烏鴉不擇主—烏鴉不會擇主，也擇不了主

烏鴉不擇主—烏鴉不會擇主，也擇不了主

作者在小說後記特別撰文感謝台灣對日本311地震的援助⋯⋯不⋯⋯這家台灣出版社配不上作者的感謝。

第五集玉依姬充滿了希臘神話伊底帕斯王的況味。很難講到底好不好，只是我想不透山神到底為什麼需要不斷地透過巫女之腹來重生。

小說總共6集，每2集一個事件、2種觀點路線。看得出來第5集是作者這系列的起點，但也是最讓人難以評論言喻的一集。

第1、2集圍繞在選妃一事發展出各種事件並且鋪陳山內世界觀，也是動畫前10集的主要根據。動畫雖然完整且出色的呈現了小說劇情，不過東家公主那種精緻利己主義到了極點的自信與自滿，還是要從小說裡去補完。否則觀眾可能很難理解動畫末尾為什麼東家公主背後會出現那隻紅眼烏鴉。

第3、4集是「承」、「轉」，加入吃烏鴉的猿猴這要素來擴充山內世界的其他面向。目的大概是為了鋪陳第5、6集的山內戰爭的過渡。在這2集中，猿猴作為純粹之惡出現在山內世界中。面對這種不知從何所起的惡意，隱含著山內烏鴉對於自身起源的一無所知。那像是一種出於失根歷史的控訴、一種踩在空中樓閣的虛幻感。就連失去集體記憶的原因也不再有人記得。直到第4集末尾，在面對生命威脅時打開了的「禁門」，才終於摸到了一點隱約的記憶。

第5集我很難決定該怎麼歸類，剛開始覺得這是個單純的日本怪談，一個單純的對自己出身一無所知的高中女生在單純的義憤之下，返回自己出身的偏遠山區。豈料自己竟成為被獻祭的山神祭品，從而展開一連串讓讀者難以理解的故事。

隨著劇情推進，這故事從怪談成了日本民俗史、最後又變成了推理靈異與怪誕戀愛羅曼史。然而由於主角（無名之神）的降生、成長與離世重生這一連串生命進程都與「母親」緊密連結，這讓第5集充滿了濃濃的、母親視角的伊底帕斯情節。

挺亂倫的，好刺激（牙痛式棒讀

「失去的記憶」這個主題貫穿整套小說，在第5集時徹底浮上舞台。然後在第6集時成為了「悲劇之根源」

第6集「合」的非常好，收尾的相當精彩。

從第3集開始出現的猿猴之惡，卻在後面4、5兩集中卻彷彿被遺忘了一般，如果沒堅持到第6集，肯定會想吐槽作者是不是忘了這個設定。但原來遺忘自己來源（神之名）的神明不是重點、背棄自己起源的烏鴉才是那個真正的主角。

從猿猴之長的陳述之中，第2集小說名「烏鴉不擇主」也變得意味深長起來。

有其他評論談及烏鴉之所以不擇主，乃是因為其本身的自由意志讓他們（無論是真金烏或是愛鄉土的北哉）無法削足適履的把自己放進傳統框架之中。無法透過傳統的CHRISTMAS 制度，輕易的交出自己的忠誠與敬奉。

然而透過猿長才明白的歷史，卻讓我覺得，承繼了2種血脈，卻缺乏對古老同伴的同理與認知、接納，一相情願的透過了血脈從而成為既得利益者的同時，又拋棄了主人與責任義務，自以為是的繁榮了的烏鴉們，還擇什麼主呢？

我以為東家公主只是個案，卻在第6集看完以後發現她是縮影。作者真的很了不起。

卻因此更襯得作者安排的大和解結局非常的諷刺

嗯⋯⋯本來還想評論一下，但吃了個午餐就全都忘光了。那就結尾在這裡吧。

本系列在第6集成功的打造了一個只有猿猴受傷的世界。😂

吃了信徒（同時還是母親）而淪落成妖怪的神明因為找回了「母親」和另一半的靈魂，而再度擁有神性。同為古老神明卻淪落成為他方神明奴僕的猿猴，再次淪落成吃人的妖怪卻族滅收場。

既是神母，同時又是神妻的故事主線，卻讓我深深的感受到一種披著希臘神話外皮的亞洲父權凝視。

一旦意識到這一點，突然就覺得很難分清楚是這點比較讓我感到不舒服，還是拿人類（犯罪的三足烏）當馬騎的同時也剝奪了對方姓名與話語權這一點，哪個更讓我感到不舒適。