焚紙樓的札記
我一直覺得,臺灣的國文教育太過隱惡揚善了些。只要是課本選錄課文的作者,我們都通通都神格也風格化。於是乎,課本讀起來沒有人味,也不可愛。
我們在課本上讀不到這些課文作者的缺點。我們不會知道,李白年青時差點因為手賤跟人打架而差點作牢,王陽明曾以賄絡與鞭刑讓自己的作官之路順暢些;我們被允許知道的,只是胡適之大義遭守舊派誣陷,吳濁流風骨遇日本人謗毀的可憐遭遇,錯都不在這些作者,只在時代,我們只被允許同情,不允許撻伐。
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其實,何必這麼嚴肅呢?有時候,人性顯露些缺點,反而更像個人。人情味這種東西,比起金窩銀窩,更容易從鼠窩裏散漫出來,雖然不好聞,卻絕對是生機澎拜。如果國文教育真的想照教改嚷嚷得「活潑化」,我們就不該忌諱教些有人味的文章啊。
焚紙樓的札記
我試舉一例。杜甫名作如雲,三吏、三別等作多收幾首亦無害,何不在課本上放他寫的《戲為六絕句》?就「不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作後塵。」一句,光是這位向來忌諱漫罵的杜工部,難得認真的針對人罵起來,就是難得一見的杜詩。這組聯詩多達六組24句,比《天末憶李白》這種不痛不癢的按讚文8句,足足多了三倍!罵人有時候比讚人好寫也讓人想寫,此詩亦是。
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言及唐文,又想到一例。韓愈與柳宗元這倆人,課本寫成了難兄難弟,我却向來覺得他們是龍兄虎弟。因為他們走了屎運,百年後有個瘋狂信徒歐陽修捧上了天,把他們幾篇王道文章《師說》《進學解》捧得天高,韓柳從此為文章正氣的代名詞。
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柳過得真挺慘就算了,韓愈這個咖跟劉兆玄差不多,右手寫嚴肅文章,左手就不安份了,他寫過傳奇故事《毛穎傳》,用毛筆當主角,弄得大家以為他要轉行去寫小說;寫詩就更別說了,怪字怪句怪獸通通寫,《薦士》那種「孟軻分邪正,眸子看了毛」的句子,不就是拿文章遊戲?在打油哥定打油詩前,韓愈就寫不少。何況韓愈還靠當墓誌寫手大賺特賺,賺了幾棟房子,一個富豪寫手寫這些打油文章,給人的印象可是遠遠不怎麼正氣先生阿。
焚紙樓的札記
我高中上國文課,讀杜甫只知《春望》《聞官軍收河南河北》而不知《戲為六絕句》,讀韓愈只知《師說》《進學解》而不知《毛穎傳》《薦士》。教育部與國文老師也就在有限的文學範圍內,給予更有限的文學觀點,於是乎杜甫成了杜聖,韓愈成了韓聖,人人皆聖,文學就真成了聖人工夫。這種課文,要人怎麼讀來有趣?這種觀點,要人怎麼讀來體會?
於是文學就沉默了,國文教育則慢慢死去。偉哉,哀哉。
小鏡。
文史一家親 X
文史一家爛 O
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小鏡。 : 哲學呢?怎麼把三胞胎的哲學哥哥忘了阿~
馬死
文史哲本一家,被問的問題也一樣:
"阿你將來要幹麻?"
我想我應該會去考公職(爆
焚紙樓的札記
馬死
焚紙樓的札記 : 其實我想把這個問題原封不動的丟給數學系(X
焚紙樓的札記
馬死 : 數學系:你再說甚麼?數學是科學之母(下略10000字
敗者人生
國文是學用字遣詞的藝術,不是看作者生平吧?
