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朱迪絲·巴特勒在即將出版的新書《誰害怕性別》的演講中表示，男性與女性的性別二態性是基督教殖民主義的「觀察性強加」。

這種想法是後現代跨性別意識形態的根源，它實際上認為卵子生產者與精子生產者之間的性別二元論的客觀事實只有相對於霸權話語才是正確的。

巴特勒認為，如果跨性別者而不是西方非跨性別者擁有霸權文化權力，那麼性別二元論的「客觀」真相就會不同，因為真相是相對於誰擁有文化權力而言的。

巴特勒不相信客觀真理，也不相信有可能得出客觀真理。客觀性的概念本身就被認為是值得懷疑的。

唉唉唉

嗷～～～嗚～～～

聖誕節快樂！
滿滿的幹話，其實心裡是滿滿的說不出口的愛，對不起

一路都是霸權。一路都是主觀性和文化相對主義。

巴特勒認為，如果社會不那麼反跨性恐懼症，那麼卵子與精子二元論的客觀進化真理就會神奇地改變，因為正是因為反跨性恐懼症的殖民主義，我們才「強加」了對性別二元論的觀察。

有人聲稱，如果我們不像西方人那麼恐懼變性人，我們會觀察到其他東西。

這是純粹的詭辯，因為她依賴人類感知「在某種程度上」受到文化調節這一微不足道的真實觀察，從而在認識上提出了更強有力的主張，即對現實的真正客觀觀察是不可能的，而西方科學觀察到現實的唯一可能原因是性別二元是因為跨性別恐懼症和其他主義的「強加」。

這種將客觀性視為強加霸權的拒絕是性別論述變得如此棘手和混亂的原因。因為科學本身被視為壓迫的工具而不是知識的工具。

男性與女性二態性不再是理論上統一進化科學的客觀生物學事實，而是現在將科學視為“權力場所”，其中知識生產本身成為“問題”，而不是確定客觀現實的經驗方法。

巴特勒著作的最終含義是，現在存在“跨科學”和“順科學”，而冥想兩者之間的唯一途徑不是通過對事實的客觀評估，而是通過政治鬥爭。

科學淪為政治，政治則淪為個人感情。

我們必須全心全意地拒絕整個項目，不要害怕被取消並被貼上「變性恐懼症」的標籤，因為我們的眼睛（和科學）清楚地告訴我們：男性和女性之間存在著客觀的二態性，無論我們的政治立場如何，這一點都是真實的。意見，無論我們是否是跨性別者，無論我們是否是西方人。

Dennis Noel Kavanagh (@Jebadoo2) on X

當然，矛盾的是，「男性與女性是基督教殖民主義的「觀察強加」」這句話（除了荒謬之外）是一種深深的種族主義觀念，讓人想起維多利亞時代的「高貴的野蠻人」比喻。巴特勒想讓我們相信，在西方殖民之前，無辜、未受破壞的文明在無性別、無性別的狀態下自由漂浮。這純粹是胡說八道，但它利用了你在新資產階級左派中看到的同樣的內疚胡言亂語，無論是人類作為綠色政治的寄生蟲的談話，還是「美國總是錯的」停止對國際關係的戰爭態度。

巴特勒認為，「卵子生產者與精子生產者之間的性別二元論的客觀事實只有相對於霸權話語才是正確的」。

這是她的奢侈行為。

她不與Isla Bryon同住一間牢房。她不僅因為說性是真實的而失去了工作。她不僅被剝奪了一生的運動成就。她沒有被負責「性工作」市場的男子販運、毆打或剝削。

如果她的語無倫次僅限於她的象牙塔里，那麼我可能會說“有什麼害處？”，但過去的十年告訴我們，一旦這個瘋帽匠的 lgbT 派對談話離開學術界，會有什麼危害。

值得慶幸的是，這種有毒的、愚蠢的二元論公民宗教現在正處於自由落體狀態，跨性別者也將最多流行9 個月。Judith，最好盡快把這本書出版，看看你是否能在最後一刻賺到一些狂熱的錢。

講得好像東方人沒有男女之分

畢竟是舔哈瑪斯的極左翼w

女男不分欸笑死

原來他要出新書了，說起來，「性/別惑亂」也最近台灣再版了