼久究竟是為了什麼?在貪婪、恐懼、勾心鬥角中...
長生是人類追求的終極夢想,但一個沒有任何希望的長生,本沒有什麼意義。
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「兵者本不詳之器,敗之可悲,勝亦難以稱喜。」
「人若不脫禽獸所為,萬事訴至武力,沒事就耀武揚威,何談擊破輪迴?」
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嘴裡說不要,身體還是很誠實的。
人類習慣在言語中撒謊,可很難延伸到讓肢體語言進行撒謊,肢體語言講的多是真話!
有人在你前面總是不經意的用手指觸碰嘴唇,不是挑逗你的話,多半就是要掩蓋什麼。
根據行為學解釋,幾個人交談時,一個人可能對誰都表現的很熱情,但此人交談時腳尖向誰才是對誰最有興趣。
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「在我看來,這世上最公平的規則就是,他既然不分青紅的殺我,我殺他有何不...
很多事情並非你忍得就能成行的。這世上的惡人之所以肆無忌憚的對好人不利,只因為他們鼓吹仁義讓我等奉行,他們卻在暗中不知廉恥的破壞規則得利。
「這世上的規矩,難道都是為好人立的不成?惡人從來不需遵守,反用此約束我等?」
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孔府藏書
魯恭王本是漢景帝的四兒子,被封為魯王,此人可能是拆遷辦的官員穿越過去的,最大的愛好就是拆了舊房蓋新房。
本來經秦始皇焚書坑儒後,世上典籍稀缺,但孔府的夾壁牆內居然藏著大量用先秦文字寫的書籍!
其中有《尚書》、《禮記》、《春秋》、《孝經》一堆儒家經典書籍。
古文經傳的源頭就是從此而來。
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墓碑的故事
如果他一開始就想到這點,僅僅是從改變自己入手的話,然後去影響他身邊的親人,協同親人的幫助和鼓勵,進而影響這個國家,他說不定真的可以改變整個世界。
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真正成功的人都有著極為執著的意念,而且比普通人要強烈的多!
失敗的人從來都是輕易的放棄了堅持。
大事業者基本就是將生命奉獻給自己的願望。
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人生無奈,有時寂寞真的就如那天空的雨滴。
不捨雲彩的臂彎,卻不想再給雲彩點滴的負擔。
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「我發現我可以用無間改變事情的順序,但不能改變人的性情。」
「我如果當下解決不了的問題,回轉到過去最多是拖延事情的發生。」
「該發生的事情,遲早會發生。無間應是用來改變存在的問題,卻不是改成我們想要的結果。」
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「你要尋找到問題的答案,靠的本不應該是淚水。」
於堅信自己想法的人來說,磨難只會讓你我不再軟弱,更會讓我們清楚的明白我們真正想要的是什麼!
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「我其實很想問一個問題,高尚難道是枷鎖嗎?」
「想要高尚就得吃虧,就要受苦,而且關鍵的時候還不能逃避,這世上為何會這樣?」
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權術聽起來高深莫測,實則不離勾心鬥角和勢力傾軋
亦不過是人類的某些劣根演繹到極限罷了。
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「這世上不該存在的太多了。」
「但他們既然存在,就一定會引發無間效應。...

