首先，在肯塔基州，離鄉追求好生活的鄉巴佬都被貼上標籤。我們鄉巴佬對此有個說法，「自以為屌」（too big for their britches），就是用來形容那些覺得比老鄉優越的傢伙。我的外祖父母搬到俄亥俄州後沒多久就聽說家鄉有人這麼罵他們。拋棄家人的愧疚如此強烈，也因為如此，無論有沒有責任，這些人都被期待要常回老家探訪。幾乎所有阿帕拉契山區移民都面臨相同處境，於是每十人當中就有九人曾返鄉探訪，其中甚至有一人固定每月回去一次。姥爺姥姥也常回傑克遜，有時還連續兩個週末返鄉，那可是一九五○年代，開車回家要花上二十小時。經濟流動不只為生活帶來巨大壓力，也伴隨更多從未出現的責任。
我讀了很多有關社會政策及窮忙族議題的書。其中一本由知名學者威廉．朱利亞斯．威爾森（William Julius Wilson）寫的《真正的弱勢》（The Truly Disadvantaged）深深觸動了我。我是在十六歲時首次讀到這本書，雖然無法全讀懂，但多少能理解書內的中心思想。隨著數百萬人北遷後在工廠周遭定居，應運而生的社群文化雖然蓬勃有力，但也非常脆弱：一旦工廠關閉，這些人就被困在原地，整座城鎮也無法再提供這麼多人高品質的工作機會。那些有能力的人離開了──通常都是受過良好教育、家境富裕或人脈廣泛的人。留在原地的成為「真正的弱勢」，這些人無法找到好工作，身邊的人都缺乏人脈，也無法提供足夠的社會支持。
我們敬愛軍隊，但也覺得軍中缺乏巴頓將軍（George S. Patton）那樣的人才。我想我的鄰居們大概一個高階軍官的名字都說不出來。曾長年使大家深感驕傲的太空計畫也是明日黃花，早已隨著那些太空人明星的光環一同黯淡熄滅。再也沒有什麼能把美國社會團結在一起。我們似乎困在兩場贏不了的戰爭中，其中太多士兵都來自我所住的區域，而國家經濟也無法為美國夢提供最基本的保障：穩定薪資。
伸延閱讀 Elizabeth Catte《What You Are Getting Wrong About Appalachia》裡面就有整個【Part II: “HILLBILLY ELEGY AND THE RACIAL BAGGAGE OF J.D. VANCE’S “GREATER APPALACHIA”】關於這書（的問題）...
// 這裡有一大群靠第八住屋補助生活的家庭，但支援他們的稅收卻來自少數中產階級家庭... 你不能把這群人（低收入戶）聚在一起，因為只會造就更絕望的氛圍。」相反地，他也表示，「當低收入戶的孩子身邊有不同生活態度的人作為效法的典範，他們向上流動的機率會增加。」
在美國，要讓高收入富戶接受貧苦階層作鄰居難過登天。好的社區房價只會不斷飆升。作者以自身經驗告訴我們，貧困地區的孩童需要什麼，但如何供給仍是疑問。
閱讀心得 下收筆記
作者自介
作者年幼時曾與大家族同住，但因為他母親想和新任丈夫想搬離母親原生家庭，作者開始陷入不幸...
這個問題之所以讓姥姥傷心，是因為基督信仰始終是我們的生活重心，對她而言更是重要。我們從來不上教堂，只有剛好在肯塔基州遇上某些重要日子時才會去，又或者是媽突然覺得我們需要「來點宗教」。不過姥姥的信仰非常有自己的特色（而且非常詭異），只要提到「組織性宗教」她就一臉不屑，而且把教堂視為滋養變態與洗錢的溫床。
這真讓我長知識了。
下一章講的就是作者的人生轉捩點：參加海軍陸戰隊）
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進入第十章！
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但對我而言，發薪日貸款可以解決很多財務問題。我的信用因為一堆亂七八糟的理財決定變得很差（有些不是我的錯，但大部分是我個人的責任），所以根本不可能申請信用卡。如果我想帶一個女孩去吃晚餐，或者想買本學校要用的書，但戶頭裡沒錢，眼前有的選項並不多。
我覺得這句是重點——民主黨的問題是，那群離地菁英總是以己度人，做的事情沒有真正幫助貧苦弱勢...
歐巴馬躍上檯面時，我們群體中大部分人開始感覺所謂的菁英系統只為「那些人」服務。
這個不難理解——學校很有錢就有餘裕資助窮苦但有才的學生。
這也是本書的重點之一：作者出身的家庭是不健全的（母親吸毒而且不斷換伴侶），這對他影響深遠。
想說，這也是我多年來從不同朋友身上觀察到的... 即使出身寒微的人後來憑一己之力晉身中產，他們的思維模式和行為和本來就出身中產的人還是很不同的。
約會第一次就把到妹，真省力（？）如果把Vance想成一個超級有機心的人，那麼把這個本來就在耶魯唸本科的印度裔妹子，肯定是經過精心計算，讓她來當自己在耶魯的白手杖我不是說履歷與面試表現不重要。他們很重要。但經濟學家所謂的「社會資本」（social capital）更有著巨大的價值。雖然這是學術用語，但它的意義相當簡單：我們身邊的親友伙伴或機關制度有著實質的經濟效益。
看到這段時，和家人對話，觸發了笑話：
這個真是超級巨大的心理陰影唉...
就是所謂的貧者愈貧、富者愈富唉。
所以如果胎投不好，改變人生的下一個機會就是找個好的伴侶。
唉......
弔詭的是，這些社服系統中的人應該要保護我們，但沒過多久反而成為必須克服的阻礙。當我解釋自己大多跟外祖父母住在一起，他們表示法庭不傾向批准此種安排。以法律觀點而言，我的外祖母沒受過訓練，無法提供好的寄養環境。因此，假如法庭對我母親的判決不利，我很可能淪落到另一個不會比姥姥家好多少的寄養家庭。光是想到必須跟所愛的人事物分開就令我驚恐不已，所以我決定堅不吐實，只說一切都好，一心希望不會在開庭時失去家人。
如我在噗首所說，Vance提出了問題和他自己覺得有用的解方，但我看不到這個解方被實踐的可能性。
把書放下之後，就要面對現實裡的Vance了。他成了副總統之後，會否盡他所能拯救他的鄉巴佬同鄉呢？若會，他又該怎麼做？
胡培菱【了解川普支持者必讀的一本書】
那時我年紀還小，但都很清楚記得這個廢柴
Elizabeth Catte《What You Are Getting Wrong About Appalachia》裡面就有整個【Part II: “HILLBILLY ELEGY AND THE RACIAL BAGGAGE OF J.D. VANCE’S “GREATER APPALACHIA”】關於這書（的問題）...