生活內底揣趣味(生活中找樂趣)
宗教與性別 佛教有句「佛國無女子」,但後來應該是因古人的性別歧視而又多了一句「都變成男人」(之類)。

其實這句話就只有一個重點:在佛國無生理期困擾。*(相信在座各位生理女應該知道生理期/月經/月事到底是有多麻煩到「困擾」兩個字都還無法形容。)

過去說女人與蛇神(漢字圈譯「龍神」)難成佛,因為女人不淨、多慾、懦弱、善妒、煩惱多所以難修成佛──問題是只要是人類誰沒有這些問題。蛇神則是因為睡覺時候會現出原形,所以難以持齋。

這也是為何在佛教的故事中,龍女(即龍女菩薩)被看不起,認為他怎麼可能修成佛,因為他既是女性又是蛇神族──然後他就當場打臉質疑他的人,立刻成佛。只是多數的故事還會強調他變成了男身。

【筆記】「佛國無女子」? #宗教 #佛教 #神話相關 #六欲天 #地居天 #欲界 #慾望 #龍女 - C...

(下收
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總之,有人的地方,就會有性別歧視,所以很多宗教也都有性別歧視。
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不過基本上只要在五趣(六道)輪迴進到神界(提婆與阿修羅)的最低層就已經不會有一般凡間(畜生界,包括人、蛇神等各種生物)眾生的困擾,書籍多以「不淨」稱之,包括排泄、射精、生理期、流汗(天人五衰之一就是腋下流汗)等。(應該也有包括生病。)
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神界(天界)有分成三大界:無色界、色界、欲界。後兩者可說是相當於所謂的「物質界」,只是色界只有物質(實體/肉體)但無慾望,而欲界則是有色有慾望,算是與「凡間」(也是有色有慾的世界)有交集。
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各地神話中的神只要有性行為,就是屬於欲界的神,而且是最低層的。越往上,慾望會越少。
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地居天(四王天與三十三天),顧名思義住地上(須彌山)。套用到其他神話,大概就像希臘諸神中的奧林匹亞神族住在奧林巴斯山上。地居天的慾望排解與凡間無異──需要透過性交來處理。
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空居天(夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天)則住在須彌山上空。這四天的慾望排解一層比一層簡單:

・夜摩天 - 互相擁抱 ← 閻王/焰摩天住在此天

・兜率天 - 牽手

・化樂天 - 互看後一起笑

・他化自在天 - 互相直視對方 ← 魔王/愛神居在此天
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另外之前的玩笑話「佛國無女子──都是BL囉?hshs」其實不可能發生,因為淨土已經超越無色界了,不會有慾望的問題。

──可是在欲界就完全沒問題囉。\(^q^ )ノミ\( ^p^)/
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印神話中有一段是濕婆神(Shiva)與毗濕奴(Vishnu)神聯手、結盟的故事,曾被解讀為帶有同性戀的元素,因為由於社會對於同性戀的排斥,而將毗濕奴改成了名字帶有「貌美到魅惑人」意味的女神摩希妮(Mohini)。
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在其他神話中,希臘神話的太陽神阿波羅也是被認為有同性戀傾向的神明。
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陰神的話,還有福建的兔兒神(《子不語》版)
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至於密宗常出現的「雙喜佛」,目前看過兩種說法:一個是當密宗傳入蒙古時,適逢人口問題以及民風保守化,為了促進人們做愛生小孩,故作出了雙喜佛「你看佛都能做愛了,你們還不跟著做?性愛有什麼好避諱的。」;另一個說法則是認為密宗的源流原本就與釋迦摩尼的佛教是不一樣(或是之後演變出的不同系統,或與印度教的性力派交流融會出的宗派)。
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掰噗~
No good, Bob (nottalking)
SWN002:藍的,蛋雕
不過觀音菩薩倒是很微妙的狀況,本人是印度小國王子,後來被性轉又被變扶他...
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佛國無女子? 女子在天國? @ 登登與佩佩的家 :: 痞客邦 ::
這篇我真的覺得…簡而言之就是「捧聖經貶佛教」而且佛經那麼多本,又不像聖經只有一本官定版(這邊先撇開被砍掉的不提)。
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恆傳法師:讀無量壽經有一句話不明白,我作佛時,國無婦女。這樣是否是有分別? - - udn部落格
「如果只知表相,而對經卷沒有真正理解。那就容易出問題。」這句話應該可以回給上一篇。

另外我覺得文內「能除去精神的弱點,走向成佛的偉大事業,就是男子」的「男子」應該要換掉,原本是想照著用「丈夫」,可是我查了一下,「夫」基本上仍都是指男性,若要取「武士」之一又與經文調性不合。

應該就是用「悟道者」吧。
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SWN002:藍的,蛋雕 : 觀世音菩薩算是先有觀世音菩薩,才有後續的「修道成菩薩」故事。
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我最早接觸的版本反而是「公主帶著仕女出去修行」,公主變成觀世音菩薩、仕女變成龍女菩薩。ww
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但我記得確實觀世音菩薩在東亞的塑像最早都是美男子(通常還會配小鬍子)
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據說是後來有信徒抗議說怎麼佛菩薩都是男性,所以才會讓具有千變萬化能力(33面相)的觀世音菩薩出現女體版。
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另外女體化的原因之一,還有可能是因為佛教道教在中國習合的關係,使得道教的慈航真人(女性仙人)與觀世音菩薩融合而出現女版觀世音菩薩。
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