無間引發的變化遠比真實的世界更要複雜,很多人都會妄想重回以前去改變一些事情,但他如果連真實存在的問題都無法解決,如何能解決更複雜的世界?
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『天涯流年逝水槍,逝水方出人早傷』
快刀雖然能斬斷亂麻,可快刀卻斬不斷人和人之間錯雜的情感。殺戮從來解決不了問題的,死亡亦是不能。
解決人和人之間的問題的方法本有很多,可惜的是,很多人用的只有那最簡單、卻根本沒有改變的幾種。
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偉大有錯嗎?
偉大的人為何要忍受別人沒有的痛苦?
偉大的人難道不能擁有自己的希望?
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規則若是不能保護善良,那要規則有什麼作用,那和君王的冷血統治有什麼區別...
規則若會讓人變得醜惡,那規則就一定出了問題!
善良無錯,利用善良之心獲利卻自鳴得意之人才是真正的罪大惡極!
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和強弱無關,天真的總會變成獵物。
因為這不是個天真的世界。
在別人的計算下,再強的天真人亦是難免受傷。
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對於要強的人來說,同情安慰反倒更是負擔。
對於某些人來說,一定要旁人安慰才能找到自己存在的意義所在,
但對一些人來說,安慰更像是羞辱,他們不需要安慰,只肯獨自在暗處舔舐自己的傷口。
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「我不想賭,因為賭有輸贏,贏的人本得不到什麼,輸的人卻是失去的更多。」
「我們既然有了機會、真的和親人一樣,對親人為何還要去算計什麼?」
萬物沉默不是因嚴寒失落,而是堅守著心中永恆的期盼,默默等待著春來的時刻。
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兩千年前的漢朝就有宛如拯救大兵瑞恩的故事,歷史的主角是耿恭和範羌。
恭為司馬,破降車師;初置校尉,以恭為之;匈奴爭國,攻城甚急;據水絕資,笮糞為汁;耿恭拜天,萬死不辭……
清泉忽滋,揚水示敵;招降不降,殺使陳屍;匈奴圍城,食盡煮皮;範羌急難,不朽義氣。
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「我從來不認為兩國的和睦,需要建立在女人的痛苦之上。」
真正的英雄,素來是解決痛苦、擔當痛苦,而不是製造痛苦。
政客無論怎麼鼓吹犧牲的偉大都是無法說服他,因為犧牲的始終是旁人。
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「只要你真心相待的人,多數最終也會真心待你。只可惜……」
真心堅守不易。
因為很多人漸漸發現玩弄權術會容易很多、「獲益」更多,這世上舍易取難之人少,掙紮在輪迴中、沉湎權術誘惑中的人卻有很多。
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唐以前的數千年就有門神的傳說
《山海經》
有二神,一曰神荼,一曰鬱壘,主閱領眾鬼之害人者。
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世間所有的喜鵲盡數匯聚在一起,也搭不出那勾通相思的橋。

要見最愛的人,靠的不是喜鵲,而是無悔執著的腳步和信念。
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「路的盡頭不是毀滅,而應是期待。」

仇恨的盡頭是毀滅,唯獨愛的期待才會讓世人還有勇氣繼續走下去。
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「我有時也會騙人。」「但我很難騙過自己。」

「一個人活在這世上,若連自己也在欺騙,他為何還要活下去?」
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三香,對時空變化進行更深入的研究和證悟。

長生香是對時間的專研,異形香是對變化的窮究,而無間香就是對空間的破解。

無間可對空間物質進行重塑,加速時間用的是流年。
⎝lbh0625⎠
人類總是有種不能重新來過的憾事。

實驗的根本癥結是——神農把此間的眾生想的太過美好,卻不知道這世上的人類愚痴到難以想像的地步。

人之劣根,無法用無間改變。
⎝lbh0625⎠
聰明的看不起木訥的,富人鄙視窮困……這種情況從未停止過。

人類為了慾望,滅絕別的物種眼睛都不眨一下,為何異形人就不能替代人類?究竟憑什麼來規定這世上的生存法則?

數千年後的世界、一定會比我們眼下變得更好?既然如此,為何不當下做個了斷。
⎝lbh0625⎠
女人總以為可以回到從前的安穩,但男人更多卻知道絕無可能了

男女不同,男人深信兄弟情義,可女人若是對男人有了信任,很大程度是認為那男人對自己有意思的。
⎝lbh0625⎠
打得過不打是仁者,打得過以武凌人是霸者,打不過屈服是懦者……

知道勝算微弱卻還是堅持去打的,如果不是二愣子,本身多是有一股不平不屈之意在支承。
⎝lbh0625⎠
人體如燈,能點多久完全看你自身如何使用。冬眠可最少的耗用人體之能。

每次睜眼,都是不同的世界……每次睜眼,又都是相同的世界。
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一男一女共同攀越一座高山,結果卻被困在了山上。

人力有窮,可人總是以為自己能克服一切困難的。

人力有窮,人卻是總是希望能夠滿足各種慾望。
⎝lbh0625⎠
「人活著不是為了活著。」

在絕境的時候,人類最大的驚懼不是絕境,而是發自內心的無助。
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「你錯了。英雄不應寂寞,善良也不應被利用。」

人性本是如此,想要毀了美好就是因為自己無法得到!
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「佛經有云——揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦……」

揭諦本意為『去、度』
『波羅』二字意為彼岸
『僧』為世人

佛說此語,就是期勉隨佛修行之人均要發度人度已的宏願,盡力幫助蒼生黎民前往一個脫離苦海的世界。
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「佛經有云——凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,方見如來。」

『佛』字本有覺悟之意,覺悟者如何會讓眾生膜拜頂禮?

