Wei Huang (@xiaowei4074) on Threads

個人意見 女性
我說這世界唯獨不允許女人個性機車（再加上冷酷、強勢/大就三位一體了！），沒錯啊。

有陣子當我比較溫柔善良又熱心，猜猜怎麼著，我變好的結果換來的只有人際關係的蹬鼻子上臉，我本性強勢機車時從未遇過的凌辱瞬時湧現，讓我看見世界的真相。（真的非我夢遊寫的？）

從那之後我發現，這世界絕大部分的人就只會踐踏女人的溫柔。

再加上這句，妳就無敵又完美，無任何空隙

「當妳大方的承認我就是拜金、愛爭名逐利、貪戀權力又重慾多情，不在意嫁人生子，想要的就大聲說出來爭取，還錙銖必較。你會發現人生變得很順遂，而且沒人敢惹你。」

觀照我的生命經驗幾乎吻合，換我的版本，最近《女英雄的歷程》一書激發思考

個人意見 先說此人不溫柔
善良和柔和有，但態度是面鏡子，一切都是互相，可惜大多人只會要求別人服從、佔便宜、權力感的無禮侵犯

*加入個人註解
我來告訴你當個機車的女人有什麼缺點：
1. 你會比較沒有同理心
2. 你會讓對你感到有威脅、視你為敵的人很不舒服 (男人慣常親切的家父長制被擾亂，他們常常預設是被討好的權力者，喜歡女性溫婉漂亮聽話)
3. 你會很自由強大（而這點也會讓人不舒服，一樣是權力感、服從度）
簡單來說，就是跟「那些男人」一樣。
而他們怕的就是這點（擁護父權者，無論男女）。
有些女人甚至會覺得你憑什麼。
除以上那些外，沒有缺點。
且又guess what ，你會非常之爽。

當你不需事事為他人著想時，
你才能真正專注在自己身上。
社會矯飾我本性，規訓教育出的那個「利他的我」，於我本人的個人成長而言幾乎可說是完全沒有好處，只是在剝削我的同理與善良。

你要成為最好的自己，你就勢必不會是一個好女人。（好媳婦好媽媽好女兒）

（優秀女性常言的職場、角色、家務、母職難題，但優秀男性鮮少被指責的家庭、照護、父職責任）

而那種不上不下的更糟，我想成為自己，又好像有義務成為好女兒好媽媽好媳婦，卻總是不能同時如願的感受會侵蝕自己，最後你就很可能會用那個無能為力的匱乏自己去傷害他人。
簡單來說，你有很高機率變成厭女的女人。

因為弱者更向弱者開刀（這邊的弱者指的是社會賦予的，不是精神性的，我希望能是精神上的強者），也因為妳見不慣別人比妳好。

而那都是因為妳不允許自己變好。
為什麼要為這種跟我無關的「妳的自我認同」受到傷害，真的不要鬧了，當你以為時代已進步，就是還有人在雌競跟厭女。

而雌競有時比厭女更難發覺，因為愛雌競的人就很習慣他媽的偷雞摸狗，綿裡藏針，溫柔刀刀刀割人心。

「清醒點，多讀點書。
不要跟那些O人一樣蠢好嗎？」
有些人就算滿腹經綸，還是思想窒礙，教育和思想有時無奈是平行線！

那天看到的好文激活了討論

阿提米斯女神的那個故事就是一個「冷酷」的女性英雄原型，而現代女性在談及關於自身權利的議題時，多數不想（甚至害怕）變得「冷酷」——對，一方面又是重視關係。

我提倡女性主義、女權，或是女性對自己好（自私）一點，也不會矯枉過正，因為這社會傾向期待女性付出，這是種微抵抗。

以上思維，也許擔心「冷酷」標籤，或覺得不夠溫柔同理，比較避諱或不認同（還是不表態？）

但無法接受自私、難搞（我認為是有原則）、冷酷、神經質、跋扈、殘酷的女性多樣，期待女性溫柔的維權或爭權，本身就是一種規訓。

噗友說
藉這題還可以再延伸：規訓的劇本不只有「塑造溫柔符合社會期待的女性」這一個面向，「塑造出人人喊打的綠茶婊」這種劇本也是規訓。

其實這是還蠻容易理解的手法，如果一個統治者希望控制的奴隸能夠達成奴隸的標準，他不僅僅會將奴隸調教成忠誠的模樣，還會讓奴隸「以忠誠為榮」，並「以不忠為恥」。在女性這邊就是「以溫柔體貼為榮」、「以冷酷自私為恥」，這種羞恥的感受是會威脅到女性的自信的。

