這是一種雙重的異化（doublement aliénant），因為不僅主體的成果（œuvre）被他者所竊取（dérobée），這竊取本身也構成了所有工作的基本關係（relation constituante）；而且，主體亦無法在作為他勞動成果的物件中，辨認出自身的本質，他自己「並不在其中（n'y est pas）」。

他早已活在那個主人成為死人（maître）的預期時刻，只有在主人死亡之後，他才能獲得生命；然而，在等待主人成為死者的過程中，他卻早已認同於那個已死的主人，因此，他也已經死亡。

（Lacan, J. (1966). Écrits (p. 314). Éditions du Seuil. 簡體中文參考版本：拉康著，褚孝泉譯（頁328），