佛更沒說過,有人幻化成佛的影子,就能變成佛了。
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信佛和懂佛完全是兩回事。

佛本覺悟,一個覺悟者絕不會對眾生說——你來拜我,我就給點兒好處,你若不拜我,就會有災難。如果佛的覺悟是這樣的市儈,那要來何用?
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世界分為多重的說法

中原的道家說世間的重數共記三十六,有欲界六重,色界十八重,再加上無色界的四天,共計二十八之數。

在三界之外,又有四梵天、三清天七重。再加上一重總領諸天的大羅天這才共計三十六之數。

三十六天還有另外一種說法,世有三清之氣,三清之氣各生三氣,總為九天。九天若如母,再各生三氣為二十七子,二十七子天加上九母天共為三十六。

佛劃分的世之重數和道家很有區別,佛教也有欲界、色界、無色界的說法,稱欲界中的第六天叫做三十三天,又叫忉利天。

佛還說有三千世界,從此來看,佛教中世界的重數似比道教要多呢。兜率天是淨土和世人的界限。
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蘇悉地,梵語的意思就是「妙成就」。

不過人不是叫發財就能發財,亦不是叫「妙成就」就能有所成就。
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事有不為,事有必為。

「要解決問題就不能逃避,一定要面對才可以。」
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你救了一個人,不意味以前你殺了無辜的人就沒了錯。

「你救的人感激你,但那些無辜人的死難應該向誰述說?」

「這世上說的『惡有惡報,善有善報』都是自欺欺人的屁話。你要想得到什麼,一定要自己去做!」
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「佛經有云——法尚取捨,何況非法?」

一切解釋不過是讓你頓悟的門徑工具罷了,你若聰明,一種方法、甚至自創法門都能頓悟,你若蠢笨,給你三千大道你也會誤入旁門。

語言本是人類思想無法直接溝通才產生的不得已替代工具,禪宗達摩更是徑直說出「不立文字,教外別傳」的警世名言,當是對這種現象看得極為透徹。
⎝lbh0625⎠
「這世上能有所成之人,莫不是如入魔般沉迷所願。」

「一統天下的念頭,但深陷其中鑽營數十年,卻發現一切不過是一場空罷了。」
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給別人留條活路才會給自己留條退路。

可惜殘暴自大者很少想到這點,這才能做出逼得兔子去咬人的事情。
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三國時八支天下聞名的正規軍:
曹家虎豹、袁家先登;
八百陷陣、白馬義從;
丹陽青巾,江夏射勇;
西涼蒼狼,漢中鬼雄!
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「事實上,這世上所有人都在走著兩條路罷了。」

「一條路就是不變之路。」「走的遠一些,不意味著走的正確?」

「走在第二條路上的人,多是厭倦了這個可悲的輪迴,不過大多數人卻是無力抗衡輪迴的力量,只是被動的抗拒著輪迴、卻不能不深陷輪迴。只有那種真正有力量、有勇氣的人,才會選擇向輪迴開戰!」
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「這世上的人的確不過重複著這兩條路罷了,但我們卻不能指責什麼。」

「他們沒錯,他們只是無法、也沒有能力去選擇。」

「我知道一個真正有力量、有勇氣的人應該怎麼去做!他不應是選擇開戰,而是要給所有人一個選擇。」

「一個自由的選擇!」
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「有勇氣的人還應該嘗試下第三條道路,而且一定能走出第三條道路!」

「一條不需要脅迫和恫嚇、誘惑和欺騙,就能讓人堅定走下去的道路。」
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紂為象箸而箕子唏,吳楚之爭因女子戲。

都說太上知始,其次知終,再次知中,能知中的已是人間梟雄,這世人又有誰真的能始於秋毫,察於毫末?
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一箭刺心是痛苦,更痛苦的卻是明白真相、世界開始崩陷後的絞痛。

「死了就死了,錯了就錯了,任何問題只要一句原諒就能化解,就已足夠?」

「那不夠!遠遠不夠!一句輕描淡寫的原諒如果能彌補所有的過錯,那還要良心做什麼?良心不是讓你傷害別人後做個可憐的姿態求得自身的心安,而是讓你去改變!」
⎝lbh0625⎠
一句輕描淡寫的原諒如果能彌補所有的過錯,那還要良心做什麼?

要改變就要做個真正的改變,而不是用虛偽的言行求得自身的心安。
⎝lbh0625⎠
這世上或許有太多虛偽的謊言,但我們一定要信這世上有人值得你去等,有事值...

我們既然諳熟了這世上醜陋的規則,為何不嘗試去改變一些?

