雜亂的隨手記

之前有段時間我認同「BDSM是非典型情慾或親密關係」的想法，可是現在想一想，當我們把BDSM與否劃分為非典型與典型時，好像也如《圖解酷兒史》所說的把問題二元化了

埃忒實踐 埃忒雜談

另一個我自己曾經有過但改變的想法是「BDSM特別強調知情同意與安全」

我後來不太喜歡這樣子跟人介紹BDSM，因為當我接觸到其他性、性別、香草情慾、醫學等等領域的知識與諮商時，發現溝通、知情同意、重視安全並不是BDSM獨有的文化，也不代表BDSM實踐者必然比其他的性／別實踐者更知道這些

我不知道其他人怎麼想，我只說我自己的情況。當我過去認同這樣的想法時，想展現的是BDSM實踐者的優越感、掩埋自卑感，以及覺得這樣才能合理化與正當化喜歡BDSM的事實

如果其他族群和領域也重視溝通，例如醫療計畫會重視參與者知情同意、隨時討論、隨時說不的權利，那可能代表我：

1. 過於無知、自以為是

2. 害怕一但承認這不是BDSM獨特的文化，BDSM就沒有特別的優點了

兩點問題我都有。1是接觸的知識太少，2可以延伸出其他問題：當我害怕承認BDSM對一般民眾來說「沒有優點」時，我其實也掉入自己或他人覺得「BDSM不好」的想法中了

因為本質上我仍然接受他人對BDSM的污名與負面觀感，所以我想透過這樣的方式洗清污名，可是這樣的作法反而更肯定了汙名的存在

不過「BDSM特別強調知情同意與安全」也可以解讀成「不是我們比別人更好，而是在這個領域中我們特別重視這些」，但我要如何掌握這個差異的分寸呢？

我目前想到的是在使用比較級時，思考我使用比較級背後的原因是什麼？我比較的事物是什麼？我為什麼想拿它們來比較？