「恋ではなく、愛でもなく。もっとずっと、深く重い――」

《Sweet Pool》発売15周年おめでとうございます！
N+C BL 甜池 Sweet_Pool BL_game 感想 スウィートプール
下面是15年後最近重跑的甜池文本淺析跟感想小論文

想想也過了15年了真可怕。10幾歲玩的感觸跟30幾歲玩的感觸又截然不同。經歷過這麼多年也更多人玩過這部作品、網路發達之下也更多參考資料可以考究。故事中的每一個角色都具有強烈的象徵性符號意涵，在年歲增長後，學會了文本分析也有了更多的雜學知識，在更多閱歷之下，也能在更深一步探討角色的意涵並化作文字。重溫之下，有些地方仍和當初一樣的感動，也有些是當年所看不到或者未曾理解的地方。這可能是10幾年前我最早接觸的類ABO題材吧，當年玩的時候覺得很長，玩完Slow damage之後覺得根本短篇小說&從slow damage回頭再來看，又可以更清楚敘事與意圖。

一、「恋ではなく、愛でもなく。もっとずっと、深く重い――」
「不是愛情、也不是戀情。是比其更加深刻且沉重的──」
作為本作最初的標語，其所指涉之物，從以前到現在，我都覺得是人與人之間的聯繫與羈絆。蓉司與哲雄、蓉司與姊姊、與睦；善彌與父親、與姬谷；哲雄與家人。Sweet Pool是以蓉司為中心開展，一個在社會中格格不入存在，卻渴望與他人建立聯繫，渴求與自己相似的存在，思考自己存在的意義，最終找到自我存在價值的故事。

二、親情的兩面性
蓉司在N+C的主角背景中算是生活環境平凡正常的，因為有著「姊姊」這個和社會唯一的聯繫，即使笨拙且不擅長與他人交流，蓉司仍然拼命地想融入校園與社會之中，但內心就像看著水族箱一樣，隔著一層自我防衛的薄膜，即使是至親的姊姊，也怕對方擔心而不願據實以告，以抽離的存在旁觀這樣的社會與群體。但蓉司以外的其他人又何嘗不是如此？姊姊不願意蓉司受傷而不願告知真相、善彌為了姬谷安危而不願讓他深入險境……有時為了珍惜對方而有所保留，即使是把對方隔離在外，則也是另一種為他人著想的溫柔。

姊姊這樣「母性」與「親情」的存在一直都是淵井筆下的重要象徵，Slow damage裡讓擁有這些特質的摩耶成為了大黑幕，同時有著宗教、親情、母性等特質，是トワ的心魔，最終接納而釋懷的存在。而Sweet Pool裡這個部分則由邦仁與姊姊兩個角色來呈現親情的兩面性。15年前的我作為一個無神論者，單純只是覺得邦仁是個沉迷宗教而迫害家庭孩子的罪惡老人。但在經過10年，自己也曾因親人深受其害後，才終於明白───人性確有其脆弱而需要宗教的地方。邦仁作為惡的一面，他是盲信宗教的老人，但同時也是為了兒子而祈禱。為了對方好，卻反而造成了對方的痛苦，這樣無解的狀態，終要直至某個節點或完全崩壞，才能從痛苦完全解脫。

而蓉司姊姊則是作為善與新生的一面，給予蓉司的親情、生育的諭示，以及人與人之間聯繫的溫暖與希望象徵，姊姊的生育、給予新生兒充滿愛的名字、呼應蓉司的生育，新生命的誕生與喜悅，也因為這樣的羈絆，把蓉司再次拉回人性與社會的「現實」之中。怕自己不是人類、會給他人帶來不幸，為了怕傷害他人而隔離自己，內心仍然渴求與他人有所連繫。蓉司想要與姊姊有所聯繫、也想試著了解睦、也想要試著與哲雄交流，這份渴望與慾求最終讓蓉司從「單單只是活著」而成為了「人」。

