【投書】「分娩人」爭議：性別中立語言、女性中心語言和生育正義 | 公民行動影音紀錄資料庫

值得注意的是，「分娩人」和與其類似的「行經者」、「懷孕者」或「生育者」等用法，通常與跨性別女性議題比較無關，反而是與跨性別男性、（出生指定性別為女性的）非二元性別者和雙性人有關的「性別中立語言」（gender-neutral language），希冀不要只能使用「孕婦」等「女性中心語言」（woman-centred language）。此外，這些也不是平常沒事用來稱呼順性別女性的用詞，而是在特定場合跟情境（如法條、政令宣導、醫療場域）使用。

就看政府是不是打算去女性囉

跨教徒：女人你不是女人，我這是尊重你，但你叫噁男射精人就是歧視喔

有別於自由女性主義者，基進女性主義者則認為懷孕歧視根植於集體男性對集體女性在公私領域的排斥和壓迫，而不單純只是一種個別女性的自由選擇或是隱私權保障問題。許多女性在職場上受到性別角色的預設，當她們進入婚姻或達到特定年齡時，常因懷孕或被認為會懷孕而遭受歧視。這樣的現象限制了她們的職涯發展，並強化男性對女性的私領域控制與公領域排除。

也因此，許多基進女性主義者認為，一些性別中立語言，如「懷孕者」，可能忽略了懷孕歧視的父權根源，尤其是男性對女性身體的控制和壓迫。她們更擔心，將懷孕及分娩等與女性身體密切相關的過程去性別化，可能削弱女性在生育權議題中的核心地位。為此，她們主張使用「孕婦」等女性中心語言，有助於揭示女性在生育過程中所面臨的父權壓迫，並傳達出對女性受壓迫經歷的積極肯認。

然而，即使我們接受基進女性主義者的批判觀點，並不代表我們就得完全排斥性別中立語言的使用。在特定語境下，性別中立語言有其促進多元性別平權的功能，尤其是在針對跨性別男性、非二元性別者或雙性人等群體的關注上。對於這些邊緣群體來說，女性中心語言無法涵蓋他們的經歷，而性別中立語言更能夠反映他們在生育過程中的實際處境。

他們也知道改掉就是忽略女性一些被壓迫的歷史，但並不在乎

同時她也與基進女性主義常以性別壓迫為核心的單軸線（single-axis）批判不同，生育正義更考量到種族、階級、障礙、性別和性傾向等交織的壓迫經驗。

由於貧困女性、移民女性、障礙女性以及有色人種女性常常面臨與中產階級白人女性截然不同的壓迫，許多人經常無法獲得足夠的醫療資源，或面臨更大的經濟壓力，這使得她們在懷孕與否、如何進行懷孕的決策上，面臨更多困難。這些群體的生育選擇不僅受限於法律和政策，還與她們所處的社會環境、經濟狀況及文化背景等物質現實息息相關。因此，生育正義批判的並不是單軸線的性別壓迫，而是對整體社會不正義進行批判。

最基礎的東西：性別
基礎上疊加的東西：種族、文化、經濟狀況

但現在鼓勵直接把基礎抽掉談上面那些疊加的東西

-雖然女性中心語言和性別中立語言在表達上有所不同，但從生育正義的角度來看，這兩種語言選擇應根據具體情境靈活交替使用。這樣的語言策略不僅能拓展對各種邊緣化群體生育經驗的關注，還能避免忽視或抹消女性身體所遭受壓迫的歷史與物質現實。

若政令宣導標語使用「懷孕者優先」而非「孕婦優先」，有助於提升國家和一般民眾對於跨性別或雙性人等非傳統懷孕者需求的肯認。而在醫療場域中，盡可能使用「行經者」、「懷孕者」或「生育者」，也可以減少跨性別男性、非二元性別者和雙性人遭遇的尷尬與壓力，以促進他們對醫療服務的信任及安全感，是一種拯救生命的行動（life-saving activism）。

然而，在某些情境下，女性中心語言仍具有不可替代的價值。當我們討論父權社會對女性身體的歷史性壓迫時，使用「孕婦」能有效表達生育壓迫的性別化特徵。在指出順性別女性的特殊困境時，如順性別女性通常比跨性別男性和非二元性別者更容易被預設為懷孕對象，進而遭受特定形式的懷孕歧視，這時女性中心語言也能更清楚揭示出這種壓迫的女性化。

討論父權的時候才能使用「女、婦」等詞彙

可以給我消費的時候才准自稱或稱呼胎器為女人，分娩人

不投民主党的黑人就不是黑人，不投民進党的女人就不是女人

孕婦。女人。