我們既然厭惡醜惡,為何不選擇美好?
⎝lbh0625⎠
奴僕不可悲,可悲的是奴心

既然做的無錯,就要不忘初心的去做
⎝lbh0625⎠
「他知道自己為何而活,這就足夠!」

「如走狗一樣的活著,真的那麼讓人愉快?」

破繭重生的確很痛,但不經歷過那種痛楚,如何才能發現自己的翅膀?

原來明光永在,關鍵是你敢不敢去望。
⎝lbh0625⎠
「魚不可脫淵、國之利器不可以示人」

三軍奪氣,將軍奪心

這些是兄弟,我們要救的是親人,人生中太多可放棄的事情,唯獨兄弟親人不可棄。

珍惜這來之不易的信任,珍惜那為了親人兄弟決然拋灑的鮮血,世上這般鮮血已然不多。
⎝lbh0625⎠
一個人用全部的身心付出了,哪怕得不到愛,也不希望得到傷害。

「一個鍾情的男人愛上一個女人,就會無時無刻都在想她的一舉一動,可一個男人若對一個女人徹底的絕望,他會選擇遺忘、或者將她放在一個不能觸碰的角落。」
⎝lbh0625⎠
「好人雖有心善了,但惡人卻始終不想善終。為什麼?」

「因為每個人對待別人,都如同對待鏡子中的自己,這些人如果有著惡毒的心思,就無時無刻不怕這種惡毒會反噬到自己的身上,他們很怕這種報應,因此他們一定要毀滅了對方才能甘心。」

「我們都曾是天真的人,一直以為你或許對我無感,但請你不要騙我;你或許對我無愛,但請你不要傷害。但這其實不過是太多人天真的幻想罷了。」
⎝lbh0625⎠
做惡人也應有做惡人的尊嚴,不然會被人笑話的。
那種根本不顧臉皮的作惡者,是不能算作人了,也就不能算是惡人。
⎝lbh0625⎠
「這世上該死的不一定會死,該戰的卻不見得會戰……」
這數千年來,有哪次戰役是真正的道義之戰?
⎝lbh0625⎠
風光的時候,認為友誼就是個屁,憋在體內不舒服,放出去從不珍惜。
但在患難的時候,卻覺得友誼實在是一口難得的救命之氣,拚命的呼吸求得苟且殘喘下去。
⎝lbh0625⎠
強權之下,只有表相,怎有真相?
「這世上的大多人總以為否定了別人就會意味著自己的正確,卻不知道兩條狗搶骨頭的時候,恐怕亦是一般的念頭。」
⎝lbh0625⎠
猜測、懷疑、熟視無睹絕不是解決問題的方法。
你不根本解決,如何讓問題變少?
⎝lbh0625⎠
人類的行為永遠不要指望口頭言語、鑄鼎訂契來束約。
什麼善有善報惡有惡報、蒼天有眼不過是權者愚民、弱者自欺罷了。這般言語也只能糊弄些頭腦愚笨、素無主見之輩。
⎝lbh0625⎠
常人往往以武耀威,卻不知道天地之威才是大道之人孜孜以求之事。

天地萬物之盜,萬物人之盜,人萬物之盜……這就是說天地萬物以及世人之間,有一種奇異的力量始終在生生不息的轉換,就看你是被盜之人,還是盜取之人罷了。

『盜』並非雞鳴狗盜之『盜』,亦不是巧取豪強的『盜』,而是一種真正順應天地規則的『盜』,此『盜』就是真正的大道。
⎝lbh0625⎠
怕考慮的越多,勇氣反倒會越少。
網中之人,如果看清了網外是什麼,甚至會失去掙扎的勇氣。
⎝lbh0625⎠
這世上讓人佩服的人不多,能讓人佩服又尊重的人實在少之又少。

很多人的素養是有條件的,他們能在安逸無憂的情況下表現出他的高雅,但在生死存亡時,他們展現的只會是他最為醜陋的一面。
⎝lbh0625⎠
這世上的男女並沒有什麼分別。
女人始終埋怨得不到應有的尊重,是因為在大多時候,她們對自己都不尊重。
⎝lbh0625⎠
幫手

要得到狗的幫手,就需要給它食物和關懷;
要得到商賈的幫助,言明利益就好;
要得到你魔王的幫手,告訴你好處即可,不需要義氣這些無用的東西;
但要得到單飛這樣的人的幫手,靠的永遠都是……真誠和真相。
⎝lbh0625⎠
「金雞夜半作雷鳴,好夢驚回暗猶明;悟到死生如旦暮,信知萬像一毛輕。」

生命的盡頭並非重如泰山,而是輕若鴻毛?生命在原點時的重量已在忽略?

