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收到zion 無／無明的海報啦 厚實的美術紙上是帶有噪點的黑白繩縛照，半透明的珍珠箔把文字壓在畫面上，棚燈如舞台聚光燈灑落，聚焦在zion的痛與慾上面。當初在網路上看到無／無明的宣傳就很喜歡，這次收到的海報不只是宣傳海報，也是一幅精緻的作品，帶著無聲的嘶吼與痛楚⋯⋯#埃忒實踐 #埃忒繩縛 #埃忒閱讀

現在是我最接近俗稱「退圈」的狀況，不參加活動、幾乎不跟圈內人社交，也不想進行任何BDSM互動。曾經我覺得BDSM是我生命不可分離的一部分、是我原始的慾望，現在卻失去了這份慾望#埃忒實踐

我沒有參與到1、20年前甚至更早期台灣BDSM社群的情況，先前聽過一場脫殼日講座，主題是回顧皮繩愉虐邦早期上街頭倡議、爭取權利、舉辦繩縛表演的風風雨雨如果我沒記錯，社群中有人曾經說過我們要幫性少數，因為BDSM社群未來也可能需要其他性少數的幫忙。我不知道是不是我記錯了，總之到現在我仍然信奉這個念頭我在想，當台灣的BDSM社群一路從過去艱難的狀況走到現在，好不容易有個相對安逸的環境，多數的人，大概不是很樂意繼續冒險了吧#埃忒實踐

看到教小小孩談性教育的線上課，講課的心理師提到非語言的訊息佔了7、8成，語言訊息只佔了2、3成。非語言的訊息指的是說話的態度、表情、語調、身體姿勢，語言訊息是指說話的內容我在想，不知道把這樣子的知識考慮進去，以不同於說教、嘲笑、上對下的語氣跟成人討論性關係或BDSM，會不會對於整個社會的氛圍塑造及文化改變也有幫助呢？#埃忒實踐

記錄閱讀心得的過程中想通一些事：首先，我並沒有主張「現身與具名發言」以外的行為就是不作為或沒有價值；其次，我紀錄自己對現身與具名發言的看法，是因為這是我想走的路，我沒有要求大家跟我走一樣的路（但我確實曾經以為邀請身邊的人這麼做的人都會走這條路、而且一直走著，但我錯了）如果看到我的噗時，心理浮現「可是我覺得其他行為很重要啊」的想法，那麼我的看法是，去做任何你覺得重要的事#埃忒實踐

跌跌撞撞了一陣子，最讓我自在的，可能還是跟卯迷的兩人小世界，以及偶爾延伸出去的觸角。或許某些事、某個理想對某些人來說很重要，可是那是他們，不是我（們）#埃忒實踐 #埃忒覺察

過去幾年，我強烈擁有自己是SM社群一份子的身分認同。不過現在重新思考，這樣的身分也限制了我的思考，覺得自己就是什麼樣的人、該做什麼樣的事、應該有什麼目標、必須融入身邊的群體#埃忒實踐

最近在想，所謂的為社群付出究竟是什麼意思，又要做到什麼程度呢？之前我總是很理想化的想，只要一群人聊得來、想法相近、聚在一起，就能做點什麼吧？經歷一些事情後，我發現這件事沒那麼容易人跟人的互動有時候就像交往，一開始互相有好感，然而隨著時間流逝，價值觀的差異逐漸浮現，發現對方的一些思想、行為不是自己能接受的，甚至是反感的#埃忒實踐

上次上課時，老師提到一位美國人在Reddit發文，說台灣人常常因為他是白人看著他，覺得這些盯著看的行為很不禮貌。老師說美國家庭中，家長在孩子還小時，就會提醒孩子盯著別人很不禮貌。這段話讓我理解為什麼我對OB（Observer）這個詞感到反感。我不知道這個詞是怎麼流行到BDSM社群的，但是這幾年經常看到有人問「活動能不能OB」，或是在活動中問實踐者「我能不能OB？」#埃忒實踐

跟FL上認識的朋友吃飯隔天，才意識到「原來我現在可以跟英語人士約出來吃飯、聊一個小時了！」意識到我有這個能力的時候，真的感動到想哭。小時後英文不好、甚至認為未來不要碰英文就好了的我，從來沒想過有一天我可以做到這件事#埃忒實踐 #埃忒英文