每日一文 → 《瑜伽師地論．真實義品》把真理叫作真實，分為四大類，稱為四種真實：（一）世間極成真實-是指隨類隨俗的常識真實，這又分為兩類：一是世間非人類所以為的真實，二是世間人類從自然及習慣中所幻覺的真實。(摘自 05-02 《正信的佛教》→佛教的真理是什麼？(1/2))原噗~

禪 心 [ctang]

續上~ 05-02 《正信的佛教》→佛教的真理是什麼？(1/2)~ （二）道理極成真實-是指學術家從研究推演中所得的學理真實，這又分為四類：一是科學家由實驗所得的真實，二是哲學家由思辨所得的真實，三是神教者從神契信仰中所得的真實，四是心（定）教者從靜坐修養等所得的真實。

續上~ （三）煩惱障淨智所行真實-是指出世聖者以解脫智所證的真實，這又分為二類：一是小乘聖者聲聞及緣覺所證的我空真實，二是大乘聖者所證一分我空的真實。

續上~ （四）所知障淨智所行真實-是指大乘聖者正遍知覺所證的法空真實，這又分為二類：一是菩薩分證的法空真實，二是佛陀滿證的法空真實。

續上~ 佛教絕不武斷，也絕不輕易地否定他人的真理，只是把各種真理，分成了類別與等級，各還各的本來地位，各存各的應有價值。

續上~ 有一種外道的神教，動輒就是抹煞異己者的一切價值，給與一個魔鬼的帽子戴上，佛教絕不會如此地獨斷。以上所舉的四種真實，在佛教徒的心目中，可以承認它們都是真理，只是有著高下輕重的分別而已。心得：軸心(淨、敬、應)如實，業果不妄，走過留痕，慣久成習，念-今心，當下心，心不同，慧不同，鍛練心，簡、淨、輕、明，含微、攝廣，慧生活；戒定依持，不妄如實，慚懺常省，步步踏實，感恩惜福，護念觀照，心慧慎行，善己利眾。(明續...)