本站寫過非常多篇和 慈惠病院 的棄嬰保溫箱（送子鳥的搖籃）或是 匿名生產 制度（#内密出産）有關的文章，最新一篇發表在【轉角國際】的文章談的是「日本推出匿名生產制度之後」的故事。

因為現在除了熊本的慈惠病院之外，還有東京的贊育會醫院也加入匿名生產的行列。

當「匿名生產」成為求救訊號，日本醫院如何接住弱勢孕婦及保住新生兒一命 | 轉角國際 udn Global

不斷撰寫相關文章，不是希望台灣引進匿名生產制度、或是棄嬰保溫箱，而是希望透過這些文章，讓大家一起來思考：為什麼會有這些制度或是設施的出現？這些制度設計的背後是發生了什麼事情？有了這個東西之後真能解決問題嗎？為什麼日本會想需要效法西方國家，推出帶有基督宗教價值觀色彩的制度？

同樣是亞洲國家、也是日本的鄰國，韓國受到慈惠病院的啟發，棄嬰保溫箱遍地開花，甚至還發展成電影《嬰兒轉運站》，但台灣並沒有受到影響。這是因為基督宗教在台灣影響相對薄弱？是因為台灣的性教育程度普遍比較好？女性遇上非自願性行為或是非預期懷孕時，知道可以怎麼做？

日本的棄嬰保溫箱和匿名生產制度只是一個引子，不斷撰寫這些文章、更新後續發展，背後最主要的目的是希望能引發討論——為什麼日本會有一家（現在變兩家）醫院要做這樣的事情，但台灣沒有。這代表我們不需要這樣的制度？還是有其他因素，導致我們不需要這樣的制度？

先說結論，版主認為，或許台灣真的不需要棄嬰保溫箱或是匿名生產制度，但這並不表示，在台灣社會的某個角落，不存在需要外界伸出援手的孕婦。

正如同過去的貼文所說，這些需要求助於棄嬰保溫箱，或是匿名生產制度的孕婦們，有非常多人在懷孕之前，在社會上就已經處在相對孤立的狀態。她可能和原生家庭相處不佳，或是遭到親密暴力，而懷孕這件事情，會讓她瞬間失去外部支持網路。她找不到人可以傾訴、商量「接下來該怎麼辦」，甚至會擔心，一旦被其他人發現自己懷孕，「這個世界會天崩地裂」，她會失去現在生活僅剩下來的一切。所以她選擇「維持現狀」，減少和外界接觸的機會、不要讓別人發現自己懷孕。

女性遇上非自願性行為導致非預期懷孕，始作俑者的男性加害者一定是缺席的，而這些需要協助的弱勢孕婦（日文稱「特定妊婦」）不只是男方，甚至連原生家庭都消失。這些孕婦最終在沒有外部資源的協助下，一個人孤立無援地生下孩子。這在日文稱作「孤立生產（孤立出産）」。

也因為這些孕婦都是非預期懷孕，所以不論最終，她們一個人默默生下來的孩子是死是活，當下一個念頭，這些小小生命可能就會斷氣，或是被棄置在某處而死去。

棄嬰保溫箱要接住的，就是這些「晚一步就可能離開人世」的小小生命。

而匿名生產制度想要做的，則是提前接住這些孕婦。讓這些想要隱瞞身份、以便在這個社會上存活下去的孕婦們，能有一個可以讓她們安心待產的環境，醫院也可以藉由待產到生下孩子之後的這一小段時間，接住到這些婦女們，了解她們遇到的處境，共同思考之後的人生還有哪些可能性。其他外部資源也可以在這個階段進入，或許就能改變這些婦女面對的處境，讓生活逐漸好轉。這就是慈惠病院在做的事情。

版主每次閱讀相關報導，或是在寫相關文章時，心裡都在想：這些需要協助的婦女們躲在哪？她們躲在台灣社會的哪一個角落？為什麼我們看不到這群人的存在？

看不到，不代表不存在。或許台灣不像日本，時不時就有棄嬰事件登上社會新聞版面，但我們也可以藉這個機會思考，我們的社會是否能接住到所有需要接住的人？又或者，台灣是在哪一個環節做對了，所以不會有這些憾事發生？

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謝謝謝謝

日本昨天（5/8）再度發生一起新生兒遭「遺棄」的事件，被逮捕的依舊是新生兒的媽媽。如果她在懷孕階段，能和任何一個人商量，是不是就會有不同的結果？

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現年 21 歲的鯨岡夢菜，今年 1 月在住處一個人生下孩子之後，便將孩子遺體裝進塑膠袋裡，放在住處陽台。昨天下午，和鯨岡住在同一棟的大樓鄰居聞到惡臭，向大樓管理員通報，大樓管理業者只好請警察協助確認住戶安危。一進到鯨岡的房間，就看到塑膠袋裡的嬰兒遺體。鯨岡當場認罪，所以被依「遺棄屍體罪」遭到逮捕。

塑膠袋裡的嬰兒屍體，歷經多時已經開始腐化，無法判斷性別，但並沒有明顯外傷，今後將交由法醫調查確切死因。

這起事件和越南移工（技能實習生）的案子比較像。按照過去的例子，嬰兒是在一出生就斷氣？還是因為其他因素「被殺死」？鯨岡發現嬰兒失去呼吸心跳之後，除了用塑膠袋裝起來「棄置」之外，有沒有進行類似向祭拜、祈福之類的儀式，會是有沒有犯下「遺棄屍體罪」的關鍵。

舊文回顧：

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孩子死產是遺棄屍體罪？越南籍技能實習生在日本「孤立生產」有罪判決翻案成功（2023.3.24最後更新） ...