[言靈]
「一切能被觀測到的差異都是語言的差別。」
每當我嘗試與人溝通，foolen這句話總是會回到我身邊，彷彿真理的耳語。

「真理不是被記錄而是被落實。」超級殘酷又無敵慈悲。(合掌

還有「認知的差別」?

認同心態和互動是很重要的。假如對方自己關上屬於自己的那扇門, 無論你的聲音、本意如何, 都有可能會被吸收成充滿惡意的文字。這時候理論也是沒用的。

要挑對時間互動，不是每件事都是當下就必須做，等待也是互動中很重要的一環。要引誘躲在角落瑟縮發抖的貓，需要耐心啊

所以我到現在仍無從確定自己體驗過的親情或愛情可以被稱之為愛，有的只有相處，曾經共響的時間。

我理解的這句話是這樣的……有Ａ人和Ｂ人，以及他們所觀察的，相似的Ｃ物和Ｙ物，例如恩情和愛情。眾所皆知，Ａ是無法感受Ｂ的心靈，因為Ａ不會讀心術，反之亦然。所以Ａ和Ｂ要怎麼區分恩情和愛情呢？只能靠語言囉。

常常說恩愛恩愛，恩澤和愛情的觀念在中文相當接近。形容夫妻之間的感情是一夜夫妻百夜恩而不是一夜夫妻百夜愛。然而在有人刻意用語言擺出這個Ｃ和Ｙ的比較之前，Ｃ和Ｙ只是互不相關的兩個觀念。一旦開始進行思考，語言往往會有限定的效果。

因為抽象事物的認知，其實很多時候就是仰賴語言。比方說愛好了，許多人會感覺到溫暖、空乏、疲憊或惆悵，但是總是要根據比較，自省，討論，閱讀才知道原來我某日某時某刻的某種經驗稱作愛。由討論刺激的思考，根據個體對語言和指稱的解讀；但自發性的思考卻也習慣性的以語言做為某種依據。

就算要從相對性的角度來談好了，大家都可以輕易意識到Ａ所講的「恩澤」和Ｂ所講的「恩澤」，兩者所指不同。從所講兩個字開始我們就輕鬆進入所謂「語言的差異」了。而多數的人到了這一步就會停止思考。因為再深一層的探討，其實是很不容易想像又很容易走歪的。

人怎麼認知到自己的觀念不能用某某語言來形容？而不能用語言來形容的觀念，又怎麼（有可能）形成？對我來說這句話最後可以總結成這兩個問題。舉個例子，現代詩有個常見的梗，叫「無以名狀」，但是既然已經名之又何言無以名？

foolen以前講過類似的觀念。感情就是感情，愛恨情仇哀亡惆悵的區別只是分類上的權宜。我們可以把抽象的事物一直用語言細分下去，Ａ不同於Ｆ因為Ｃ，但這樣一直細分下去人力是有限的

意指會消失經驗會遺忘，人曾經被愛但可一而不可再，直到我們無法再認知到ＡＦＣＧＲＳＤ以外的不同的時候，工具取代了我們的經驗本身。當我們反省回顧一樣抽象事物的意指（譬如愛）的時候，我們卻無法再回到同樣的經驗之中，而當我們嚐試建構回憶，那有缺的形象就無法不委身語言了

當意指消失後，我們這時說經驗，建構，觀察，這時審視的都是語言。

「我會在車窗上呵下一口氣，在我遺忘之前把我的感覺寫在某個地方，過後就不復記憶。」曾經有個人是這樣抵抗這件事情的（嘆），希望能夠與此成對

精神不是很好有些部分算是瞎扯虛晃一招，不過這句話可也真的是某種爆炸性的鐵血宿命　OTL