老子《道德經》
莊周《齊物論》
「天地一指、萬物一馬」,意思就是宇宙本是一統
⎝lbh0625⎠
《齊物論》
什麼是生命?


人類總是用自己可憐的認知來定義生命,但地球難道不是生命?

太陽是不是生命?

能夠孕育人類產生的地球和太陽若是不能納入生命的範疇,那才是真正可笑的事情!
⎝lbh0625⎠
分辨只能展現你的口才,卻不能證明你的對錯。
在有頭腦之人的眼中,事實既然顯現,就已不用分辨!
⎝lbh0625⎠
利用道義的人絕不代表著道義。

權術者不過是在綁架無辜的世人進行著一場荒唐無恥的欺騙,他們讓人遵循大義,自身卻在進行著不義之事。

權術者能讓人閉嘴的方式於是只剩下他們的手段和武力,若在更強大的力量前,他們亦不過會淪為他們輕賤人物的下場!
⎝lbh0625⎠
這世上哪怕有人和你的觀點不同,但也值得你尊重

因為這些人永遠都會遵循他的信念,他們能做到言行合一。

他們哪怕不能扭轉這個暴戾的世界,但他們不會讓自己同流合污,亦不會高高在上的鄙夷那些掙扎的人,他們只希望能讓那些掙扎的人能有自己的選擇。
⎝lbh0625⎠
一個要撒謊的人,沒有想像的那麼輕鬆,要編一個合理的理由並不是那麼容易。

愚者自愚,總會去選擇自己希望的『真相』,為了這個所謂的『真相』能夠成立,他們寧可找點理由來欺騙自己。
⎝lbh0625⎠
背叛也是逃避!一個背叛的人,通常都是喪失瞭解決問題的勇氣。

「他如果沒有逃避,那他就一定在解決。」
⎝lbh0625⎠
數萬年前的人造心臟

據考古記載,當初在北非突尼斯進行考古時,考古工作者曾在突尼斯北部發現一具史前人類的骸骨,而那具骸骨的胸腔位置,正發現了一顆構造極為精密、有著許多金屬配件組成的人造心臟。

一個雞窩裡出現的孔雀,總會被雞群所排斥,人類其實和雞群也沒有太大的區別,亦是不自覺的排斥約定俗成之外的東西。
⎝lbh0625⎠
「是什麼文明的毀滅,真的那麼重要?」

人類只是習慣惋惜璀璨文明的毀滅,卻從未想到去避免!

人類就是如此奇特,他們甚至不能確定昨日發生的事情,卻對許多年前編造的事實極為肯定。

因為人類自身的恐懼和貪婪
⎝lbh0625⎠
吹噓多是因為心虛

這世上能有點成就的人,無論去做所謂的好事還是壞事,都必須得有堅定的意念,沒有堅定的信念,你什麼事情都難做得成。
⎝lbh0625⎠
這世上為善、作惡的人都應有信守承諾的底線。

沒有底線的善人只會被人利用,沒有底線的惡人,敗壞了為惡者的尊嚴,其實連人都算不上。
⎝lbh0625⎠
活得久,不見得知道的多,不然那千年的烏龜可算是世上最博學的生靈。

一切恩愛會、無常難得久;生世多畏懼、命危於晨露;由愛故生憂,由愛故生怖;若離於愛者,無憂亦無怖!

「鬼豐,離愛去死的確不差,但若能為了愛去克服驚怖,未嘗也不是一種解決的方法!」
⎝lbh0625⎠
人之內息煉之極限,正可在虛實中任意轉換,不但人體,世間萬物莫不如此。

萬物一馬,天地一指?但哪怕莊周也不過說得到、看得到卻是做不到!這世上就是如此,說得到的人數不勝數,但真正能做到的,卻能有幾個?
⎝lbh0625⎠
身毒的佛教有四大聖地,均是和釋迦有關。

釋迦誕生之地藍毗尼、
釋迦成道之地菩提伽耶、
釋迦初轉無上大法的薩拉陀、
釋迦涅槃之地拘屍那羅。
⎝lbh0625⎠
高山仰止、景行行止。本僧卻略有不同的看法。

只是尊敬膜拜,卻如百尺竿頭、難進一步。真正的尊敬,是要真正明了他們的傳道的深意,完成他們未竟之事。
⎝lbh0625⎠
般若波羅蜜多,咒語完整的意思應是智慧到彼岸。