焚紙樓的札記
敗者人生 :國文有兩個方向,一是學寫,一是學讀。在寫上面,用字遣詞離不開對文章寫作的模仿,也就勢必會離不開對寫作意圖的理解;所以老師一旦無法對文章的立意自圓其說,文言文等同於天書。在讀上面,學會怎麼讀出東西的好是很重要的,閱讀的能力強化了,可以應用到任何領域,從報表到卡通,通通能讀出新東西。事實上這種能力才是國文的精華,寫文章只是次要。而要教育閱讀能力,就不能用單一觀點去教育,因為這等於扼殺了進化。
焚紙樓的札記
作者生平並不重要,甚至也不該背,但作者生平是裏解文章觀點的第一道磚,因為作者永遠是第一個讀者。
焚紙樓的札記
所以,一旦當教師只能用單一解釋去解讀作者的生平,也連帶的等於只能用一種觀點去解釋文章的內容,只能用一種內容去概括學生該學的能力,只能用一種能力去編寫所有的考題,只能用這種考題去決定聯考的範圍。所以,念國文就成了只能死背,也得死背的廢科,學不到任何東西,寫不了任何文章,也跟課文作者的目的大相逕庭的垃圾
生活內底揣趣味(生活中找樂趣)
>> 作者生平並不重要,甚至也不該背
同意!! 以前我們還要被作者名 字 號 諱 等等 著作 任職 出生地......幹什麼啊這 = =#
焚紙樓的札記
生活內底揣趣味(生活中找樂趣) : 這其實跟老師的觀念也有關。國文老師多半是師範中文體系畢業,研究中國文學甚久,字號與經歷會不停的在研究中碰到,為了方便就會乾脆背下來。到了教職後,他們這種觀念就會一起帶來,要學生背,而忽略了學生沒有這麼大的研究量,也不必要。
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keraku: 我倒覺得不是。如果真要教現代文學,我倒覺得盡教些現在這些雅量或背影的淺文,根本無濟於事,而是要認認真真的介紹現代文學的文學性,就像我們如何針對文言文的文學性一樣。許多國文老師鄙夷白話文,認為沒甚麼好教的,我其實很同意,因為課本理收錄的白話文不痛不癢。課本敢收"中原的圖騰"這種跨世紀的大作嗎?敢收李昂,白先勇這些一代高人的作品嗎?不敢,因為難教,一教就要教出人生的況味。照現行體制去壓低文言,其實不妥。
生活內底揣趣味(生活中找樂趣)
焚紙樓的札記 : 原來是這樣...... 囧 因為小考也就算了,段考也會出現 OTL 看來以前我們學校老師都是這種觀念下的產物
焚紙樓的札記
生活內底揣趣味(生活中找樂趣) : 其實考試到最後也是背書快,因為會一直考,這又是個體制下的惡性循環....
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keraku: 說實話,我對現代文學不熟悉,所以不知道老師要怎麼教學。隨便舉幾個名家都很難,朱天文天心姐妹小說的爬梳式文字本身就已經考驗讀者的閱讀根底,蔣勳的散文則是輕鬆下帶著驚人的美學哲學背景,賴聲川的劇本也考驗學生得有舞台劇的觀念...三大文類,都不容易教學。即使內容來自生活,那高於生活的形式美在哪,如何欣賞,才是難的。而我相信,跟我出身差不多的國文老師,應該也有類似的困擾吧。
趴兔
好文都政治不正確/灰色地帶,沒有標準答案所以考試不便啊OTZ 記得以前在高中的國文(其實在我這裡的本國語文是英文)課還要看電影寫報告(沒錯,語文教育不止於書面,還要分析劇本台詞什麼的),老師笑嘻嘻地指定彼得傑克森早年導的那部女同志弒母的片子,同學們趕報告時一起在教室重看N次,真是覺得人生灰暗。在台灣學的國文嘛感覺比較像背書兼洗腦教育啦~
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趴兔 : 政治不正確有待商榷,沒有標準答案則無庸置疑
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keraku: 考作文一直是很爭議的地方,作文確實最能表現能力,但什麼題目才叫公平?蘇東坡在一千一百年前對王安石吐著罵說科舉不能考抒情,因為情致難以在考場複製,這問題到了還是不進反退
焚紙樓的札記
keraku: 要對藝術美作出審核,得要老師本身就具備足夠的美,就像藝大考試常遇到的東西那樣。我猜老師多半對此會很困擾吧。
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我不認為古文學習會辦不到寫出生活小感的文章。會認為學習某種表達方式會限制某種情感,只是很一廂情願的猜測,有如攻擊電影語言無法表現纏綿的情愫,攻擊漫畫語言無法發揮針砭的筆力,都是荒謬。王文興的古文不差,黃春明老師我也接觸過,他對傳統文學與哪吒傳說的深嘆令我讚嘆,但他的童話與鄉土文學寫得這麼好!
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lucialucy: 說得真好!
焚紙樓的札記
keraku: 寫作需要邏輯,但邏輯不一定需要寫作。理論上,現行教育體制中,邏輯的觀念是得從三大主科中慢慢培養出來;在我所知的過去教育思想中,邏輯的培育則是在四書五經本身的史哲成分理自然養成。不管是哪種,都是現在的國文教育無法作到的,所以我很難說邏輯該怪罪誰。
焚紙樓的札記
偏題沒甚麼啦,我最早寫這些東西也沒啥邏輯啊哈哈....
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