其實想想，身為儒家人，我是人類至上主義者，所以覺得為了人類的存續做出某些殘忍的事不是純粹的邪惡。事實上這樣的邪惡存在於每一天，吃肉就是啊。但不能認為動物實驗是理所當然，只是不得不為而已，即使做著殘酷的事，也要接受自己的罪孽。一但覺得理所當然，那便不是罪了。承受著罪孽，抱著歉意，卻為了人類群體而繼續，這是可以體諒的罪行吧？

有點好奇這樣的話瀟湘對於人體實驗或是複製人技術的看法如何

複製人具體上是做到什麼程度呢？複製器官還是整個人？因為我覺得人被定義為人，光是有物質條件是不夠的，換言之，倫理問題起自於人是否受苦，人是否該被視為一個人，人是否有尊嚴。但如果沒有這類疑慮（譬如說，胚胎與人比起來，還不夠像人），倫理問題是較弱的。至於人體實驗，我認為在盡告之義務的前題下是可行的。

完全複製一個人呢?

那要看目的，如果複製出一個人只是因為案主很想要一個雙胞胎（？），那......呃，他爽就好？XD

雖然這其實不是完全沒有道德隱憂存在，但個人覺得算是弱的，會隨情境而變得是問題或不是問題

RT的黑色宣告 : 未知如何複製腦中的記憶或靈魂，焉知完全複製一個人如何可能。

江ノ鳥 : 我們現在不是在討論可行性啦XD 而是對這件事的看法
我自己是比較同意瀟湘的，可是我比瀟湘會更傾向覺得科學實驗無罪，甚至無關道德

我是認為道德評價還是有意義的，因為這畢竟提醒著人要去謹慎，去思考自己正在做什麼，去思考這樣做的後果。如果沒有這種提醒，那以科學之名進行的虐殺就可能出現了。

RT的黑色宣告 : 我的意思是，靈魂的定義，是對於「完整的人」的定義的前置作業。

「一信向天飛」瀟湘神 : 是啊，歷史上這樣的例子比比皆是(例如日本在滿州的毒氣和生化實驗)。所以我常覺得我的想法是否過度偏頗了

江ノ鳥 : 江ノ鳥 : 我剛那個的是指生理上的完全，心理上的「完全人」不想討論=w=