三、羈絆的探討
Sweet Pool裡對於羈絆的探討有很多層面。善彌從姬谷身上尋求認同（他讓姬谷看自己作為殘缺雄性象徵的宿肉）、看到蓉司作為同類的欣喜（大聲告訴蓉司自己跟蓉司一樣都是怪物）、蓉司思考著自己和睦作為「朋友」的意義、蓉司思考著自己與哲雄究竟是「命運之番」一般做為生理上如動物般的吸引，還是由於越來越貼近的心而作為感情因而想與其建立聯繫。N+C的主角在最初往往找不到活著的意義，「因為不想死而活著」，而在故事的經歷中尋找活著的意義，最終明白了其意義而才真正尋找到自身活著的價值。蓉司也是如此，明明想與他人交往，卻因為笨拙而不得要領，才像這樣子獨活著，陷入孤獨和寂寞的無底洞，卻又尋求著他人的溫暖。

姊姊點破這樣的蓉司，告訴他「為了理解對方想什麼，而鼓起勇氣踏出一步，試著接近對方也很重要」。而哲雄作為養子的身分，即使接受到親情的溫暖，因為特殊體質怕危及家人，仍不願意向家人據實以報，又呼應了蓉司與姊姊為了對方好而內心保有秘密這點。睦說的「蓉司跟城沼有些相似」，除了同樣作為非人類的「雄性」與「雌性」，也包含了這般不得要領、不知如何接近對方的笨拙部分。也正因為如此，除了生理上的吸引外，蓉司才會發覺自己和哲雄是如此的相似而受到吸引───自己和哲雄「是一樣的」。

四、食慾與性慾、理性與本能的吞噬
慾望是所有動物最原始、最基本的本能，是從身體到心理的一種渴望，它是一切動物存在不可缺少的需求。因為有慾望，人類才能不斷繁衍、進化，演變到現今文明的社會。而食慾與性慾，是象徵欲求的兩個面向，有著特別密不可分的關係。人們對於性的慾望，並不單單只是生理的需求，最根源其實都是來自於愛的渴求。而食慾從口進入，則是接受愛的管道。

睦與善彌兩條線也是這兩種慾求的象徵，睦手拿冰淇淋與漢堡呼應了食慾的需求，而善彌作為翁長家族「雄性」的存在，包括他監視哲雄與蓉司的性交、時常尾隨蓉司生出肉塊的情境，其存在意義就是性慾與生殖本身，兩相對照下呼應非常強烈。睦線過度壓抑本能而理性的行動，最終的蓉司仍保持著理性，而讓睦以食慾完結而毀滅了身體，而睦本人則是依存本能與食慾的無限擴張最終啃噬自己；善彌過於放縱本能，用性慾完結後使蓉司的精神毀滅，成為沒有靈魂的空殼，不是完美的雄性無法產下「純成」，生殖期望的落空，最終善彌也回歸理性的虛無。 不論是用理性困至或者是順應本能，兩者過與不及，都招就身體或心靈的毀滅。

五、反動物化的探討
北大漫研社的小論文用東浩紀《動物化的後現代》中的「反動物化的實驗」概念來解釋Sweet Pool的意圖。而在故事裡，上屋用了「獅蟻獸」（ミルメコレオ）這樣歐洲神話中的異形合成獸來比喻蓉司的狀態。

