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[書摘]《反革命與反叛》馬庫色
「只要資本主義技術體系仍能保持不錯的生活水準...民眾不全然敵視社會體系,至少也是冷漠以對」(p.8 )
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諷刺的是經濟複雜的運作改善勞工與國家的處境,得利與剝削者並非二元而是交織在一起,生產的商品多元化了、剝削的世界擴大了,並決定了人們如何過活。
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「但是社會主義革命的意義,並不只是在既定的需求領域裡得到更大的滿足,也絕非僅止於滿足程度的提升,是在於和此領域斷然離分,亦即本質的飛躍」(p.21)
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服務業減低了生產,「當獲取產品比不上享用具有活力與生氣的東西...年輕的世代拒絕消費社會,突顯出試圖超越工業時代,以及在生產主導的社會模式之外尋整新社繪藍圖的智識意涵」p.24
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年輕一輩會挑戰勞動規則,以往靠效率與職責來支撐資本主義以免破產,但在政府補貼下卻不會發生,對年輕一輩而言職責與效率還需要遵守嗎?這是資本主義自己的崩毀
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「消費社會就是獨佔式國家資本主義發展極致時自行延伸的表現」p.28
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人們在這種資本的天羅地網中若要反抗過個人該過的生活,面臨的就是分散的公民意識與變形的法西斯。『資產階級如果不害怕,表現出來的就是自由民主;如果害怕,法西斯就取而代之(表現出來的就變成法西斯)』(p.30)
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1970年5月肯特州立大學槍擊事件中,該校學生家長受訪,儘管受訪者也是教師,但卻認為捲入暴亂者就算是自己的兒女,只要不服警衛就死有餘辜。作者認為這個例子顯示經濟的宰制也進入教育中,修理善於反抗的年輕人。
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訪問過程太令我震驚,全文見此
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「偉大的布爾喬亞哲學曾倡言高論年輕人『受教育不是為了眼前的利益,而是為了人類更美好的未來,為了人性的理念。』如今,高等教育委員會卻銜命研究現實社會的『各種需求』,好讓大學知道『該生產什麼樣的畢業生』」p.33
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「法西斯救不了資本主義:法西斯本身就是顯現資本主義矛盾錯亂的恐怖組織...講馬克思主義不能老是念著『總有一天』來尋求慰藉」我們也無法預知革命後什麼樣的社會取而代之。
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新左派是啟動這個變動過程的關鍵力量...但意識型態分歧、缺乏組織為其缺點。可以透過溝通引發革命意識,這仰賴人們根本意識的改變─意識到「民眾和政府是不同的」。
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所謂即興自發並不是反抗權威,只要革命行動是基本需求的爆發(不僅是日成生活物質必需品)就可算之。
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新左派搞錯對象的熱情反叛,作者形容為「繞著布爾喬亞的肛交做樂打轉,拿垃圾當武器攻擊無助的個人...活像是幼稚的丑戲。」而無所不在的敵方(資本主義)讓他們變成小兒科。
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「這個社會強迫反對行動遵守非暴力原則,自己卻不斷的強化『合法』的暴力,以便保護現狀不受影響。」p.58
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在這種狀況下,民主變成資本主義假民主,的確多數決定了事情,但要事的裁奪仍在統治者之手。大學或許可以提供培養反抗的練習場,儘管新左派要進入仍有努力之處。(第一個PART完)
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第二個PART省略,第三個PART藝術與革命就有趣了,但概要很簡單:服膺資本主義的布爾喬亞決定了藝術的風格與價值(尚古就是壓抑),但是藝術的革命性質將不斷超脫形式美感,構成文化革命的可能。
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