釋迦的意思應該是讓唸咒持戒之人,精進思考如何尋找解脫涅槃的出路。

只有親力親為、精進修習去領悟真諦才可得到解脫。

世間真正的咒語必定有確切的意思、一統的思想以及簡單明了的內涵,而不是完全不知所云,但求離奇古怪、聱牙佶屈的胡說八道。
⎝lbh0625⎠
阿育王晚年做的兩件最輝煌的事情:招比丘行大結集、建佛塔散佈全世界

傳言中,阿育王是在全世界建立八萬四千座供奉佛骨的佛舍利塔,中原亦有。
⎝lbh0625⎠
梵語「迭瑪」之意就是伏藏

伏藏在藏邊極為流行,就像龍樹所言——是說一些人似乎莫名的得到不屬於自己的知識和能力。

「龍宮天塔就是伏藏的源頭所在?」

孔子的確說過——我非生而知之者!看似謙遜,但他卻從側面認定這世上有一種人是生而知之!
⎝lbh0625⎠
「人世間總有著一種無奈……」

很多人本有著天真和信任,卻因為世事的醜惡而扭轉。那些醜惡不但毀了很多人一個做好人的機會,還讓這些人也一樣加入了醜惡的陣營。

他們以前從未想到過去做這些事情。但一經過權術的『洗禮』,他們甚至會比那些權術者還要可怕。
⎝lbh0625⎠
想人活一世,當求竭盡全力的完成心願,方不負平生。

若是生時不知奮勇,卻寄託死後化為鬼魂去做,未免是懦夫的行徑。
⎝lbh0625⎠
畜生就不會用一堆仁義道德的言語蠱惑你,然後在你背後再捅一刀的。

以勢交者,勢盡則疏;以利合者,利盡則散。

大夥既然伊始抱著唯利是圖的目的,最後在不得已的時候卻談什麼道義情感來挽救局面,不是太過天真就是極度的虛偽。
⎝lbh0625⎠
「但他若不想醒來……沒有任何人能讓他醒來!」

在很多人心中,片刻的永久,不已是永恆的燦爛?

為了那短暫的永久,很多人做的事情,不亦是故作沉眠?
⎝lbh0625⎠
邙山三尺墓,葬盡天下骨;長安萬古路,湮滅世上苦。

幸福的糊塗,痛苦的清醒……

可他發現自己做不到,他還是缺乏了一種麻木——一種被太多人認為是理所當然的麻木。
⎝lbh0625⎠
放下那可憐的逃避幻想,選擇堅強的面對那不可知的未來!

一個人最不應該欺騙的就是自己,一個人如果連自己都要欺騙,那他的人生究竟還有什麼意義?

謝謝你在我的夢中,都給我留下如此深切想念的痕跡,但我終究不能靠自己的幻想活下去!
⎝lbh0625⎠
「他們分別選擇了權利、武力、理想和流年……」

一開始的純真理想……理想不遂後,就有了武力和權利的鬥爭,理想或者加入武力和權利的漩渦、或者選擇遠走。武力和權利一時間的輝煌,卻終究在流年下變得黯淡無光。
⎝lbh0625⎠
人的頭腦又名崑崙,當年黃帝傳言——子欲不死修崑崙

人要長生,對頭腦需要多多的用心。
⎝lbh0625⎠
學而時習之,不亦樂乎。可學而自矜乎,那往往是災難的開始。

王莽卻不知道不為與不能之間的差別。他做的本是『挾太山以超北海』的不能事,再加上他的內心亦不是真正的想要借此造福世人,失敗不可避免。
⎝lbh0625⎠
世人看來,他們總應該在某種情緒中沉迷,才能得到想要的……穩定……還有幸...

這種情緒就和知識般,是人生的助力、也會變成人類的阻力!過度的沉迷在某種情緒中,實際上會讓人類喪失創造的動力。
⎝lbh0625⎠
緣起有,自性空!

在世俗人的眼中,萬法本空就是說世界本空,但釋迦卻不是讓人悲觀的人。

「空不代表無!」

空間有無限分裂的可能!

這世界本是由這種分裂的空組成,但因為因緣巧合,就組成了各種『有』的實在。

實際上,這個世界就是在空、有中不停的切換,但就和世人只能看到房子、山水等物、卻看不到空氣般,很多人侷限在認知,以為只有房子這般東西才能『緣起有』,卻不知道空間也可以『緣起有』的組建。
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