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《白樂晴：分斷體制．民族文學》 by 白永瑞、陳光興

「在高壓統治下，思想的空間是極其有限的，於是透過文學創作與評論來推展、散播批判思維就變成是主要介入現實的方式。」

「相對於南韓，台灣戰後的批判圈幾乎沒有第三世界的意識及座標，原因何在？」

民眾、階級、民族的關係是什麼？

「基於新的矛盾的分裂，是如何被南與北各自相異的內部矛盾與外部矛盾而再生，並貢獻於它們矛盾的再生？」

「威權體制以反共的國家安全之名，可以任意剷除異己，或是為了防禦共匪赤化入侵，所以必須鞏固領導中心。」

法蘭克福學派 - 维基百科，自由的百科全书

statehood 國家身分 vs nationhood 國族身分

「我越來越確信，詩是人類普遍共有的。無論何地、無論何時，它都會在成千上萬人身上彰顯其自身。某個人也許寫得比另一個人好一點點，比起他人在水面上停留得更久一點，最多不過是這樣……沒人有必要因為自己寫了一首好詩，就覺得自己有多了不起。」

「但說實在，我們德國人若沒有把眼界擴大到自己四周的小圈圈之外，就非常容易陷入一種賣弄學問的自負。因此，我會讓自己置身於德國以外的國家裡，並觀察自己的情況。我建議每個人都這樣做。」── 歌德