劇本的敘述手法如果是醜化女性，「你看那個女人就很賤」、「你看女性就很情緒化」，就會讓人覺得「不想變得跟那個人一樣」，規訓的影響的層面會變得又深又廣。

我
也呼應凱特•曼恩在其著作提出：將女人分為好女人和壞女人，獎懲並行，分而治之，規訓的劇本可以很多樣，但多為陳腔濫調、俗不可耐，卻如此歷久彌新，順手捻來又深入人心。

很可惜，社會還沒有走到這個進步，還要很長很長的時間。

@RDRayST - 接續這噗，來聊聊女性版的伊底帕斯的故事——「父親的女兒」。 #讀嘛讀嘛 #掉san...

該噗主不泛有醒神灌頂的觀點，和現在知名的女性主義名人比起來更有趣、不陳腔濫調聖母病的觀點

對，很多女性主義網紅、KOL都是聖母病患者，性平主義者，不是女性主義者，很溫柔同理大愛，但我認為...溫柔是給值得和尊重你的人

當然有人會說：「不要因黑暗而放棄善良！」但機車、冷漠、強勢難道就不善良，擁有自我，堅持自己的想法和原則、自私自利自愛、獨善其身有餘裕才愛人等等，這些都不善良嗎？

被現實傷害或抵禦外界的保護殼，和善良從來不是平行線，追求自己的野心和權力/利，一直都是不分性別年齡國籍，都是我很讚揚鼓勵的事。

如果......善良是害怕爭議協商、不敢忠於自己、不特別討喜獻媚，那我寧可不善良。

這個父親的女兒，其實在拉丁文中有專用的稱呼：Pucelle。
服膺於父親的價值觀，維護父親的利益，進而維護住這個父權體制。
厄勒克忒拉不是戀父，而是在被閹割之後，渴切得到父親認同來填補她失去的自我價值。

蓮蓮🕯️手感之神請坐下 : 謝謝補充，父親的女兒其實是雅典娜對吧！？

對，雅典娜的神話在塑造的過程中被逐步改成了父親的女兒。
用伊底帕斯和厄勒克忒拉來代指戀母和戀父情節其實是很糟糕的使用

蓮蓮🕯️手感之神請坐下 : 了解了
神話、心理學和角色原型果然很多學問！

為何不用「聖父」病

海人🗻 ナナ足 : 歷史文化指涉和慣用法多以聖母病指涉其意涵，用聖父病無法讓人聯想這個形象。

也許可以反思：真的缺乏有這樣思想行為的男性？或是有這樣思想行為的男性被忽略？或他們被歸在其他代稱或群體？但語言學用法非我本篇探討的主題和專業，我學淺不再多解釋。

琹 厭世邊緣系女子 : 聖母病跟綠茶婊是中國大陸劣質的厭女男製造出來辱罵女性，二十年前世上並沒有這兩個詞彙。
就如同「幹你ㄋㄧㄤˊ」「（臭）ㄐㄧ ㄅㄞˉ」（台語髒話）一樣，是噁爛的厭女社會惡意創造的產物。

說到底就是劃分階級，踩著別人往上，從中獲得優越感／財富／權力，而性別只是方便利用的要素之一。

*上述為個人見解

海人🗻 ナナ足 : 謝謝分享，我好好注意和省思

語言的使用，不論新詞舊語能看到性別階級觀念和意識，說到底即便現在，女性的性別身份還是容易招致和偷渡負面用語、刻板、歧視和象徵符號，如同上述的「劇本的描述手法」，可能在不知不覺使用了！

雜談

之前一直不明白為什麼很喜歡《亂世佳人》的斯嘉蕾，她確實是文化形象的冷酷、自私、強勢。

有人喜歡她認為傲嬌溫柔，任性愛玩嘴壞，但一肩扛起家計，照顧內心視為情敵（亦友）的梅蘭妮，但即便少了這種反差萌，自己想要擁有和保護土地，亂世堅強的模樣，不計手段，付出努力，都是女性的樣貌，也是我欣賞的自我女性。