我想相信人性本善。
幾個月前看完《人慈》，遲遲寫不出心得，我們身在一個飄搖的國家，面對這麼多爛事，要我宣揚人是善良的，我說不出口。但現在我大概可以理解作者想表達的意思了，也許這只是我個人的解讀，不是作者的，那也沒關係。
雖然身邊有很多很糟糕的事，但也有很多好人，公車上有人會讓座、東西掉了有人會撿起來追上去還給你，還有很多人此生的志業是減輕他人的痛苦，讓他人成為更好的人。
而人的信念是有力量的，如果我們相信人是善良的，我們也會對人和善，幫助別人，不用惡意去揣度他人，因為善良的人值得被好好對待；相對的，如果越多人相信人性是自私且邪惡的，社會上就會有越多猜忌、不信任，而當我們用猜忌的眼光看待人類，就越可以找出佐證「人類是自私的」的證據。
所以作者在最後宣揚的其實是一個信念，越多人相信人是善良的，世界就會真的越來越好。

和善待人卻被傷害，不是很吃虧嗎？
完全不會，首先這麼做的話心情會蠻好的，而且會比較平靜，且相似的人會互相吸引（跟替身使者一樣），所以不會覺得孤單。

《人慈》真的很好看，誠摯推薦。

說得真好
惡意揣度的部分，年紀大了到現在特別有感
網路上是個充滿惡意的地方，會看到不少匿名言論例如剛看到的「為什麼要拍這個議題，是蹭流量嗎？」我就會很疑惑為啥要這麼惡意的去想別人
往善的想不是說要當聖人，被放鳥還要說啊他應該是家裡突然有事這種，NONO
但如果沒事就像上面一樣都用不爽的態度看人，自己也會很不爽吧
用充滿敵意的濾鏡看世界，就看不到好的東西了

要放下人類特有的是非判斷觀念⋯
真的是宗教化的想法！

人類悟性與思維方法，本來就奠基於差異概念化與信念架構上，這必然形成基本的價值判斷；要能捨離這種價值判斷的外延，就是宗教式的修養論

社工工作者真的是性善居多

看到我社工姊當寄養家庭 成立基金會幫助家庭狀況不佳小孩子.....真的是志業

我覺得想成人性追求公平比本善好一點，好人會互相吸引但也有機會吸到想佔便宜的人。以德報德以直報怨啊（合十）

96%的人都是好人，而且想做好事

大部分的人都是良善但是力量微弱的，少數可能只有1~5%是邪惡的且造成巨大的傷害，比如希特勒、毛哲東、蔣介石、史達林，都是有名的殺人魔頭，就是這麼一兩人就可以禍及成千上萬的無辜百姓，權力容易讓人變惡魔，百姓只有選票的微薄力量可以制衡。

那就是回歸倫理學討論的善惡判準議題，例如：善的出發點、會有善的結果嗎？

然後，發展到當代民主議題上，立法的本質與執行上的是非對錯，究竟法學上如何在理論與實務考量中、取得平衡？

啊嗚封狼 : 公平世界信念是一個謬誤，提倡世界是公平的話，就會傾向相信我的成就都是因為我很努力，他人的不幸是因為他們做錯了什麼事情。
但並不是這樣的，幸運和不幸常常是毫無道理的。

世界本身不公平，但是人性是追求公平的。
所以才會有升米恩斗米仇的情況。當慈善一方給的多到受者完全還不起的時候反而會找藉口恨你：為什麼她有那麼多可以給？

另外完全相信本善也很容易為小善開後門給惡，因為「才沒有人要濫用」

我覺得有興趣可以翻一翻《自私的基因》後面賽局的章節，還有《獵食者》後面監獄裡好人獄卒/輔導老師如何被盯上的章節。

就……有點交淺言深，但我覺得你人挺好的，就更擔心壞人跑來找你啦

啊嗚封狼 : 我覺得相信人類原則上是善良的，和保持人際界線、維護自己的權益並不衝突。

啊嗚封狼 : 我覺得蠻有趣的，你好像很擔心我因為相信人類是善良的而被傷害，我感受到你的關懷了，你人好好喔。
只是我研究所念的是犯罪學，出社會到現在做的是社福領域的工作，而且我服務的個案並非單純的需要幫助的人。我覺得理論和實務上，對於人類壞的、自私的部分，應該不需要再被科普了。
可是正是因為這樣，我才覺得信念是很重要的，在同樣的位置，懷抱的信念不同，做出來的事會很不一樣。

人類是投機的、僥倖的、善於自我說服的，都是對的。可是另一個面向也是對的，人類是可以利他的，互助的、寬和的。

ok的啦，我想找一張抱一下的表符才發現自己沒存什麼合適的XD

啊嗚封狼 :

啊啊感謝XDD

我其實常常覺得很傷心。
但我的工作會接觸到很多人，我對他們來說就是「別人」，那我就要當一個好的「別人」。

能想像最深的惡，
也同時盡力行善。

啊嗚封狼 : 剛好路過看到。其實《人慈》裡面有對《自私的基因》的回顧探討，並在書中提出許多人類基因上友善利他的演化證據。
有興趣的話可以都看看

KK KinderKiller : 自私的基因結論也是利他啊，但是是有原則有限度的利他。我比較感興趣的是為什麼講到《自私的基因》就那麼多人當作是完全利己？

他寫了很多利他喔，只是是有一些前提而已。也可以看成原噗主講的界線和保護自己的設立準則。

以德報怨，何以報德？

啊嗚封狼 : 我知道，其實《人慈》也非提倡不需要保護自己，只是更多的論證人性的友善而已