其寓意為神與惡魔、善與惡的兩面性。腦內渴求著肉食，然而草食的身體卻無法接受，腦與身體分離、理性與本能拉扯，最終導致無法進食而毀滅。

淵井用日常的畫面鋪陳出了「日常中的非日常」。基督教學校中禱告的聖歌───「反射性地哼出熟悉的曲子，唱著禱告的話語，根本不用經過大腦」。
人因為本能而有了食慾、性慾等生理上的慾求，只要能滿足慾望就能活著。但「活著」到底是什麼呢？為什麼要活著？活著有什麼價值嗎？
開始思考起這些，就開始訴諸於精神的層面了。哲雄對蓉司說「是我找到了你」，他們的接近是命運之番，生理上的反映與支配的慾求（生理），但兩顆逐漸靠近的心，卻是日常相處下，發現了對方一樣背負著傷痛，回歸精神方面的相知與相惜（心理）。這樣的羈絆，當然不只有愛情或著是戀情，而有了宿命與命定這樣更深一層的羈絆與聯繫。

六、聖經的諭示
自由之民渴求的是死亡與再生，因此他們的夙願，是希望蓉司作為極少數優異的「雌性」，能和優秀的「雄性」交配，生下作為御主象徵，而擁有和神＝人類一般外貌的「純成」。上屋則說「男的也沒問題，倒不如說更好，因為『索多瑪的行為』是最能褻瀆神的行為」。索多瑪的行為指的就是同性戀間的性交行為。索多瑪與蛾摩拉兩城的罪惡深重，神派遣兩位「化身男人」形象的天使，前往查看當地居民的行為。義人羅得接待兩位天使到家中，結果索多瑪城中許多人(男人)要求羅得把人交出來，要求對兩位男人「任他們所為」，以至於羅得打算以自己的兩個女兒代替訪客，承受所多瑪居民的惡行。後來耶和華用硫磺與火滅了所多瑪與蛾摩拉。

從歷史的角度來看，在古代（舊約）地中海地區民族對戰敗（男）敵軍的最大污辱就是把他們當做女子般群姦，戰勝者滿足的不是同性情慾，他們也不以同志自居，而是以男性性交作為「侮辱與贖罪」的手段，是可以理解的。「交配」是贖罪，贖罪後雙雙毀滅而再生，符合基督教神學中死而再生、得到救贖並解脫的概念。然而「純成」的誕生卻是建立在消耗母體生命上，並非終結，而是寄宿、繁殖、吞噬的再次輪迴，是另一齣悲劇的開始。

　

另外SAVE/LOAD背景是西方神祕學的卡巴拉生命之樹圖騰。生命之樹分為3支柱，22路徑所組成，也剛好呼應3位攻略角色與22個選項，都可以看出宗教元素與輪迴的結合。宗教是安撫人精神而隨之誕生的存在，而教義卻追求本能與慾望，精神與身體、理性與本能，也貼合了本作的主感情線的探討。

七、小結
過了15年重跑，即使是ABO題材普及的今日，Sweet Pool仍舊是一部不輸現在各方之作的優秀作品。如果說slow damage是淵井千錘百鍊後的藝術品，那Sweet Pool就是淵井最放飛自我的一部。意圖跟敘事都非常的赤裸。15年後，我能從劇情開展以外更能挖掘與思考更深層的意涵與探討，或許再過10年又會有更不同的感觸吧。每個角色都有其象徵的意涵，不再是用「喜歡或討厭」來對角色下註解，也不會對幸福的解釋是「兩個人好好的在一起」作為唯一正解。

與其笑稱「甜池一點都不甜」，倒不如說本作探討的從來就沒有在追求甜度與愛戀，探討的議題雖不僅限於此，但仍能從人與人的日常相處中讓人感受到彼此之間終究有著某種羈絆的存在，因為平凡而更顯深刻，讓人感受到甜蜜的痛楚。獵奇的設定與聲光畫面呈現經過N+C長久以來的訓練已經還好，但登場人物的BGM以及OP、ED歌詞與氛圍的營造，至今重溫仍覺得相當感動。

其實我還沒有全部重跑完，就目前的進度趁今天作個紀錄 好遊戲永遠值得重玩！

上面說的北大漫研的小論文，著重「反動物化實驗的探討」，提出的觀點也很有趣，很值得一看。

宅学 | 《Sweet Pool》：一场反动物化的实验